Исх 11, 10 — 12, 14
Пс 115 (116)
Мф 12, 1-8
Между милосердием и справедливостью трудно найти «золотую середину». Не существует «золотого правила», которое однозначно указывало бы человеку когда стоит применить справедливость, а когда милосердие. Если бы мы знали только сегодняшний евангельский отрывок, мы могли бы сказать, что всегда следует применять милосердие, но в Евангелиях так же много мест где Иисус говорит о справедливости, да и одна из Пяти истин веры из Катехизиса – «Бог справедлив». Чтобы прочувствовать всю трудность вопроса попробуйте хотя бы один день относиться к другим исключительно с милосердием, а к себе самому исключительно со справедливостью. Обычно мы реагируем противоположным образом, желая воздавать другим по справедливости и находя для своих ошибок достаточно милосердия.
Суровая оценка фарисеями действий учеников Иисуса, которые в день субботний начали срывать колосья и есть, послужила поводом для Иисуса вспомнить слова пророка Осии: «милости хочу, а не жертвы» (Ос 6,6). Фарисеи любили вторую часть этой фразы, т.к. принижение значимости культовых жертвоприношений в Иерусалимском храме входило в их интерпретацию Пятикнижия Моисеева, которому следовало предавать первостепенное значение. Первую же часть фразы, т.е. вопрос милосердия, о котором просит Бог, фарисеи явно проглядели, и на это указывает им Иисус. Милосердие не отменяет Закон Моисеев, но даёт ему правильную интерпретацию.
Возвращаясь к нашей сегодняшней реальности, мы снова можем оказаться в растерянности перед вопросами: Можно сделать или нельзя? Можно участвовать или нет? Простить или нет? И т.д. Иисус называет Себя сегодня господином субботы. Он выше субботы и любого закона, можно даже сказать, что закон – это Он Сам. Пребывая с Ним вместе, познавая Его, смотря на Него мы учимся истинному милосердию. Это не заберёт от нас труд распознавания, но прольёт Божий Свет на наши дилеммы.
Мария, Дева достославная, молись о нас!