Бет-эл — дом Божий

Бет-эл — дом Божий

Быт 28, 10-22

Пс 90

Мф 9, 18-26

IMG_5145Вефиль – или по-западному: Бет-эл переводится как «дом Божий». После исхода и поселения в земле обетованной это было одним из важнейших культовых мест в Израиле до разделения царства.

А разве может какое-либо место на земле быть домом Бога? Разве люди могут определить и зафиксировать, как и где пребывает Бог? И нет и да. В первую очередь конечно нет. Бог нам не подвластен. Мы не можем определить, где Он, если Он нам этого не позволит. Всё, что мы можем знать и говорить о Боге — это то, что мы черпаем из Его же откровения. И это хорошо, так как человек часто старается переделать или оформить или преобразовать то, что ему подвластно. А с Богом так не пойдет из-за причин разного рода. Например, потому что мы можем познать Бога только в той мере, по которой Он Сам открывает нам себя. Иначе говоря, всё, что мы можем знать о Боге (все вместе и даже на протяжении нескольких эпох) — это только капля в сравнении с Богом, который есть как море — как говорили древние: «Бог всегда больше» (Deus semper major!). И ещё: при всех сравнениях, из которых мы можем узнать что-либо о Боге (например, глядя на творение, можем узнать что-то о Творце), мы найдем всегда больше аргументов, отличных друг от друга, чем схожих аргументов. (analogia entis) То есть, размышляя о творение и Творце и сравнивая их, Творец всегда остается больше непохожим на творение, чем похожим. Короче: размышляя о Боге, надо признать, что «Бог совершенно иной» (deus totaliter aliter).

Читать далее

Бог говорит через людей

Бог говорит через людей

Иез 2, 2-5

Пс 123

2 Кор 12, 7-10

Мк 6, 1-6

IMG_2520Слава Иисусу Христу!

Сегодня 14 рядовое воскресенье.

Спасибо всем, кто был с нами на нашем блоге на прошлой неделе. Спасибо авторам размышлений, за их слова и свидетельство веры. Спасибо за комментарии, которых, слава Богу, стало больше. Спасибо читателям, тем, кто молится и размышляет над Божиим словом с помощью нашего блога. Спасибо всем, кто заботится о блоге, благодаря кому этот блог работает. Всех Вас, а через Вас и других, приглашаю на новую неделю и желаю, чтобы каждый из нас жил в свете Божьего слова.

На новую неделю да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Бог нас ведет в нашей жизни.

Бог не оставил человека, не сделал так, как некоторые думают, что сотворил человека и оставил – пусть живет как хочет. Нет. Он любит нас, заботится о нас, ведет нас.

Он имеет для нас, для каждого из нас план на нашу жизнь. Он имеет для нас конкретные предложения, что и как нам лучше делать, чтобы быть счастливым.

И если мы будем вслушиваться в Его слово, в Его советы, нам будет легче жить, мы будем счастливы.

Это не значит, что не будет никаких проблем – крест присутствовал в жизни Иисуса, и в нашей он есть и будет. Но это не так страшно и безнадежно, если мы несем этот крест вместе с Иисусом, с Богом, если мы живем так, как Бог нам советует.

Читать далее

Зеленые яблоки или как жить со вкусом

Зеленые яблоки или как жить со вкусом

MO_Vozerganie_enlБыт 27, 1-5. 15-29

Пс 135

Мф 9, 14-17

…придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься…

Уже начало нового дня. Нужно написать размышление. А сегодняшнее Евангелие о посте. Тема очень сложная для меня.

Мы сейчас в летнем лагере с подростками. Каждый день размышляем о том, какой Он – наш Бог? Размышляя над словами Иисуса: «Без Меня не можете делать ничего», выбирали себе карточки с названиями плодов, которые можем приносить, если будем «на лозе». Мне досталась карточка с зелеными яблоками и словом «Воздержание», написанным витиеватым шрифтом. В первый момент я почувствовала разочарование, грусть, даже обиду – ну почему эти унылые яблоки и такое слово, в котором я вижу, скорее, упрек, чем благословение (например, «Мир», «Любовь», «Радость»…) или хотя бы поручение («Милосердие», «Вера», «Долготерпение»). Хотелось отбросить это слово, сделать вид, что я его не вытягивала… Читать далее

Блаженны невидевшие и уверовавшие

Блаженны невидевшие и уверовавшие

Еф 2, 19-22

Пс 116

Ин 20, 24-29

DSC_0963В литургии мы отмечаем праздник св. Апостола Фомы.

Его мы часто  называем неверующим, поскольку знаем Фому из одного отрывка Евангелия (который сегодня и читаем) когда, после воскресения Иисуса, он не хотел поверить своим собратьям, что они видели Его живого.

Он сказал: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю».

Но, поскольку сегодня его праздник, тем более как святого, думаю, не стоит обзываться на него, что он неверующий.

Я бы назвал его смелым: он смело выразил то, что было в его сердце, и, возможно, в сердцах других, которые также, еще тогда, перед сошествием Святого Духа, примером веры не являлись.

У каждого из учеников были сомнения, проблемы с верой, особенно, когда надо было поверить во что-то настолько невероятное как воскресенье…

Но благодаря тому, что он это выразил, Иисус пришел к ним еще раз, и сказал слова, которые и нам сегодня очень нужны, и нам сегодня помогают, нас поддерживают..

«Блаженны невидевшие и уверовавшие».

Читать далее

Какая наша вера?

Какая наша вера?

Быт 22, 1-19

Пс 116, 1-9

Мф 9, 1-8

1При чтении сегодняшнего первого чтения из книги Бытия во мне возникают  разные противоречивые мысли и чувства. Бог, который призвал Авраама и уже много раз получил от него доказательство его веры, верности и доверия, просит у него что-то совсем противоположное всем предыдущим обещаниям, данным Богом нашему отцу по вере (Рим 4, 16). В этом тексте Бог требует, как испытание, чтобы Авраам принес в жертву своего сына, то есть, чтобы он совершил человеческое жертвоприношение. Аврааму было страшно, но, тем не менее, он восшел на гору с Исааком. Какую боль испытывал Авраам. Что ощутил Исаак, когда догадался, что он сам является жертвоприношением? Это могло бы стать травмой, которая оставила бы психические раны на всю жизнь. Авраам был верным, и, в конце концов, Бог показал, что Он не требовал человеческого жертвоприношения. Специалисты по Библии считают, что этот рассказ учит, что нельзя приносить человека в жертву. Это было очень важное учение в контексте того времени, когда соседние народы убивали своих детей, поклоняясь своим богам.

Читать далее