Пост — время благоприятное

Пост — время благоприятное

Иоил 2, 12-18pruning-for-lent-new-image

Пс 51
2 Кор 5, 20 — 6, 2
Мф 6, 1-6. 16-18

Пусть наш пост, начинающийся сегодня, станет временем благоприятным. Как этого достичь?

Во-первых, необходимо обратить внимание на то, чтобы это был пост угодный Богу. Надо чтобы пост приближал нас к Богу. Помогает в этом познание самого себя, честный взгляд на себя. Когда я не пытаюсь спрятать свои темные стороны и слабости, а выношу их на свет. Встаю перед Богом таким, каким я есть, и с сердцем сокрушенным. Грех называю грехом, а не ищу оправдания и не украшаю его. Но так же не ругаю себя (потому что после такого нападения на себя, создается впечатление, что уже все в порядке), а именно отдаю грех, ошибку, слабость Богу — Тому, Кто может меня освободить, укрепить, наставить и исцелить.

Другой шаг – очень связанный с первым это вступить на путь освобождения от греха. Бог искупил нас, Он уже спас нас. Но чтобы принять Его спасения, мне надо отречься от греха и принять прощение. Путь отречения от греха – это так же путь приобретения добродетели. Природа не терпит пустоты, вакуум можно создать лишь искусственно. Освободиться от греха можно вытесняя его добродетелью. То есть следующий шаг вступить на путь добродетели противоположной греху.

Читать далее

Закон и предание

Закон и предание

love-300x2283 Цар (1 Reg) 8, 22-23. 27-30
Пс 84
Мк 7, 1-13

Для нас, современных людей, непонятно что такое «корван», как и сотни других иудейских правил, которые старательно соблюдали фарисеи. Однако не поступаем ли и мы иногда, а может быть даже часто, подобно фарисеям? Не устраняем ли и мы слово Божье нашим преданием? Ведь за две тысячи лет в нашей Церкви также накопилось множество различных правил, традиций или предписаний. Быть может некоторые из них, так или иначе, входят в противоречия с Заповедями Божьими?

Прежде всего, следует помнить, что нас – христиан, обязывает наивысший Закон, установленный Христом – закон любви. Его, а не какие-либо другие правила или традиции мы должны ставить превыше всего. В этом законе две заповеди: любви к Богу и любви к ближнему. В соответствии с этим законом мы и должны устанавливать свою иерархию ценностей, и поступать в соответствии с нею. Но как быть, если любовь к Богу входит в противоречие с любовью к ближнему? Бывает и такое.

Например: некий монах жаждет вести высокодуховную жизнь, полную молитв, отречений, аскетических практик. Зная о его святости, к нему, как к учителю приходят за советом, за помощью в делах духовных, или же на исповедь другие люди. Но он не хочет их принимать, считая, что они только отвлекают его от его духовной жизни, мешают ему сосредоточиться на делах более важных. Подобный случай из собственной жизни описывает доминиканский мистик блаженный Генрих Сузо («Жизнь», II, 50). Испытывая на молитве огромное духовное утешение, он отказался прерывать свою практику для того, чтобы исповедать бедную грешницу. В наказание Бог отнял у него это утешение и духовную радость.

Любовь к Богу, которую мы проявляем на молитве, приносит обильные плоды всяческих добродетелей, и эти плоды должны служить во благо ближнего. Все правила, предписания и традиции должны подводить нас к исполнению этого закона, а не мешать этому.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Искать, прикасаться, исцеляться

