Прем 12, 13. 16-19
Пс 85(86)
Рим 8, 26-27
Мф 13, 24-43

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 16 рядовое воскресенье. 

Прошла очередная неделя нашей жизни. Многие из Вас, даже ежедневно заходили на наш блог, читали размышления, молились, размышляя над Божиим Словом. Хочу сказать Вам спасибо – спасибо, что Вы есть, что этот блог нужен, нужны эти размышления, что они — надеюсь — Вам помогают. Спасибо священникам и сестрам, которые пишут размышления, которые делятся Божиим Словом и своей верой. Огромное спасибо! Да будет прославлен Бог в этом деле. Приглашайте других, рекомендуйте другим наш блог, чтобы Слово еще больше распространялось и росло. 

На новую неделю и всю Вашу жизнь…

Да благословит Вас Всемогущий Бог — Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Неделю назад мы слышали, как Иисус рассказывал нам притчу о сеятеле. Зерно — это было Слово Божие.

Сегодня другая притча Иисуса, и она также — о зерне. В то время, в тех местах многие занимались сельским хозяйством, многие имели поле, выращивали пшеницу и другие нужные растения, поэтому Иисус  рассказывает им о Царствии Небесном, используя для них, простых людей, понятные образы. Поэтому говорит о зерне, о пшенице, о плевелах.  Тут они знали, о чем речь и через такие сравнения им было понятнее принять истины веры, истины о Божьем Царстве. Думаю, нам тоже. 

Сегодня слышим, что Иисус рассказывает притчу о том, что хозяин посеял пшеницу на своем поле и когда спал, ночью, кто-то на его поле посеял плевелы. 

Читать далее →

Мих 2,1-5

Пс 10

Мф 12,14-21

Сегодня Евангелие напоминает нам о таинственном Слуге, о Котором писал пророк Исаия. Это неслучайно: в Его чертах мы узнаём самого Иисуса — Он не спорит, не кричит, не ломает надломленной трости и не гасит тлеющего льна. Поэтому к Нему может подойти каждый, даже тот, кто чувствует себя надломленным и почти угасшим. Но именно такая кротость Иисуса у многих вызывает внутреннее сопротивление: в сердце рождаются раздражение, непринятие и желание отстраниться от Него. В этот момент и совершается суд — не столько как внешнее решение Бога, сколько как раскрытие того, что живёт в самом человеке: «Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд». 

Так слово пророка Исаии о кротком Слуге встречается сегодня с предупреждением пророка Михея о человеческих замыслах. Каждый сам показывает, хочет ли он идти с Иисусом, возлюбленным Слугой, или против Него. И, как напоминает пророк Михей, этот выбор начинается не где-то далеко, а уже в первых мыслях и намерениях дня — тогда, когда мы просыпаемся и начинаем строить свои планы.

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Ис 38, 1-6. 21-22. 7-8

Ис 38

Мф 12, 1-8

Если бы вы знали, что значит: «милости хочу, а не жертвы». 

Как мы можем отнести к себе, эти слова Иисуса? 

Давайте разберёмся. 

Что такое милость? 

Милость это доброе, человеколюбивое отношение, проявление сочувствия и заботы о других. Оно в своем корне имеет слово «мил»,  дорогой, желанный, любимый. Действие милости, имеет свой источник внутри человека, в его любящем и расположенном творить добро сердце. Значит мотивация действий человека основана на желании сделать ближнего, (и дальнего) счастливым. Дать ему почувствовать, привязанность, уважение, заботу. 

Жертва, это часто только внешнее  действие. Выполнение правил, соблюдение законов. Она может совершаться без искренних чувств. Грозит нам тогда опасность внешнего выполнения закона, без внутреннего убеждения и правильной мотивации. 

Бог дает нам законы, чтобы задать орентир нашему духу. Но мы должны постоянно себя спрашивать: то что я собираюсь сделать, согласно с Духом Божьим? Бог так бы поступил? Бог  осуждал бы? Укорял? Обвинял? Строго держал меня в клетке законов, без права на ошибку? 

Бог нас учит другому. Бог учит нас жить по законам МИЛосердия. Только в этом пространстве остается всегда место на Любовь. А без Любви нет настоящей веры.

о. Павел Юрковски, г. Кемерово 

Ис 26, 7-9. 12. 16-19

Пс 101 (102)

Мф 11, 28-30

В то время: Иисус сказал: Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас. Возьмите иго Моё на себя, и научитесь от Меня: ибо Я кроток и смирен сердцем; и найдёте покой душам вашим. Ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко.
То, что мы обременённые – это несомненный факт. Можно задуматься, в отдельных случаях присмотреться на сколько мы – некоторые – «труждающиеся» — имею ввиду на сколько мы усердно выполняем свои обязанности – те по профессии (на работе) и те по призванию – но это отдельная тема. Факт остаётся фактом, что обременёнными мы являемся. Обременение тяжестями житейскими, уставшие физически и морально (психически) – атмосфера текущей ситуации нашей жизни обременяет, и даже сильно подавляет.
Иисус Христос не читает нам в таких случаях длинные лекции, а говорит кратко и чётко – предлагает действенную помощь, которой результатом будет: «покой» — успокоение, мир – «душам нашим». Что нам надо делать? Что предлагает Иисус? – Три действия: «придите», «возьмите», «научитесь».

Читать далее →

Ис 10, 5-7. 13-16

Пс 94 (93)

Мф 11, 25-27

Очень много строк написано о том, что же означает быть младенцем, которому Бог открывает Свои тайны. Эти слова Иисуса не были капитуляцией перед разумными мира сего, но наоборот, были демонстрацией мудрости, нисходящей свыше. Истины, исходящие от Бога, не являются суммой знаний людей, живущих на земле. Божия мудрость не обретается на пути научных исследований. Чтобы Бог мог открыть что-то человеку, ему следует отойти от привычных мирских категорий познания. Отец передаёт всё Сыну, а Сын тем, кому захочет. Тех же, кому Он захочет передать, Иисус называет сегодня младенцами.

Новый свет на понимание такого младенчества может пролить сегодняшнее первое чтение из книги пророка Исайи. «Величается ли секира пред тем, кто рубит ею? Пила гордится ли пред тем, кто двигает её?» – Бог удивлён поведением властителей Ассирийской империи, которые, будучи на самом деле орудием в Его руках, приписывают военные и политические успехи лишь своим способностям, говоря «силою руки моей и моею мудростью я сделал это, потому что я умён». Ассирийцы возомнили, что выше них не осталось никого в этом мире, именно поэтому их величию вскоре положит конец Тот, Кто его начал.

Если мы в свете первого чтения посмотрим на евангельский фрагмент, то заметим эту неоспоримую черту младенца – он знает, что над ним кто-то есть. Мы можем долго рассуждать над внутренними чертами младенца, которые стоит перенять и нам, но именно этот аспект останется неоспоримым: младенец – это тот, кто осознаёт, что ходит под кем-то. Сохранением своей жизни, развитием, успехами младенец обязан тем, кто выше и больше него. Бог открывает Себя тем, кто действительно ходит под Ним.

Читать далее →