1 Кор 15, 12-20
Пс 17
Лк 8, 1-3

19Иисус проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним Двенадцать, и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов, и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему своим имением. (Лк 8,1-3)

Этому отрывку в Евангелии от Луки предшествует эпизод, который мы слышали вчера: ошеломляющая история о том, как Иисус позволяет женщине прикасаться к Его ногам на виду у гостей фарисея Симона. В сегодняшнем коротком чтении внимание евангелиста сосредоточено на женщинах, принадлежащих к близкому окружению Иисуса, и то, что мы узнаем, в некотором смысле не менее «революционно»: в соответствии с культурными стандартами Израиля того времени, женщины не могли быть последовательницами религиозных учений.  И уж тем более им не подобало путешествовать вместе со странствующим «Рабби» и группой его последователей – представителей «сильного пола».

Однако то, как сформулировано содержание сегодняшнего чтения, ясно утверждает, что упомянутые по имени женщины, вместе со «многими другими», были равноправными членами группы учеников Иисуса и в том числе участвовали в проповеди и благовестии Царства Божьего. Этот факт наверняка был одним из поводов «соблазна» и критики в сторону Учителя из Назарета. Но Иисуса не смущают религиозные и культурные стереотипы, и Его отношения с женщинами являются хорошим примером этого. А в нас что сильнее – наши культурные предубеждения, особенно в том, что касается границ между классами людей, или та свобода, которую несет слово Христа, особенно относительно «неприкасаемых» и изгоев общества?

Читать далее

Павел и Воскресший Иисус / Иисус Прощает Грехи

Павел и Воскресший Иисус / Иисус Прощает Грехи

18

1 Кор 15, 1-11
Пс 118
Лк 7, 36-50

В отрывке из первого послания Святого Павла к Коринфянам, находим первичный «символ веры» первого поколения христиан: Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию…(1 Кор 15, 3-4) Это стало частью апостольского символа веры и много католиков читают его ежедневно. Никейско-Константинопольский символ веры, который читается у православных на каждой Божественной Литургии и у католиков на Святых Мессах по воскресеньям и важным праздникам. В этом фрагменте говорится по Писанию, в Никейском символе по Писаниям. Когда Святой Павел писал, еще не было написанного Евангелия, и его послания были из первых документов Нового Завета. Таким образом, он не имел в виду Новый Завет, но цитаты из Ветхого Завета, Иудейских Писаний. Христианская интерпретация смерти Иисуса из Исайи 53, 5: Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Читать далее

Об образах и подобиях

Об образах и подобиях

568_870_fixedwidth1 Кор 12, 31 — 13, 13

Пс 33

Лк 7, 31-35

Сегодня щедрое угощение:

Память святого Роберта Беллармина, епископа и Учителя Церкви, память святой Хильдегарды Бингенской, монахини и Учителя Церкви, а из чтений – Гимн Любви из 1 Послания к Коринфянам и яркие слова Христа о своенравии людей из Евангелия от Луки. Желаю каждому читателю этого сайта найти сегодня то, что напитает его душу.

А сама поделюсь своими химерическими вопросами, сомнениями и надеждами об образах и подобиях. Читать далее

Мы нужны друг другу

Мы нужны друг другу

1 Кор 12, 12-14. 27-31aна 16 сент
Пс 100
Лк 7, 11-17

И вы – Тело Христово, а порознь члены.

В этом чтении я слышу слова о том, что все мы нуждаемся друг в друге, но в то же время все мы уникальны. Каждый из нас имеет дар, которым нужно не хвалиться, но служить другим.

Не раз я слышала от людей, а, иной раз, и в себе замечала мысли, что во мне нет ничего особенного, что у меня нет никаких особенных даров. Но так ли это? Не является ли даром то, что один может делать порядок, а другой его соблюдать? Один видит только внешний порядок, а другой замечает каждую паутинку.

Мы привыкли сравнивать себя с другими, а это не нужно делать, так как каждый со своим даром нужен и важен.

Читать далее

Мужество креста

Мужество креста

Maria sotto la CroceИз Евангелия от Иоанна (19,25-27)

«При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: «Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Её к себе».

Сегодняшнее Евангелие помогает нам взглянуть на Матерь Иисуса, Марию. На ту, которая более, чем любой другой, находится ближе всех к Иисусу. Евангелист Иоанн выражает эту реальность, говоря: «При кресте Иисуса стояла Матерь Его». То есть, она не только находилась там физически, но чувствовала боль и мучения своего Сына, разделяя их вместе с Ним. Поэтому и зовётся Она Скорбящей Божьей Матерью: то, что Иисус пережил во время крестной муки, коснулось глубины Её души, как женщины и матери.

Вот почему Иисус может сказать Ей: Жено, расширь границы своего сердца и своего материнства!  И поэтому мы все можем принять Её в качестве Матери. А принять её как Матерь, означает научиться расширять границы собственного сердца, где сочувствие страданиям и трагедиям других больше не является просто человеческим, но человеческим и божественным, как у Иисуса.

И поэтому мы можем понять, как и почему Иисус говорит нам: «Любите друг друга, как Я возлюбил вас» (Ин 15, 12).

Как: по примеру Марии. Она … находится не только под крестом, но и на кресте, с обратной его стороны. Она действительно полностью едина с Сыном, испытывает в своей душе духовные страдания Сына… Она там, и никогда не перестанет указывать нам на крест, как на единственный инструмент, который действительно делает нас свободными и нас спасает. Освобождает нас от наших грехов и спасает нас от нашего высокомерия и гордыни.

Она там, под крестом, и хочет, чтобы мы, не имели страха перед крестом… мы должны бояться греха и смерти вечной, а не креста. Крест открывает нам свои руки, да, но к истинной жизни… Находясь на кресте мы начинаем видеть вещи так, как их видит Сын Божий, начинаем испытывать освобождающую силу креста, начинаем чувствовать желание и способность сказать «я прощаю тебя» всем, всегда и везде, «я прощаю тебя, даже если ты не просишь, я прощаю тебя» ….

Когда ты найдёшь мужество Креста, знай, что ты не можешь вернуться назад … Это серьезная вещь, а потому нужна будет помощь и утешение: Мария под крестом, и Она никогда не оставит тебя одного, но всегда будет готова утешить и направить. В конце концов, не должно бояться Бога, ибо, если Бог избрал крест как путь спасения, не надо бояться креста, потому что крест не будет тяжелее, чем тот, что можно действительно вынести. Не волнуйся о тяжести креста, там будут братья поддерживать нас, чтобы нести его. Мы никогда не будем одни.

 

Через веру в Иисуса Христа, которая объединяет нас всех

Сестра Ассунта Скопеллити, MSC.