«Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла»

«Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла»

281 Петр 4, 7-13
Пс 96(95)
Мк 11, 11-26

Когда люди читают этот фрагмент Евангелия, в них нередко просыпается сильнейшая забота
о окружающей среде. И начинают спрашивать: как Господь мог сделать такое?! Чем виновна смоковница? Это же не было время плодов.
Конечно, жалко дерева, жалко особенно тому, кто в деревах разбирается, сажает их
и выращивает. Но с другой стороны нам не жалко цветов, которые срезаем, чтобы сделать букет и подарить его. Наоборот, мы рады дарим цветы, и кто-то иногда сильно их ждет. А ведь красивый цветок с точки зрения жизни растения, это только промежуточный момент в процессе, который мы ради своих целей, конечно не задумываясь об этом, останавливаем. Таких примеров можно бы найти больше. Поэтому давайте, не будем возмущаться тем, что Творец, использовал это красивое дерево, чтобы сказать нам о чем-то важном. Он больше имеет на это право, чем мы срезать цветы. И еще — чувство потери, которое появляется, очень важно, о нем не стоит забывать.
А как понимать это событие? Один из вариантов такой. Господь приходит к нам в любое время
и ждет плодов нашей жизни, плодов нашей веры, надежды и любви. Мы нередко оправдываем себя: ой, время такое, неблагоприятное или говорим что-то другое в этом русле. Но Господь ждет плодов именно сейчас. Иногда единственные плоды, это наши усилия, наше старание. Но хотя бы это должно быть! А если ничего нет? Ужасно жалко. Так как это не просто дерево, но человек пропадает. Это я пропадаю. Поэтому старайся и приноси плоды каждого дня. И помни, если Господь этого ожидает, значит это возможно. «…служи по силе, какую даёт Бог, дабы во всём прославлялся Бог через Иисуса Христа».

Автор: о. Томаш Тшебуня, г. Уфа

ПОМИЛУЙ МЕНЯ …

ПОМИЛУЙ МЕНЯ …

скачанные файлы1 Петр 2, 2-5. 9-12
Пс 100(99)
Мк 10, 46-52

В тёмном храме две свечи зажжённые,

Женщина стоит у алтаря.

Крепко руки сжаты, ты вся скованна,

А по щекам бежит слеза.

 

Молишь Господа: «Помилуй Ты меня».

Глаз поднять не смеешь на Христа.

Руки потные…..а в сердце темнота,

Но есть выход ведь всегда.

 

Неподвижна, словно не жива,

Голову склонившая, о, как же ты слаба.

Хочешь быть сильною, но падаешь опять

Кто же сможет устоять?

Автор: с. Светлана Красникова SJE, Томск

 

Виноваты звёзды

Виноваты звёзды

1 Петр 1, 18-25christmas_13
Пс 147В
Мк 10, 32-45

«Но Иисус сказал им: не знаете, что просите»

Над лесом раскинулась волшебная ночь. Кабан лежал на крыше своего домика и смотрел на звёздное небо. Он мечтал.

— Вот упадёт ещё одна звезда и я загадаю желание!

— И что много уже загадал? — над крышей показалась  голова и плечи Тренера.

— Вообще-то нет, — уныло проворчал Кабан нисколько не удивившись появлению ночного гостя.

— Желаний нет? — улыбнулся последний, делая вид, что не замечает недовольства хозяина крыши.

— Есть. Только звёзды падают та-а-а-а-а-к быстро, что я не успеваю эти желания загадать.

— А что за желания? — Тренер посмотрел своими большими, глубокими глазами на Кабана и повторил, — какие желания?

Читать далее

Оставить всё

Оставить всё

134.9701 Петр 1, 10-16
Пс 98
Мк 10, 28-31

Сегодня мы познакомимся с мыслью средневекового доминиканского мистика Мастера Экхарта. В своем трактате «Духовные поучения» он так поясняет сегодняшний фрагмент Евангелия:

«Святой Петр сказал: «Господи вот, мы оставили всё» – но ведь он оставил только сети и лодку, ничего более! Вот, некий святой прокомментировал эти слова так: Кто охотно оставляет какую-то малую вещь, оставляет тем самым не только одну, но всё, что люди мира сего достигают, и даже то, что они только могли бы возжелать. Ибо тот, кто отрекается своеволия и себя самого, тот так же воистину отрекается от всех вещей, как если бы они были его собственностью и если бы он владел ними с возможностью свободного распоряжения. Ибо если ты что-либо не хочешь иметь, тем самым ты принес всё это в жертву и оставил для Бога. Поэтому Христос говорит: «Блаженны убогие духом» – это значит убогие в воле. Пусть никто в этом не сомневается: если бы существовал какой-нибудь лучший способ, наверняка Христос нам бы его указал – Он, который также сказал: «если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя». От этого зависит все остальное. Обрати взор на самого себя, и везде где себя увидишь, там от себя и отрекись. Нет ничего лучшего, чем это.

Поэтому начни с самого себя и отрекись себя. Ибо если сперва не убежишь от себя, тогда будь уверен, что куда бы ты не убежал, где бы ты не находился, всегда столкнешься с препятствиями и тревогой. Люди ищут спокойствие во внешних вещах: в местах и способах, у других и в занятиях или также на чужбине, в бедности или унижении – что бы это ни было и, даже если это будет производить на тебя наисильнейшее впечатление, все это останется ничем и не принесет тебе успокоение. Те, кто ищут таким образом, поступают опрометчиво. Чем дальше они блуждают, тем меньше найдут то, что они ищут. Они идут, так как человек, который сошел с истинного пути: чем дальше он зайдет, тем больше заблудиться. Что же он должен сделать? Сначала пусть он отречется, покинет самого себя, и тем самым покинет все остальное. Поверьте мне, если бы кто-либо покинул царство, или даже весь мир, а сохранил себя самого, тот не покинул ничего. Но если он отречется себя, тем самым отречется от всего, даже если бы он не знаю, что бы имел: царство, почет и прочее».

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Всё возможно Богу.

Всё возможно Богу.

231 Петр 1, 3-9
Пс 111
Мк 10, 17-27

Важная смысловая нагрузка сегодняшнего Евангелия приходится, в конце концов, на вопрос о том, в чём заключается фундаментальная надежда человека.

Надежда, это дар, связанный с будущим, и, если хотите, с неким итогом. Безусловно, итоги эти бывают самыми разными по значению. Сдать экзамен, это итог; получить диплом – итог; вскопать последнюю грядку, тоже, безусловно, – итог. Но все они являются и каким-то начало, началом нового этапа бытия. Таким образом, живёт и развивается надежда.

Но, вот разобраться в чём же конкретно она выражается и на чём основывается, бывает не всегда просто.

Зачастую, мы начинаем надеяться на «инструменты», то есть на то, что помогает нам прийти к  какому-то итогу и перешагнуть в следующий этап. И в некоторых случаях это работает. Но, когда мы начинаем размышлять о самом глобальном итоге в жизни каждого человека, то есть о смерти – вот тут надежда начинает, как будто, нас оставлять. Читать далее