Иер 31, 31-34
Пс 50 (51)
Евр 5, 7-9
Ин 12, 20-33
Слава Иисусу Христу!
Сегодня 5 воскресенье Великого Поста.
Благодарю Вас, что заходите на наш блог, что читаете размышления, что размышляете над Словом Божиим, и как надеюсь, эти размышления Вам в этом помогают. Особенная благодарность авторам размышлений, за то, что они делятся с нами своей верой и Божиим Словом.
Всем Вам желаю глубоко пережить последние недели, дни Великого Поста, в чем надеюсь, поможет Вам наш блог, наши размышления. Приглашаю.
Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь.
А это размышления на сегодня:
Дорогие братья и сестры!
Видим закрытый крест в храме, что означает, что готовимся к новому принятию креста в Страстную Пятницу. Слышим тексты Священного Писания, которые напоминают нам о страдании Иисуса. После прошлого Воскресенья – воскресенья Lаetare – радуйтесь, а особенно с сегодняшнего воскресенья, начинается как будто вторая часть Великого Поста, когда переходим от тем покаяния к темам, связанным со страданием Иисуса. Чувствуем, как поднимается уровень напряжения, злобы и ненависти вокруг Иисуса. Всё идет к тому, чтобы Его распять на кресте. Приближается час Его смерти – час нашего спасения.
Это все как-то на нас влияет? Мы хоть как-то в этом участвуем? К чему-то этот Великий Пост нас привел?
Давайте попробуем найти себя в это 5 воскресенье Великого Поста с помощью сегодняшней Литургии Слова.
«Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины. Они подошли к Филиппу, и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса».
Прекрасное желание – «нам хочется видеть Иисуса».
Кто такие – Еллины (Эллины)?
Это слово в Библии очень часто используется как синоним слова — язычники. Но возможно, если они пришли на праздник, то это не совсем язычники, не совсем греки (еллины – это греки). Могли бы это также быть евреи, проживающие за пределами земли Израиля, Палестины, где говорили на греческом языке, и соответственно, где доминировала греческая культура. Скорее всего это и были такие евреи, поскольку как читаем, они пришли на поклонение в праздник. То есть не просто пришли в Иерусалим, а пришли поклониться Богу, как это делали евреи.
Событие, о котором говорит сегодня Евангелие, происходило уже после въезда Иисуса в Иерусалим, которое мы будем вспоминать в Вербное Воскресенье. Возможно, этот торжественный въезд, а также то, что многие про Иисуса говорили, повлияло на них, на желание видеть Иисуса.
Прекрасное желание. Надеемся, что и намерение такого желания было не менее красивым и глубоким. Надеемся, что они хотели видеть Иисуса, потому что уверовали в Него.
Хорошо, если и у нас будет такое желание – я хочу видеть Иисуса, я хочу познать Господа (Первое чтение).
Великий Пост, если его правильно переживаем, должен в нас развивать и усиливать такое желание, такую жажду – я хочу видеть, познать Иисуса. Чем ближе Пасха, тем больше мы должны молиться, тем чаще приходить в храм, больше времени проводить на молитве, на чтении Священного Писания, в размышлении, больше времени проводить в храме. Так ли переживаем Пост?
Интересно, что в ответ на это желание еллинов, Иисус отвечает словами о Своем приближающемся страдании. Конечно, накануне мучений, крестного пути, смерти, трудно не думать и не говорить об этом. Сегодняшние слова показывают нам, что Иисус переживает внутри.
Когда еллины высказывают свое желание – «мы хотим видеть Иисуса», Иисус отвечает, парафразируя Его слова: «скоро увидите Меня на кресте».
Если хотите видеть Иисуса – смотрите на крест. Крест – знак великой любви Бога, знак Божьего Милосердия, знак жертвенной любви… Невозможно видеть Иисуса без креста. Поэтому Церковь закрывает крест, чтобы в нас разбудить желание – видеть Иисуса на кресте.
Иногда стараемся смотреть на Иисуса без креста. Иногда молимся, приходим к Иисусу, когда нам хорошо, думаем, что благодаря молитве, всегда у нас все будет хорошо, и не будет никакого креста в нашей жизни, а тут вдруг оказывается, что приходит крест. Нет веры, христианства без креста. Если хотим видеть Иисуса, мы должны больше смотреть на крест.
«Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода. Любящий душу свою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит её в жизнь вечную».
