Смерть, суд и вечное небо

Смерть, суд и вечное небо

16617

Еф 3, 2-12

 Ис 12

Лк 12, 39-48

Осень, природа проявляется в прекрасных цветах. С каждым холодным утром в сердцах католиков пробуждается предчувствие большого праздника — 1 ноября, Торжества всех святых. Литургия своим богатством помогает нам подготовиться к этому, действительно, большому празднику. Сегодня Евангелие полно намёков на одну истину нашей веры: Последнее, что предстоит каждому человеку: СМЕРТЬ, СПРАВЕДЛИВЫЙ СУД БОЖИЙ, ВЕЧНОЕ НЕБО ИЛИ ВЕЧНЫЙ АД.

Читать далее

Ожидание возвращения Господина

Ожидание возвращения Господина

svetilnikiЕф 2, 12-22
Пс 85
Лк 12, 35-38

Как мы представляем себе предстоящую встречу с Христом во время Его второго пришествия? Как апокалипсис? Страшный суд? Как же мы удивимся, когда вместо зала суда и грозного судьи, увидим накрытый стол и самого Иисуса, желающего нам послужить! Невероятно! В это трудно поверить нам – современным людям, но еще труднее было поверить современникам Христа, которые прекрасно понимали различия между рабом и господином, и просто не могли представить себе то, о чем Он говорит в сегодняшнем фрагменте Евангелия.

Но, чтобы удостоиться такой чести, следует исполнить в этой жизни определенные условия. Иисус заключает их в следующих словах: «Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи». Что обозначают эти символы?

Горящие светильники припоминают нам притчу о мудрых девах (Мф 25, 1-13), которые запаслись маслом премудрости и благочестия, чтоб не погас огонь их веры. Наши светильники мы также не должны прятать под сосуд, дабы нам воистину быть светом миру, совершать добрые дела, прославляя Отца нашего Небесного (Мф 5,14).

Образ «препоясанных чресл» появляется в Писании намного раньше и заставляет нас вспомнить празднование первой Пасхи во время Исхода из Египта: «Пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших» (Исх 12,11). Символ препоясанных чресл – это готовность отправиться в путь по первому зову, быть готовым к тому, чтоб как Апостолы, оставить все и последовать за Христом.

Как нам кажется, ожидание – само по себе действие пассивное. Что тут делать – сиди себе и ожидай, главное не заснуть на посту. Но, согласно со словами Иисуса, наше ожидание должно быть активным – динамическим, это – постоянная готовность к действию, и даже само действие.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Кому же достанется то, что ты заготовил?

Кому же достанется то, что ты заготовил?

Еф 2, 1-10
Пс 100
Лк 12, 13-21

Сегодня Слово Божие хочет помочь нам понять, что очень важно для каждого христианина знать, что всё зависит от Бога, что всё мимолётно, что только Бог является настоящим сокровищем.

Послание к Ефесянам 2,1-10: «[Бог] оживотворил [нас] со Христом, … и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе». В этом отрывке Апостол Павел подсказывает каждому христианину, что только путём сравнения со своим греховным прошлым, можно воспринять всю новизну своего искупления и познать таким образом меру благодати, которой Бог спас нас во Христе.

Евангелие от Луки 12,13-21 «Кому же достанется то, что ты заготовил?»

Сегодняшнее Евангелие показывает ответ Иисуса человеку, который попросил Его быть посредником в распределении наследства. «Учитель, скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство. Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас?»

В ответе Иисуса проявляется полное осознание Им Его миссии. Иисус не чувствует Себя посланным Богом для того, чтобы отвечать на запрос быть посредником между родственниками, враждующими между собой за распределение наследства. Но просьба человека толкает Его к миссии направить людей на путь истины: «Смотрите, берегитесь любостяжания; ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения». Частью Его миссии было просвещение людей относительно смысла жизни. Ценность жизни состоит не в обладании многими вещами, но быть богатым в Боге. Потому что, когда заработанное занимает сердце человека, он не знает как распределить наследство справедливо и мирно. Читать далее

Христианин — это человек честный

Христианин — это человек честный

JPG_0316

Ис 45, 1. 4-6

Пс 96
1 Фес 1, 1-5b
Мф 22, 15-21

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 29 рядовое воскресенье.

Благодарю Вас, что Вы были с нами в течение последней недели, благодарю авторов размышлений, авторов комментариев, тех, кто читает, размышляет и молится с нами и за нас.

Будьте с нами и дальше, пусть Божье слово приносит в Ваших сердцах, а через Вас и в сердцах других, стократный плод.

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры.

Мы хорошо знаем этот отрывок Евангелия, особенно слова: «отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу».

Какое значение имел этот ответ тогда?
В начале этого отрывка читаем: «Фарисеи совещались, как бы уловить Иисуса в словах. И посылают к Нему учеников своих с иродианами»…
Интересно, что фарисеи сами не идут к Иисусу – опытные учителя, знают, что с Иисусом может быть не просто, его ответы могут быть неожиданными. Поэтому посылают своих учеников. Вопрос очень хитрый, начинают с похвалы: «Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо; ибо не смотришь ни на какое лицо» — такая лесть часто расслабляет соперника… После этой похвалы, спокойный вопрос, на который, как надеялись фарисеи, нет хорошего, правильного ответа: «как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет?» Почему тут нет хорошего для Иисуса ответа, как надеялись фарисеи? – потому, что если ответит – не надо платить – выступит против власти, против кесаря… — если скажет надо – выступит против народа, который кесаря, Римлян, считал оккупантом. На любой ответ смогут уловить Иисуса…
Но Иисус, как читаем – видя лукавство их – находит третий ответ, а заодно дает нам всем очень интересный урок – «отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу».

Что это значит для нас?

Читать далее

Святой Лука – настоящий апостол

Святой Лука – настоящий апостол

190612Тим 4,10-17а

Лк 10,1-9

В числе двенадцати учеников Христа нет Луки, но это вовсе не значит, что он не был апостолом. Мы знаем его, как спутника св. Павла, о чем свидетельствует сам Павел. Несколько последних глав книги Деяния написаны от первого лица, что указывает на присутствие в описываемых событиях самого Автора книги. Но может быть, Лука появляется среди учеников Христа еще раньше? Может быть, это он был тем вторым из учеников, которые встретили Христа по дороге в Эммаус (Лк 24,12-33)? А может быть, он был в числе тех семидесяти учеников, которых Иисус послал перед Собою в сегодняшнем фрагменте Евангелия? Как бы там ни было, а об этих семидесяти упоминает в своем Евангелии только Лука. Даже если его среди них не было, сказанные Иисусом слова он принял очень близко к сердцу и посвятил свою жизнь тому, чтоб стать настоящим апостолом – тем, кто несет мир Христов «сынам мира», тем, кто возвещает приближение Царствия Божия.

Плоды его апостольства – это его творения: Евангелие и Деяния. Книги, в которых он собрал, как сам свидетельствует, «по тщательном исследовании» все о жизни, деяниях, словах и чудесах Иисуса и его учеников. И это не просто повествование, не приключенческий роман, который должен развлечь читателя, цель его творений он также определил: «чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен». И вместе с адресатом его книг – достопочтенным Феофилом, каждый из нас, благодаря Луке может узнавать Христа и углубляться в тайны Его учения.

Каждого из нас, по своему примеру, Лука учит быть настоящим апостолом. Но прежде чем нести слово Христа другим, каждый из нас также обязан «тщательно исследовать» основы нашей веры, чтоб наша вера не была поверхностной.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР