НЕ БОЙСЯ

НЕ БОЙСЯ

1Иер 23, 5-8
Пс 72
Мф 1, 18-24

Сегодня в Евангелии от Матфея мы читаем о Благовещении к Святому Иосифу. Как у Святого Луки ангел возвестил Марии, так у Святого Матфея ангел во сне говорит Святому Иосифу. Уже было заметно Иосифу, что Мария беременная. Они уже обрученные, но как говорит Евангелие: прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго (Мф 1,18). Иосиф, как написано, был «праведным», так что он планировал тихо и тайно прекратить обручение. Ангел начинает свою речь так же, как и ангелы и пророки, передающие Слово Божье в Ветхом Завете, столько раз повторяют, как и Сам Иисус: «Не бойся»! Когда происходит что-то, что переходит пределы обычного и всеми «принятого», в нас часто появляется страх. Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого… (Мф 1:20) Также и в Благовещении к Марии ангел говорит ей: «Не бойся».

Недавно у учеников восьмого класса я сделал групповое созерцание о следовании и встрече с Иисусом на основе Евангелия от Иоанна 1, 35-39. Потом я спрашивал о том, что они ощутили и почувствовали. Половина подростков сказали, что они чувствовали страх. Есть особенный страх перед Богом и всем божественным. В Библии есть словосочетание «страх Божий» и тоже говорится о «богобоязненном человеке». Это особенное использование слова «страх», которое не похож на обычный страх. Хорошим синонимом является «благоговение». В начале 20-го века Рудольф Отто, немецкий протестантский богослов написал книгу «Священное», в которой он говорит о «mysterium tremendum et fascinans» (тайна, внушающая трепет, и зачаровывающая). Бог и все, связанное с Ним, являются такой тайной, которая производит в людях такую реакцию. Если мы понимаем, перед Кем мы находимся, мы становимся на колени или падаем ниц, или убегаем. В Ветхом Завете говорится, что человек не может смотреть на Бога и выжить. Но Он не хочет вредить нам. Он не хочет, чтобы мы испугались. Он говорит нам: «Не бойся». Он приближается к нам, чтобы показать нам любовь. Бог стал Младенцем, чтобы тогда люди могли бы петь Ему колыбельную песню, чтобы Он не боялся. И чтобы мы сегодня могли бы говорить с Ним, как «друг говорит со своим другом». (Игнатий Лойола, Духовные Упражнения, № 54)

Автор: о. Майкл Десджардинс ОИ, Томск

Иисус на Facebooke

Иисус на Facebooke
Иисус на Facebooke

stammbaum
Быт 9,2. 8-10
Пс 72
Мф 1, 1-17

Родословия в Библии — в том числе и родословие Иисуса — эта одни из более интересных и затрагивающих отрывков из Библии. И ошибается тот, кто со мной не согласен. Что? Никогда не проверяли Вы «знакомых» своих друзей на Facebooke? Или не спрашивали о братьях, сестрах или других родственниках своих друзей? Интересно Вам было узнавать семью парня, девушки, жениха и.т.д.?

Подойдите, пожалуйста, к родословию, как к друзьям на Facebooke.

Семья Иисуса — это вообще не сказка. Это – криминал

Да, конечно, в ней очень много героев, готовых служить Богу до пределов веры. И даже за эти пределы. Есть и люди обыкновенные, живущие более-менее согласно духу своего времени. Но и немало персонажей не совсем светлого вида: прелюбодеи, убийцы, обманщики, язычники, отступники, кровосмешатели, жадные и скупые люди… Все образцы всего перечня грехов. Читать далее

Радость подчинения Ему

Радость подчинения Ему

10105559Быт 9,2. 8-10
Пс 72
Мф 1, 1-17

В чтениях Адвента есть удивительное чувство всевозрастающего ожидания. Божий план воплощается медленно  и завершится в своей полноте во втором пришествии Христа. Чувствуешь ли ты это радостное ожидание? Если нет, попроси у Бога этой благодати.

