Исх 32, 7-14

Пс 106(105)

Ин 5, 31-47

Иисус, вступая с Иудеями в спор об истинности Своего служения, учит, что Бог Отец подтверждает и свидетельствует о подлинности того, что делает Сын Божий. 

Первое чтение говорит нам о Моисее, который на горе, узнав о планах Бога уничтожить свой народ, который сделал себе литого тельца и тем самым оставил жизненный путь, по которому его вёл Бог, начинает просить Бога о милости для народа. Для нас, христиан, это звучит немного странно. Как Бог, который проявил столько милосердия и любви в Иисусе Христе, может быть настолько жестоким? Бог может перестать быть добр к людям, видя человеческое сопротивление исполнять Волю Бога? Перед нами Бог, который злится как человек. Но если читаем дальше, то Моисей, сойдя с горы, поступает очень жестоко во гневе по отношению к тому, что сделал народ. Увидел идол — разбил таблицы завета, уничтожил тельца и, смешав его прах с водой, заставил выпить народ. Для нас это, может быть, только варварский поступок, или позволяет понять гнев Моисея, потому что всё то, что сделал Бог этим поступком стало перечёркнуто. 

Читать далее →

Ис 49, 8-15

Пс 145(144)

Ин 5, 17-30

Сегодня среда четвертой недели великого поста. В сегодняшнем слове давайте обратим внимание на особый аспект наших отношений с Богом, о котором мы часто легко забываем. Речь идёт о нежной любви Бога к каждому из нас.  В первом чтении из книги пророка Исайи мы читаем: «Сион говорил: «оставил меня Господь, и Бог мой забыл меня!» Забудет ли женщина грудное дитя своё, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я, Господь, не забуду тебя». 

Иногда случается так, что мы теряем надежду и наше упование на Бога ослабевает. Мы задаем вопрос: как Он, будучи Богом, может допустить такое в моей жизни или жизни моих близких? Сегодняшнее слово призывает нас постоянно заботиться о том, чтобы сохранить в себе отношение ребёнка, ребёнка Божьего! Об этом же напоминает нам Иисус в Евангелии, указывая на отношения с Отцом как на подтверждение Своей миссии. Быть сыном и дочерью Господа – это не значит быть инфантильным и наивным, но, прежде всего, уповать на Него. Это упование, которое превышает ужасные и трагические события нашей жизни, упование, которое находит в Боге Того, Кто рядом. Он хочет стереть слезу с моей щеки. Он хочет крепко обнять меня и дать мне реальное ощущение Его нежного и заботливого присутствия.

Господи, дай мне эту благодать упования на Тебя и открытости для принятия Твоей конкретной нежной любви ко мне!

бр. Войтек Урбаньски О.И., г. Томск

Иез 47, 1-9. 12

Пс 46(45)

Ин 5, 1-3a. 5-16

Слава Иисусу Христу! 

Дорогие братья и сёстры, вот мы начали 4 неделю великого поста! В это воскресение радости — «laetare», каждый католик услышал в Слове Божьем о любви и милосердии Бога по отношению к грешникам. Приближается Пасха, с каким сердцем мы предстанем пред Христом?

Сегодня в первом чтении пророка Иезекииля мы слышим, что Ангел взял в руки мерило и повёл пророка к храму. Очень интересно автор святой книги описывает сон, пророчество, встречу со святым Ангелом. Воды, вытекающей из под храма, было так много, что пришлось даже плыть, человек Божий несколько раз отмерил 1000 локтей — большие размеры! Видим здесь храм Земной, но также и Храм небесный. Иисус есть, путь и истина, и жизнь. Он является живой водой для нас, уже на земле даёт жизнь всему сущему, а тем более дарует жизнь вечную, план искупления описывает нам пророк. Когда читаю этот фрагмент, всегда сравниваю его с описанием пророка с костями, которые обрастают суставами, мышцами и плотью, благодать Бога с нами.

Читать далее →

Ис 65, 17-21

Пс 30(29)

Ин 4, 43-54

Сегодня в Евангелии мы наблюдаем прекрасный акт веры со стороны Царедворца. «Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошёл». 

Наша вера является, с одной стороны, личным свободным актом. Вера – наше свободное согласие с истиной Бога. В акте веры человек примыкает к Богу, соединяется с Ним. Верой я полностью подчиняю свой разум и свою волю Богу. Почему я могу дать Богу такой ответ на Его Откровение? Потому что я знаю, что Он есть сама Истина, Он не может заблуждаться, ни нас ввести в заблуждение. 

С другой же стороны, несмотря на то что вера — это свободный и личный акт человека, в то же время, она есть дар Божий, сверхъестественная добродетель. Бог, силой Своего Духа, касается сердца человека. Он как будто бы «ранит» сердце любовью, взывая к самому глубокому призванию человека – любить и быть любимым. Этим касанием Он образует пустоту в сердце человека, которую лишь Он один способен наполнить. Таким образом, у человека появляется жажда искать Того, Кто так его возлюбил, Кто раскрыл в нем эту рану. 

Читать далее →

Ис Нав 5, 9a. 10-12

Пс 34(33)

2 Кор 5, 17-21

Лк 15, 1-3. 11-32

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 4 воскресенье Великого Поста, воскресенье Laetare — радуйтесь. 

Благодарю всех, кто заходит на наш блог, кто читает размышления и вместе с нами молится. Благодарю также всех авторов размышлений. Приглашаю всех Вас, чтобы и на этой неделе мы вместе размышляли над Божиим Словом. Заходите на наш блог, предлагайте другим. 

На новую неделю, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Сегодня притча о блудном сыне или, как по-другому называем ее — притча о милосердном отце. 

Эта притча прекрасно показывает наш человеческий путь, путь нашего греха, нашей слабости и нашего обращения, покаяния. 

Эту притчу можно назвать основным отрывком Евангелия на Великий Пост, или хотя бы одним из основных. Великий Пост — это особенное время покаяния и обращения. Великий Пост — это путь, который блудный сын прошел от места, где пас свиней, от нищеты своего греха до встречи с милосердным отцом. Отец в притче — это образ Бога-Отца. Через этот образ Иисус показывает нам любовь Бога, как Бог нас любит, как ждет нашего возвращения, нашего покаяния, как радуется, когда мы возвращаемся к Нему. 

Много раз мы уже размышляли над этим отрывком Евангелия, и всегда он вдохновляет, заставляет задуматься, всегда видим что-то новое. 

Но всегда мы должны Евангелие читать через призму событий, которыми здесь и сейчас живем. Предлагаю, чтобы и сейчас мы посмотрели на эту притчу через события настоящего времени. 

Читать далее →