Евр 8, 6-13
Пс 84 (85)
Мк 3, 13-19
Сегодня Слово Божие говорит нам о любви Бога к новому. В Послании к евреям мы читаем, что Иисус — Первосвященник Нового завета. И не просто нового, а лучшего, поскольку основанием ему служит Сам Бог. Ветхий завет не оправдал себя и нуждался в обновлении. Неужели прошлое соглашение Бога с людьми было ошибкой? Неужели Заповеди и Закон были неправильными? Нет, не были, потому что «Закон свят, и заповедь свята и праведна и добра» (Рим 7:12) Проблема заключалась в человеке — слабом, неверном, ветхом.
Первый завет, основанный на обещании человека повиноваться Богу (Исх 19:8), закончился пропастью между Ним и людьми, поскольку постоянно указывал на вину и грех человека. Новый стоит на обещании Бога уничтожить грех и на исполнении этого обещания в Жертве Креста. Иисус становится мостом, позволяющим преодолеть пропасть. И Сам первым идёт к людям, чтобы мы узнали Истинного Бога, увидели Его по-новому, по-настоящему. Бога, уничтожившего грех, просившего все вины, принимающего каждого. Он даёт новый закон — закон Любви. И пишет его по-новому — не на холодном камне, а в умах и сердцах людей. Новизна этого Завета в том, что он не про народ и его обязанности, а про Бога и Его милосердие.
И для распространения этого Завета Он избирает новый путь: вместо сильного и твердого вождя или пророка Он призвал группу ничем не примечательных молодых людей, ставших основанием Новой Церкви. Что должно случиться, чтобы категоричный Петр, эмоциональные братья Иаков и Иоанн, набожный Варфоломей, мытарь Матфей, зилот Симон, иудей Иуда и остальные непохожие молодые мужчины собрались вместе и делали одно дело? Их должен выбрать Бог, любящий невозможное превращать в реальное. Все они, такие разные, похожи в том, что призваны Учителем, Который даёт шанс и место каждому.
Новую Церковь Господь создаёт из тех, кто способен иначе смотреть, новым сердцем — молодым, горячим, живым. Нет ничего более живого и трепетного, чем молодость. И Бог ее очень ценит. Он Сам вечно юн, как написано в Пс 109:3 : Твоя юность будет обновляться каждый день, как утренняя роса (НРП). Это не значит, что Он допускает к Себе только молодых людей. Иисус призывает всех нас заново родиться (Ин 3:3), обрести молодость сердца.
Давайте сегодня посмотрим каждый на свое сердце и ответим на вопрос: обновляется ли моя юность изо дня в день, как утренняя роса? Живу ли я верой в Новый Завет, основанный на Милосердии, Любви и Прощении Бога? Или, подобно ветхозаветному Израилю, я тоскую вдали от Бога под тяжестью вины?
«И буду их Богом /…/ потому что все, от малого до большого, будут знать Меня, потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не вспомяну более».
с. М. Камила Заруцкая, CSSE

«И для распространения этого Завета Он избирает новый путь: вместо сильного и твердого вождя или пророка Он призвал группу ничем не примечательных молодых людей, ставших основанием Новой Церкви.»
Новый Завет говорит о тех, кто стал основанием:
«на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором всё здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе.»(Еф.2:20-21)
«И Он поставил одних Апостолами, других — пророками, иных — Евангелистами, иных — пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова»(Еф.4:11-12)
Существует соблазн читать избирательно, подстраивая Слово под свое видение христианства- лично через такое проходил.
Подчеркивая важную роль апостолов как основания(857ККЦ), учение Церкви не отрицает(не зачеркивает по тексту Нового Завета) роль пророческого служения.(какие именно пророки-ветхозаветные или новозаветные находятся в основании вместе с апостолами- это отдельная тема к размышлению).