Дан 13, 1-9. 15-17. 19-30. 33-62
Пс 22 (23)
Ин 8, 1-11
Сегодня в Евангелии Церковь переживает встречу Христа с женщиной, взятой в прелюбодеянии.
Главный вопрос для саморефлексии: а где я в этой толпе людей, схватившей в руки камни? К сожалению, если буду честен с самим собой, то признаю, что часто нахожу себя не рядом с Иисусом, а в этой толпе, готовой к суду. В комментариях под чьим-то постом в интернете, в разговорах с единомышленниками против людей с другим мнением или даже просто в своих мыслях. «Да, я знаю, как тот негодяй поступил. Вот я бы ему…», — и вперед прокручивать сценарий потенциального наказания!
Но Иисус действует так, что полная судей площадь пустеет. Никто не выдерживает: перед лицом Иисуса — праведного Бога во плоти — само желание творить суд на кем-то пропадает, как и камни из рук. Потому что все достойны большого камня в свой собственный «огород».
Площадь опустела. И как писал св. Августин: «Остались только двое: несчастная и Милосердие».
Часто человеческий суд — это осудить и всё, точка. Божий суд и праведность в том, чтобы «грешник обратился и был жив». Иисус дает женщине будущее: «Иди и впредь не греши».
Иди вперед по Пути, который есть Сам Иисус!
Сжатые в кулаках камни могут только лишь отнять жизнь, а Иисус пришел принести жизнь и жизнь с избытком.
Глеб Штукатуров, Санкт-Петербург
Предлагаемый вопрос «а где я в этой толпе людей, схватившей в руки камни?» и последующий вывод «Потому что все достойны большого камня в свой собственный «огород»» рождает следующий вопрос:
Может мы иногда обличение воспринимаем как «камень в свой огород»?
Фраза «камень в огород» относится к критике, но не всякая критика есть «камень в огород».
То есть «камень в огород» определяется отрицательными контекстом и намерением собеседника, а это значит, что никто не достоин этого.
На практике- родители из любви к ребенку воспитывает его, обличая не правильные поступки. Но при отсутствии послушания ребенок может воспринимать действия родителей как «камни в огород».
«Мудрый сын слушает наставление отца; а буйный не слушает
обличения» (Притч 13, 1).(2216ККЦ)
И наоборот- если воспитание происходит без любви, с целью принизить ребенка и возвысить себя, то это и есть «бросание камней в огород»
Иисус «не говорит: обвини, или укори, или потребуй на него суда и наказания; но только — обличи.»св.Иоанн Златоуст, БЕСЕДА LX
Что общего сегодня в текстах?
«Даниил их устами обличил их»(Дан.13:61)
«Они же, услышав то, и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим»(Ин.8:9), то есть обличаемы Иисусом:
«Слушая голос совести, мудрый человек может услышать голос говорящего с ним Бога.»(1777ККЦ)