Искать, прикасаться, исцеляться

83 Цар 8, 1-7. 9-13
Пс 132
Мк 6, 53-56

Искать. Независимо от опыта молитвенной жизни, у христианина может сложиться мнение, что это он является главным действующим лицом в процессе собственного спасения. «Это я молюсь», «я исповедуюсь и причащаюсь», «я ищу время для встречи с Богом и составляю план дня», «я помогаю нуждающимся», «я забочусь о семье», и поэтому «Господь откроет для меня врата Неба». Не отрицая героичности подвига этой души, стоит заметить одну единственную вещь, без осознания которой, мы были бы вправе опасаться за плоды такого самопожертвования. Прежде любого нашего усилия или заслуги, Господь уже вышел нам на встречу. Поэтому в молитве я не притягиваю Бога к земле, указывая пальцем на свои проблемы, Бог и так знает о них лучше нас. Скорее я поворачиваюсь в Его сторону, т.к. Он уже стоит рядом, и прошу указать мне путь, чтобы я не заблудился. Об этом говорит нам прелюдия к сегодняшнему Евангелию: прежде чем люди начали искать Иисуса, Он уже «понудил учеников сесть в лодку и переправиться на другой (на их) берег» (Мк 6, 45).

Прикасаться. Нам не посчастливилось видеть Христа во плоти, но нам посчастливилось вкушать Его Тело и Кровь. Нам уже не надо довольствоваться только «краем одежды Его», Он захотел полностью предать Себя нам, чтобы мы могли исцеляться.

Читать далее

В чем счастье человека?

В чем счастье человека?

iisus_ribakiИс 6, 1-2a. 3-8
Пс 138
1 Кор 15, 1-11
Лк 5, 1-11

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 5 рядовое воскресенье, последнее перед Великим Постом.

Спасибо всем кто был с нами и вместе с нами размышлял над словом Божиим на прошлой неделе.

Спасибо всем кто активно в этом деле – Размышления на каждый день – участвовал. Приглашаю Вас и на этой неделе, на которую…

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Когда читаем внимательно сегодняшний отрывок Евангелия, замечаем странное поведение учеников Иисуса. Смотря на это чисто с человеческой точки зрения, неизвестно чего они хотят.

Вот, сначала они всю ночь работают, чтобы наловить рыбы – это их профессия, их работа, они на это и жили…

Потом Иисус чудесным образом дает им эту рыбу, в один момент, дает им даже больше, чем они ожидали. Он дает им то, для чего они столько старались – всю ночь…  Дает им то, ради чего столько работали и не спали, ради чего столько приложили усилий – Он им это дает в один момент…

Читаем: «они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть».

Но давайте посмотрим, что они сделали потом?

В конце сегодняшнего отрывка читаем: «И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним».

Читать далее

Молитва, как исполнение воли

Молитва, как исполнение воли

3 Цар (1 Reg) 3, 4-13
Пс 119
Мк 6, 30-34

Modlitwa

С утра было 1000 всесожжений! Сколько же это труда! Сколько работы и сколько… крови! В Книге Левит (3 глава) пишется так: «и возложит руку свою на голову [жертвы] всесожжения — и приобретет он благоволение, во очищение грехов его; и заколет тельца пред Господом; сыны же Аароновы, священники, принесут кровь и покропят кровью со всех сторон на жертвенник, который у входа скинии собрания; и снимет кожу с [жертвы] всесожжения и рассечет ее на части; сыны же Аароновы, священники, положат на жертвенник огонь и на огне разложат дрова; и разложат сыны Аароновы, священники, части, голову и тук на дровах, которые на огне, на жертвеннике; а внутренности [жертвы] и ноги ее вымоет он водою, и сожжет священник все на жертвеннике: [это] всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу.»

Вот это труд молитвы Соломона умноженный в 1000 раз! Жертва. Весь день перед Богом, вместе с народом, который помогает ему, вместе со священниками. Все они раз за разом повторяют те же самые действия, жесты, обряды, молитвы, окропления, жертвы… Повторяют, повторяют, повторяют и… ничего не происходит. Господь молчит. Не говорит им ни одного слова, не даёт им ни одного намека Своего присутствия. 1000 Отче наш, 1000 Радуйся Мария, 1000 Святых Месс, 1000 адорации, 1000 постанавлений, 1000 прощений, 1000 всесожженний (т.е. жертв, которые сожгли во мне все)… И что? И ни что! Господь молчит. Читать далее