Ис 56, 1. 6-7
Пс 66 (67)
Рим 11, 13-15. 29-32
Мф 15, 21-28
Слава Иисусу Христу!
Сегодня 20 рядовое воскресенье.
Приветствую всех на нашем блоге. Я рад, что заходите, читаете, размышляете… Хорошо, что Вы есть. Благодарю авторов, которые пишут размышления, делясь с нами своей верой. Приглашаю всех на наш блог, приглашаю, чтобы больше читать Библию, больше размышлять над Божиим Словом.
На новую неделю…
Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь.
А это размышление на сегодня:
Дорогие братья и сестры!
Мы сегодня встречаемся с Иисусом, приходим к Нему, чтобы с Ним встретиться. С какой верой приходим? С каким внутренним настроем, открытостью?
Сегодня в Евангелии видим возле Иисуса женщину и учеников Его.
«Женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, Сын Давидов! дочь моя жестоко беснуется».
«И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти её, потому что кричит за нами».
Ученики Иисуса, всегда бывшие рядом с Ним, кроме этого, принадлежали к народу Израиля, были традиционно верующими, религиозными людьми. Они знали, как обращаться к Богу, как разговаривать с Иисусом. Идут себе спокойно вместе, и вдруг какая-то женщина начинает кричать, мешает им, портит привычный порядок, обычное спокойствие. И еще, что самое страшное, эта женщина — Хананеянка – язычница, нечистая. На таких людей Израильтяне смотрели с презрением, как на собак, которых считали нечистыми животными.
Первая реакция учеников такая, как у обычных евреев – «просили Его: отпусти её, потому что кричит за нами». Нужно нам избавиться как-то от неожиданного гостя, нужно её как-то прогнать.
Иисус сначала молчит, потом отвечает, как обычный еврей, стандартно. Для нас ответ кажется странным, но зная тот менталитет и подход евреев к язычникам, это типичный ответ еврея: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева».
Казалось бы, тема закрыта, но женщина не отступает – «она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне».
Иисус продолжает отвечать типично по-еврейски– «нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам (щенкам)».
И тут следует неожиданный ответ женщины, очень интеллигентный. Женщина подхватывает тему и смиренно, но конкретно отвечает – «так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их».
Тут стоит подчеркнуть разницу в менталитете, традициях – у евреев никогда собака не могла быть в доме, там, где люди едят, соответственно не могла бы есть крошек, падающих со стола людей. Женщина принадлежит другой культуре, где обычным было, что собака может быть в доме с людьми, и даже под столом, во время обеда. Поэтому смиренно отвечает – да, я не из избранного народа, я не могу есть хлеба, который едят дети – Израильтяне, но может, хотя бы крошки со стола, которые падают, достанутся и нам. Она не претендует сесть за стол с Израильтянами, но хотя бы…
Какое смирение и какая вера.
Мы сегодня приходим на Мессу, на молитву, на встречу с Иисусом, как гордые евреи, которые были верующими исконно, начиная ещё с деда, прадеда? И мы знаем, как себя вести в храме, как отвечать, как песни петь, как себя вести достойно…
Или приходим как эта женщина? – у неё беда – дочь страдает, и она верит, что Иисус может помочь, она верит, что только Иисус может ей помочь.
Можем вспомнить другие моменты из Евангелия – вдову, которая мучала судью, или слепого Варфимея, который кричал: «Иисус, Сын Давидов, помилуй меня».
Приходим ли мы к Иисусу с верой, со смирением, с конкретной целью, с конкретной надеждой? Кто мы? Какие мы сегодня перед Иисусом?
Скажет ли о нас Иисус – «о, женщина (мужчина)! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему»?
Сегодняшнее Евангелие начинается со слов: «Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские».
Что это значит? – Иисус удалился в страны языческие. Зачем? Это не единственный случай, что Иисус идет в такие места. Иисус идет именно, чтобы встретить эту женщину и таких, как она. Иисус не чувствует себя оскверненным встречей с язычниками. Наоборот, Он их любит, Он их ищет.
Это потом и шокировало апостолов, первых христиан, что Бог любит не только избранный народ, но и язычников с неменьшей силой. Поэтому апостол Павел пишет, о чем читаем во Втором чтении: «Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение моё. (…) Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать».
Но Бог уже в Ветхом Завете был открыт на язычников, а не только на избранный народ, чего тогда евреи не понимали. Об этом читаем в Первом чтении: «И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, (…) Я приведу на святую гору Мою, и обрадую их в Моём доме молитвы; (…) ибо дом Мой назовётся домом молитвы для всех народов».