Как ты думаешь, что хотел сказать автор сегодняшнего чтения «…доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов» ? Будет ли это похоже на применение силы? Агрессии? Или наоборот, это будет время, когда каждый наконец осознает радость и мир, которые приносят живые отношения с Иисусом, время, когда мы все радостно подчинимся Ему? Подумай об этом немного.

Прочти первое чтение из книги Бытия ещё раз, и попробуй заметить, какие именно образы из него более всего остаются в тебе?

Любовь Христа должна всё время быть внутри нас, чтобы помочь нам придти к «покорности народов«. Чем ближе Рождество, тем легче потерять из виду Бога.

В заключении этого размышления попроси у Господа в молитве, чтобы Его свет светил в тебе и через тебя.

источник: pray-as-you-go.org (иезуиты Великобритании)
пер. с англ. с. Ирина Огий SJE, г. Караганда

Слова и дела

Слова и дела

vinogradariСоф 3, 1-2. 9-13
Пс 34
Мф 21, 28-32

Проблема, наверное, не в том, что у нас слова часто расходятся с делами, что мы не выполняем свои обещания, взятые на себя обязательства…

Проблема в том, что мы зачатую уверены в том, что наши слова – это и есть дела. Что если я говорю Богу «да», значит – исполняю Его волю, выполняю возложенную на меня миссию. А как же может быть иначе, ведь я регулярно молюсь, хожу в церковь, стараюсь жить праведно, а разве не этого хочет от меня Всевышний?

Так думали и фарисеи.

Но ведь ходить в виноградник и работать в нем – это далеко не то же самое. То, что мы «ходим в церковь» еще не делает нас тружениками на господней ниве. Конечно, не каждому Господь дал благодать стать священником, но всевозможных форм служения Богу и ближнему есть множество!
Может быть только тогда, когда мы по той или иной причине, скажем Богу «нет», искреннее раскаяние действительно тронет наши души, и на таком горьком опыте, мы научимся действительно искать Божью волю и исполнять ее?

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Какою властью Ты это делаешь?

Какою властью Ты это делаешь?

nonameЧисл 24, 2-7. 15-17a
Пс 25
Мф 21, 23-27

«Восходит звезда от Иакова, и восстаёт жезл от Израиля».
«Какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?».

Из книги Чисел. Бог объявляет через язычника рождение Мессии. Он пророчит достоверно: главное только, чтобы Дух Божий был на нём. Это относится к Валааму, человеку вне веры Израиля, который объявляет, что взойдёт звезда, что таинственный Царь восстанет в Израиле. Слова, которые он говорит, исходят не от него, но от Бога. Его взгляд пронзает года и он видит то, что находится за пределами времени и пространства: звезду и скипетр – олицетворяющих Мессию, который должен прийти. Для нас, христиан, сильным препятствием в признании пришествия Бога является наша предполагаемая власть.

Сегодня Евангелие описывает конфликт, который Иисус имел с религиозными властями того времени, после того как выгнал продавцов из храма. Священники и старейшины народа хотели знать, какой властью Иисус делал такие вещи: войти в храм и изгнать продавцов. Власти считали себя хозяевами всего и думали, что никто ничего не мог сделать без их разрешения. Поэтому и искали убить Иисуса.

С этими мыслями мы читаем и размышляем над Евангелием. Вопрос религиозных властей к Иисусу: «Какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?» — такой вопрос показывает отсутствие честности противников. После всего того, что Иисус сделал накануне, они хотят знать, какой властью Он делает подобные вещи. Они не задаются вопросом, какова же истинная причина, побудившая Иисуса изгнать продавцов. Просто спрашивают, какой властью Он делает то, что делает. Думают, что они имеют право контролировать всё. Не хотят терять контроль над вещами и ситуацией. На что Иисус ответил: «Спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю. Крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков?». Иисус не отказывается отвечать, но показывает свою независимость и свободу. Для Иисуса, крещение Иоанна исходит с небес, от Бога. Он сам был крещён Иоанном. Власти, напротив, были настроены против Иоанна, желая его смерти, показывая тем самым, что они не приняли призывы Иоанна Крестителя и что считали его крещение, происходаящим от людей, а не от Бога. Читать далее