Познай себя

Познай себя

1 Кор 2,10 b– 16
Пс 145, 8-14
Лк 4, 31-37988

Наука и медицина достигли высот в знаниях об организме человека. Знают, из чего состоит клетка, какой сложный процесс проходит в ней. Её механизм можно сравнить с механизмом целого завода.

И сколько познаний о каждом органе, что каждый из них имеет своего специалиста. И это тоже говорит о том, что это не просто глаз, ухо.., а это целый механизм, и больше того – это тайна, которую постепенно Господь дал познать. Пока что сказанное касалось тела человека, а что говорить тогда о душе? Эта тайна полностью открыта лишь Богу. Но многим святым Господь дал войти в эту тайну, как, например, св. Терезе Авильской. Господь дал ей постичь состояние души, и она описала его в своей книге «Внутренний замок». Но не все мы похожи, и пути к Господу у каждого будут иными. И внутренний путь мы должны пройти сами. Поэтому мы не можем судить никого и даже себя, так как никто не может поручиться стопроцентно за себя. А раз мы не знаем до конца себя, то не можем и судить других. И, как говорится: «Знающий себя не осудит другого».

с. Екатерина Зернова, SJE
г. Челябинск

Самый важный момент — сейчас?

Самый важный момент — сейчас?

Pope Francis' General Audience

1 Кор 2, 1-5
Пс 118
Лк 4, 16-30

В Евангелии от Луки, отрывки из которого мы будем слушать с сегодняшнего дня и до конца литургического года, Иисус как будто бы от начала ищет конфронтации.
Пока что у себя в «родном» городе. Очень удивительно, как близко друг от друга находятся восхищение и отвращение. Иисус толкует народу текст из книги пророка, открыто и прямо указывая на себя. И здесь мы наблюдаем спокойную реакцию. Но когда Господь им говорит о том, что им не увидеть чудеса Его и что уже писание есть свидетельство о том, что скорее чужеземцы узрят благодать Божию, нежели избранный народ, — тут мы уже можем увидеть другую реакцию — они впадают в ярость. Читая Евангелие от Луки, мы можем выделить одну из его главных черт: благая весть направлена в первую очередь к бедным (ст. 18) и язычникам (ст. 25-27).
Именно для них Лука пишет Евангелие и так называемое «Евангелие от Святого Духа» то есть Деяния святых Апостолов.
Нам, может быть, не совсем приятно видеть себя среди бедных и язычников. Но нам больше не на что надеяться, кроме как на милосердие Господа. Мы не можем ссылаться на то, что мы совершаем какие-то благочестивые дела, или пишем набожные тексты, или даем милостыню. Это всё хорошо и важно, но большую благодать в нашей жизни мы обретаем иначе. Мы никак не можем себе заработать милосердие Господа. Зато мы можем принять Его благодать. А принять что-то я могу только тогда, когда для этого у меня есть место. Вот почему Иисус говорит, что Он послан к бедным. Не для того, чтобы им помочь выйти из положения бедности.

Читать далее

Новое начало

Новое начало

DSC_0175

Иер 20, 7-9
Пс 62
Рим 12, 1-2
Мф 16, 21-27

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 22 рядовое воскресенье.

Сегодня также последний день августа – завтра начинается новый школьный и учебный год. Об этом также в размышлении, но уже сейчас всем начинающим желаю света Святого Духа и Божьей благодати на новое начало.

Спасибо всем, кто был с нами на прошлой неделе. Спасибо, прежде всего, авторам размышлений, а также всем, кто читал, размышлял, писал комментарии, всем, кто делился Божиим словом и кто сказал кому-то еще о нашем блоге.

Прошу о молитве за это дело и приглашаю на новую неделю, на новое время.

На эту неделю, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой.

А это размышление на сегодня (проповедь в Сургуте)

Дорогие братья и сестры

Скоро школьный и учебный год. Возвращаемся из отпусков и каникул, готовимся к новому этапу жизни, работы…

В школах и университетах, ученикам и студентам желают успехов и напоминают, что надо трудиться, что стоит прикладывать усилия, чтобы получить хорошие оценки, диплом, найти потом хорошую работу, лучше жить.