Зерно, чтобы принесло плод, должно умереть. Иисус это сравнивает со своей смертью, которая должна принести плод спасения.
Но это и для нас указатель, слово, совет. И стоит задать себе вопрос: ради кого, ради чего я умираю, я готов умирать – тратить жизнь?
Хорошо, если у нас есть такие дела, а прежде всего такие люди, ради которых мы готовы умереть. Даже если не в прямом смысле – как мученичество, то жертвовать собою ради…
Замечаю ли я в своей жизни, что я готов пожертвовать собою, ради кого-то, ради другого человека, других людей, например, ради своей семьи, своего прихода?
Какая-то жертва – а значит – я могу не поесть, не поспать, устать, трудиться, мучиться – ради кого-то, не в свое удовольствие, но ради другого, ради других. Замечаю ли я в себе такое? Либо я живу исключительно ради себя, в свое удовольствие?
Это имеет ввиду Иисус, когда говорит: «Любящий душу свою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит её в жизнь вечную».
Любящий душу свою – любящий себя, свою жизнь – погубит её. Жизнь ради себя, в свое удовольствие, приводит к уничтожению жизни, потери счастья в этой жизни. Ненавидеть душу свою – жизнь свою в этом мире, сохранит её в жизнь вечную. Ненавидеть свою жизнь – это жертвовать собою ради других, тратить свою жизнь, чтобы другим помочь, другим послужить.
Должны быть в нашей жизни такие дела, такие люди, ради которых мы жертвуем собою, как будто мы ненавидим себя и своей жизнь, также и свое здоровье. Есть такое в нашей жизни? А может для нас главные ценности – это забота о собственном здоровье, это поесть, поспать? Конечно, в общем это важно, нельзя этим пренебрегать без цели, важной цели, но бывают такие моменты, когда нужно забыть о себе, о своем здоровье, о своей спокойной жизни, потому что рядом другой человек нуждается в моей помощи. Например, думают ли родители про свое здоровье и свое спокойствие, если их дети болеют, если детям что-то угрожает? Нет. Они готовы сами пострадать, чтобы только с детьми ничего не случилось.
Если бы Иисус на первое место поставил свое здоровье, спокойствие, никогда бы не отдал жизни за нас. Есть ценности важнее, чем наше собственное здоровье, спокойствие, чем собственная безопасность, или даже собственная жизнь. Вопрос – есть ли в нашей жизни такие цели, такие жертвы? Или главная ценность моей жизни – это собственное здоровье и собственное спокойствие? Вот это и есть – ненавидеть душу свою (здесь душа — значит жизнь), ненавидеть жизнь свою.
«Любящий душу свою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит её в жизнь вечную».
И еще одно…
«Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на час сей Я и пришёл. Отче! прославь имя Твоё».
Душа Иисуса возмутилась (другие переводы: в смятении, исполнена печали, взволнована) Иисус просит Отца – избавь Меня от часа сего, значит от смерти, страдания. И тут же Иисус добавляет – но для этого Я пришел, Я знаю, что надо.
Видим огромную внутреннюю борьбу в сердце Иисуса. Видим обычный человеческий страх перед страданием, умиранием, мучением. С другой стороны, желание спасти людей, исполнить волю Отца.
Разве в нас не происходит такая борьба? Как часто не хватает сил, хочется бросить крест, а потом находишь последнее силы и идешь дальше. А в другой раз сдаешься, перестаешь бороться, бросаешь крест…
Иисус учит нас – выдержи, неси крест до конца, не надо сдаваться!
Во Втором чтении слышим интересные слова: «Христос, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принёс молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был». Как был услышан, если умер? Был же спасен от смерти, но после Своей смерти. Было же воскресение.
Иногда и нас Бог так спасает от смерти, от креста, от страдания. Спасает, всегда слышит наши молитвы, помогает, но какой-то крестный путь мы должны пройти.
Важно — не сдаваться, донести крест до конца. Важна победа, победа во внутренней борьбе, победа над искушением, чтобы бросить крест, чтобы сдаться. Вместе с Иисусом идем до конца, несем крест до конца.
А если уже совсем сил не хватает, нужно нам повторять слова еллинов: «хотим видеть Иисуса». Если смотрим на Него, если идем по крестному пути вместе с Ним, Он нам поможет, Он понесет наш крест вместе с нами, а может и вместо нас.
о. Марэк Ящковски, г. Сургут