2 Цар (2 Sam) 11, 1-4a. 5-10a. 13-17

Пс 51

Мк 4, 26-34

Всё учение Иисуса начинается со слов: «Царство Божие близко …». Он пришел на землю не для того, чтобы поработить нас, как это делают различные правители этого мира, а для того, чтобы сделать нас свободными гражданами своего Царства… чтобы сделать нас царями.

Но можем сказать, что уже прошло 2 тысячи лет, а мы до сих пор не видим этого царствования Иисуса в мире. Где же Его Царство справедливости, любви и мира? Возможно, мы бы хотели, чтобы оно воплотилось в конкретное государство под защитой его правителей и войск… Что ж, Иисус всё дальше убегал от этого понимания Царства Божьего, поэтому Он не хотел, чтобы они провозглашали Его Царем, и Он говорил только о Царстве Божьем в притчах.

Царство Божие растёт медленно, как зерно в колосе, и нельзя его сорвать раньше жатвы,  потому что все будет потрачено впустую. Иисус объяснял своим ученикам: «Царство Божие в вас …» — оно есть там, где находятся истинные ученики Иисуса верные Ему в любви. 

2 Цар (2 Sam) 7, 18-19. 24-29

Пс 132

Мк 4, 21-25

Сегодняшнее Слово Божье ставит перед нами вопрос, что освещает жизнь вокруг тебя? Или иначе говоря, что помогает нам давать правильную оценку того, что вокруг нас происходит?

Иисус сравнивает своё учение со светом. В детстве, когда я жил у бабушки на каникулах, там часто были перебои электричества, и вечерами приходилось зажигать свечу или керосиновую лампу. Их свет не был такой яркий как от лампочки и освещал пространство только вокруг нас. Мы привыкли к тому, что свет освещает всё пространство в котором мы находимся. Но когда зажигаем свечу, то мы видим только то, что вокруг нас. Так и со Словом Божьим оно не даёт ответы на все наши вопросы связаны с будущим успехом, карьерой, как и когда мы умрём, что будет с нашими детьми. Этого ищут язычники. Нам христианам Слово Божье помогает увидеть нашу жизнь здесь и сейчас. Идём ли мы за Богом? Исполняем ли мы волю Божью? Строим ли мы Царство Божье? Черпаем ли мы вдохновение от святых? 

Поэтому нам нужен свет Божьего Слова, чтобы то, что тайное, стало явным и мы в истине увидели свою жизнь. Просим об этом Бога слушая, что Он нам говорит. 

о. Виктор Дешук, г. Воронеж 

2 Цар (2 Sam) 7, 4-17

Пс 89

Мк 4, 1-20

«В то время: Иисус опять начал учить при море; и собралось к Нему множество народа, так что Он вошёл в лодку и сидел на море; а весь народ был на земле, у моря.»

Иисус прекрасно использует все подходящие средства, чтобы Его Слово могло без препятствий и помех достичь до ушей каждого. И использовал Он для этого водную гладь, от которой прекрасно отражается звук. В одном храме я видел в лавках наушники для тех, кто очень слабо слышит. Респект священнику, который заботится о том, чтобы Слово достигло буквально каждого уха!

Далее мы читаем притчу о сеятеле. Как есть в припеве перед Евангелием: «Семя — Слово Божие, Сеятель — Христос». Но Иисус обьясняет нам, что все как и в природе, все очень сильно зависит от почвы, если почва непридатная, то урожая можно и не увидеть вовсе.

«Иное упало при дороге, и налетели птицы, и поклевали то. Иное упало на каменистое место, где немного было земли; и скоро взошло, потому что земля была неглубока; когда же взошло солнце, увяло; и, как не имело корня, засохло. Иное упало в терние; и терние выросло, и заглушило семя, и оно не дало плода. И иное упало на добрую землю, и дало плод, который взошёл и вырос; и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто.»

2 Цар (2 Sam) 6, 12b-15. 17-19
Пс 24
Мк 3, 31-35

Сегодня Церковь празднует день св. Фомы Аквинского. Образ великого ученого, философа и теолога эпохи схоластики может показаться нам слишком «научным», далеким от живой веры. Но это не так. Фома, прежде всего, был человеком молитвы, а вера его была живой и глубокой. В двух словах было бы трудно изложить его учение, ведь его труды – обширная библиотека! Также и о жизни святого вкратце не напишешь – о нем также написаны целые тома. Мы со страхом подходим к его трудам, заранее предполагая, что там все очень сложно, и мы ничего не поймем. Однако «схоластика» это далеко не всегда непонятная терминология и витиеватые рассуждения, полностью оторванные от реальной жизни, а что для нас более важно – от реальной веры, которая должна руководить нашей жизнью. Сегодня мы предлагаем вашему вниманию фрагмент из творений святого Фомы. Пусть он сам развеет все наши предубеждения и пригласит к более глубокому изучению его трудов:

«Христос избрал родителей бедных, но совершенных в добродетели, чтобы никто не хвалился только лишь плотской знатностью и богатством предков. Он вёл жизнь в бедности, чтобы научить нас пренебрегать богатством, не занимал никаких высоких постов, чтобы отвратить людей от неупорядоченной жажды власти, трудился, испытывал голод, жажду и изнурение тела, чтобы люди не предавались роскоши и удовольствиям, и чтобы превратности сей жизни не отвращали их от благ добродетели.

Наконец Он принял смерть, дабы никто из страха перед смертью не отрёкся от истины. А чтобы никто не страшился умереть с позором ради правды, Он избрал себе самый позорный род казни, а именно смерть на кресте. Итак, было уместно, чтобы Сын Божий, Который стал человеком, претерпел смерть, дабы Своим примером пробудить в людях стремление к добродетели и сделать истинным то, что говорит Пётр: Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его.

2 Цар (2 Sam) 5, 1-7. 10

Пс 89

Мк 3, 22-30

Литургия Слова сегодня нам напоминает о важном аспекте христианской жизни — о единстве. Инструментом единения Израиля является царь Давид. Это он объединил два царства. Это он превозмог вражду. И благодаря этому был сильный как никакой другой потом царь. Но Давид является лишь образом Царя — Христа, который по настоящему обедняет людей, народы! Единство разных чад божьих рассеянных по всему миру, собранных вокруг Единой Жертвы Иисуса Христа, скреплённых любовью — это Дар Духа Святого! Дар Воскресшего Господа! Так  действует Христос — Виноградная Лоза в Которой мы ветви. Это единство в разнообразии божьих созданий, ангелов, Херувимов, Серафимов, Престолов, Хоров, Сил и разных людей разных народов будет в полни реально в Царствие Божьем. На земле, в Церкви — Паломники к этому стремимся и об этом молимся, особенно в только что пережитую Неделю Молитв о Единстве Христиан. И наоборот. Господь нас учит, что дух Лукавого это дух разделения, разъединения а также конфликтов и споров. Важно это знать, чтобы праведно и вовремя определить какой дух действует в данной ситуации. Зло ведь коварное, одевается в набожность и благочестие. Принимает облик ангела света. Но обязательно также остаётся всегда злом со свойственной ему характеристикой. 

Стоит обратить тогда внимание — куда мы стремимся? К миру, согласию, общине, где никто абсолютно не исключён из списка — или, и это увы не редко бывает — удаётся нашему врагу нас сбить с пути… Христос не только там где любовь и прощение, не только где добрые, людские сердца, но также, или одновременно там, где мир, согласие, открытость, транспарентность, дружба. Где общая молитва и общий интерес к Богу.

о. Дариуш Харасимович, г. Москва