И хотя учеба требует усилий, почти никто не дискутирует, не бунтует, но все начинают учиться.

Также и работающие, возвращаясь из отпусков, начинают работу, даже если не хочется…

В этом процессе нового начала поддерживает нас также и сегодняшнее слово Божье – сам Бог. Кто хочет идти за Мною, пусть возьмет свой крест.

Петр начал бунтовать, спорить – какой крест, о чем Ты говоришь? «будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою».

Иисус очень конкретно, жестко ответил на слова Петра «отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн; потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое».

Нет спасения без креста – без креста Иисуса, без нашего креста.

Читать далее

Духовный «бизнес»

Духовный «бизнес»

parable10talents1Кор 1,26-31

Мф 25,14-30

Господин из притчи о талантах дает своим слугам неравное количество средств. Как замечает Евангелист – «каждому по его силе». То есть, он знал, что получивший один талант – не отличается способностями к ведению бизнеса. Что ж можно было от него ожидать? Мы обвиняем его в лени, нежелании работать, но сам он, оправдывая себя, говорит, что он «убоялся». Чего? Конечно, потерять доверенное ему сокровище. Каждый, кто занимался бизнесом, прекрасно знает насколько рискованно это предприятие. Да, можно разбогатеть, но можно и потерять абсолютно все. А кроме всего прочего его стартовый капитал был весьма невелик. Те, кто получили больше денег, имели больше возможностей преумножить состояние и меньше риска потерять все. И что прикажете делать тем, у кого нет не только способности к ведению дел, но и стартовый капитал их весьма скромен?

Господин из притчи отвечает на этот вопрос: «посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью». Доверить свой капитал тому, кто сможет его приумножить! И не беда, что этот капитал очень мал – нужно просто скооперироваться с другими такими же бедняками, и вместе создать необходимый для открытия бизнеса фонд. Конечно, такое предприятие тоже рискованно, но без риска ничего не добьешься. А самый большой риск в этом деле – взаимное доверие.

Притча говорит нам не о бизнесе, а о делах духовных. А разве с духовными делами по-другому? Каждый из нас получил какой-то небольшой дар, слишком скромный, чтоб вынести нас на вершины святости, и порой мы просто не знаем, что с этим даром сделать. Так говорит о нас святой Павел: «Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных». Да, каждый сам по себе – мы никто. Но если мы приносим свои дары в Церковь – создаем общий капитал, который может духовно обогатить каждого из нас. Необходимо только доверять друг другу и не бояться риска!

 

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Две головы

Две головы

 

 

29Иер 1, 17-19
Пс  71
Мк 6, 17-29

 

Ирод, послав, взял Иоанна и заключил его в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего; потому что женился на ней. Ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего. Иродиада же, злобясь на него, желала убить его; но не могла. Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берёг его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его. Настал удобный день, когда Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским. Дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним. Царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе. И клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства. Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя. И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря: хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя. Царь опечалился; но, ради клятвы и возлежавших с ним, не захотел отказать ей. И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову его. Он пошёл, отсёк ему голову в темнице, и принёс голову его на блюде и отдал её девице, а девица отдала её матери своей. Ученики его, услышав, пришли, и взяли тело его, и положили его во гробе (Мк 6, 17-29).

Сегодня два человека теряют свою голову: Иоанн Креститель и Ирод.  Ирод постепенно теряет свою голову, живя беспредельно, страстно держась всегда больше за власть и за свой имидж перед людьми, и в похоти.  Во время роскошного пира, дочь Иродиады возбудила всю эту страсть у него, так, что он дает очень не рациональную клятву перед всеми.  Он готов отдать половину своего царства за это временное возбуждение!  И цена за это будет жизнь и голова невинного и праведника.  Ирод живёт весьма несвободно не из-за того, что владеет каким-то царством, а потому что страсти владеют над ним.  Он потерял свою голову…

Читать далее