Дорогие братья и сестры!
Наши храмы — это дома молитвы для всех народов. Мы не можем закрываться, как в каком-то гетто, в кругу национальном, в кругу традиционно верующих людей, в кругу исключительно своей конфессии, в кругу давних знакомых, с кем нам приятно, уютно и спокойно, где мы чувствуем себя уверенно. Нет, это не в стиле Иисуса.
Нам должны быть интересны язычники – люди других конфессий, религий, других культур, другого менталитета, другого мировоззрения.
Нам должно быть интересно встречаться с такими людьми. Мы должны вместе с Иисусом удаляться в страны Тирские и Сидонские. Мы должны встречаться с «язычниками» не для того, чтобы их «переделать», заманить, переубедить, но, чтобы у них учиться по-настоящему верить. Чтобы выйти из наших стереотипов, рамок, и учиться верить так, как люди, которые впервые начали восхищаться Богом, Его силой, Его любовью.
Хочу сегодня обратить внимание на тех наших прихожан, у которых нет никаких католических, а даже и христианских корней. Никто им в детстве веры не передал. Они пришли к Иисусу как эта женщина, Хананеянка. Зачастую они вынуждены были противостоять, или лучше – выдержать, враждебный взгляд, или слова, «истинно верующих».
Мы не должны убегать от язычников, от людей других взглядов, особенно религиозных взглядов, но мы должны нести им Иисуса.
Женщина, Хананеянка, является символом языческого мира, мира, который живет без Бога, или который Бога себе придумывает, который бежит за сверхъестественными новинками, модами, восхищаясь чем-то из других культур. Сколько таких людей вокруг нас, людей, которые Бога не знают, не понимают. Им кажется, что нашли счастье, но когда придет беда, когда начнется испытание, когда окажется, что «дочь моя жестоко беснуется», тогда оказывается, что никто кроме Иисуса не поможет. Тогда нужно прийти к Иисусу со смирением, и кланяясь Ему сказать: Господи! Помоги мне! Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.
Я знаю, что я не достоин Твоей благодати, что я грешный, что есть тысяча поводов, чтобы Ты меня не выслушал, но я прибегаю к Тебе и прошу – Господи, помоги мне.
Нам нужно идти в языческий мир, чтобы ему рассказать, что есть Иисус, который их ищет, который их любит, который может им помочь.
Помню рассказ – свидетельство молодого человека, который встретил Иисуса, и хотя раньше жил в мусульманской стране, в мусульманской семье, принял Иисуса, принял крещение, стал ревностным католиком. Он сам рассказывал мне случай, когда сильно болела его знакомая (может тетя – не помню), сильно страдала от боли. Он когда-то ей сказал, посоветовал, чтобы помолилась Иисусу, и Он поможет. Она, как мусульманка не хотела этого делать, молилась по-своему, своему Богу. Однажды, ночью, когда боли были невыносимыми, закричала, как эта Хананеянка – Иисусе! Помоги мне! И тут же все прошло, прошли боли, она встала здоровой. На следующий день побежала в церковь покреститься.
Нам нужно делиться с языческим миром истиной о том, что Иисус – это единственный Спаситель мира, наш Спаситель. И каждый может к Нему прийти. Нужно только верить – верить в Него и верить Ему.
Я рад, что в последнее время было у нас несколько случаев, когда кто-то из наших прихожан привел своих коллег с работы – кто-то на Мессу, кто-то на концерт (но они пришли не просто на концерт, а там были мысли, слова, желания веры). И никто никого не заставлял, никто ни на кого не давил. Свет веры в сердцах верующих, спокойные разговоры, свидетельства, рассказы повлияли на тех людей, что им стало интересно, что им захотелось.
Вот это и есть христианство. Мы приходим в церковь, молимся, слушаем Божье Слово, принимаем Иисуса в Причастии, и потом вместе с Иисусом удаляемся в страны Тирские и Сидонские, туда где живут люди неверующие, ну как – по-нашему они неверующие, но которым интересно, которые хотели бы найти Иисуса, которые нуждаются в любви и помощи Иисуса. Много людей хочет поговорить об Иисусе, но никто не начинает этой темы…
Нам всего лишь нужно не прятать свою веру, не стесняться, и не считать, что какой-либо человек не должен или не хочет слушать об Иисусе. Это его дело, захочет, или не захочет. Нам нужно идти к этим людям и нести им Иисуса. И приглашать, и предлагать, и делиться, и свидетельствовать. Потому что Бог хочет, чтобы Его дом был домом молитвы для всех народов.
о. Марэк Ящковски, г. Сургут