«Насяльника»

«Насяльника»

Прем 6, 1-11

Пс 82

Лк 17, 11-19

Власть – это не только привилегия. Власть – это прежде всего ответственность и обязательства. Вручение кому-либо власти не означает подтверждения его совершенства, но является приглашением для более интенсивной работы над собой. Даже если власть признаётся данной от Бога, то это не освобождает её от критической оценки своих поступков и поиска блага. Сам Бог «исследует […] дела и испытает намерения» тех, кому поручил власть.

Вещью первостепенной необходимости для власть имеющих является обретение премудрости: «чтобы вы научились премудрости и не падали». Мы знаем, что ветхозаветная «премудрость» является для нас всегда символом или же предвозвещением Христа. Поэтому первостепенной вещью для власть имеющих является обретение Христа. «Слушайте, цари, и разумейте, научитесь, судьи концов земли!»: научитесь, цари, жертве, которую принёс за вверенный Ему народ Христос; научитесь, судьи, суду, который вершил Бог на земле через своего Сына.

Каждый человек хотел бы видеть в руководящих им образец добродетелей. Но не всегда желаемое совпадает с действительным, тем более что часто мы требуем от других того, чем сами не обладаем. Каждый руководитель желал бы быть принятым и уважаемым своими подопечными, но не всегда готов услышать и признать правду о себе: от Бога и от людей.

Читать далее

«Рабы ничего не стоящие»

«Рабы ничего не стоящие»

Прем 2, 23 — 3, 9
Пс 34
Лк 17, 7-10

«Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего» — какие величественные слова Мудреца, раскрывающие нам тайну человеческого бытия, а еще более – величие человеческого достоинства. Как контрастируют с этими словами со слова Иисуса о «рабах ничего не стоящих», которые мы услышали в сегодняшнем фрагменте Евангелия. Действительно ли христианство – религия рабов, как говорил Ницше, вероучение которой внушает своим адептам рабскую психологию? Как нам понимать эти слова?

Да, человек, созданный по образу и подобию Божьему, имеет право на свое человеческое достоинство. Имеет право считать себя великим, имеющим значение, а главное – свободным. Однако, припомним, что мы утратили это достоинство, поддавшись искушению гордыни. «Завистью дьявола» — как говорит Мудрец. Единственное же лекарство против гордыни – смирение. И это вовсе не психология раба. Раб, как известно, служит из боязни, и прислуживает, желая получить вознаграждение. «Рабы» из сегодняшней притчи не требуют даже благодарности, а их вознаграждение – сознание выполненного долга. Как это далеко от рабского сознания!

Читать далее

Святой Мартин Турский

Святой Мартин Турский

Премудрость 1, 1-7
Пс 138(139), 1-10
Лк 17, 1-6

Святой Мартин Турский почитается не только в Римско-католической церкви, но также у православных. Он жил в 4-ом веке. Родился в римской семье в Паннонии, сегодняшней Венгрии. Он стал военным, как свой отец, и служил в Галлии, сегодняшней Франции. Там он крестился. Легенда говорит, что зимой он встретился с одним бедным человеком, который был одет в тряпье и страдал от холода. Мартин своим мечом отрезал половину своего военного плаща и дал ее нищему. Потом во сне Мартин видел, что этот нищий был Христос. В истории Церкви многие из святых получили такую благодать, чтобы видеть в лице нуждающихся лик самого Иисуса. Мартин стал монахом, потом епископом Тура. Он основал много монастырей, и был хорошим епископом. После смерти он стал важным святым Западной Церкви.

Посмотрим сегодняшний фрагмент из Евангелия от Луки. Иисус говорит нам и Он реалист. Он признает, что соблазн неизбежен и предупреждает нас об этом. Так, католические обычаи в России (например, относительно нестрогие правила по отношению к постам) могут явиться для кого-то неизбежным соблазном. 

В то же время, Иисус не оправдывает соблазн. Фраза о мельничном жернове очень жестока и гиперболична, но все же понятно, что Иисус хочет, чтобы мы были очень осторожны. Нам следует не только воздерживаться от поведения, недостойного христианина, но также мы обязаны уважать чувства других людей, особенно чувства «малых сих»: детей, новоначальных христиан, людей других религий, для которых наши невинные слова или дела из-за непонимания могут стать соблазном. Это хорошее предупреждение для мирян, монашествующих и священников. Однако, следует иметь в виду, что иногда то, что может показаться соблазном, может быть также и вызовом к более зрелой вере.

Читать далее

Веришь ли ты в жизнь вечную?

Веришь ли ты в жизнь вечную?

2 Макк 7, 1-2. 9-14

Пс 17

2 Фес 2, 16 — 3, 5

Лк 20, 27-38

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 32 рядовое воскресенье.

Я очень рад, что наш блог живет и развивается, что так много людей заходит сюда, читает, размышляет над Божиим Словом. Благодарю за это Бога, авторов размышлений, всех кто помогает создавать этот блог, а также Вас всех читателей. Давайте будем продолжать это дело также и на этой неделе, на которую…

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Мы, христиане, живем как все — работаем, живем в семьях, участвуем во всех сферах жизни, как все люди. Но с другой стороны мы не как все, потому что мы верим, что наша жизнь не заканчивается в момент смерти. И это для нас не только утешение, когда умирает кто-то близкий, это надежда и перспектива, которая нас вдохновляет, ведет, помогает трезво смотреть на разные проблемы нашей жизни. Мы верим в жизнь вечную, верим, что здесь на земле это всего лишь начало нашей жизни, а там на небесах ждет нас Отец, Спаситель, любящий Друг.

Злой дух разным способом хочет так на нас повлиять, чтобы мы о вечности не думали, чтобы мы забыли, чтобы мы вечности боялись. «Здесь твоя жизнь, здесь твое счастье, кто знает что там будет, живи полнотой жизни, и ни в чем себе не отказывай».

Это подсказки злого. Церковь напоминает нам, Божье Слово напоминает нам — смотри дальше, обращай внимание на вечность, не забывай о жизни вечной.

Читать далее

Дом Твой

Дом Твой

Иез 47, 1-2. 8-9. 12
1 Кор 3, 9b-11. 16-17
Пс 46
Ин 2, 13-22

Храм — что в нем самое главное? Архитектура! Тишина! Красивое пение во время литургии!  Нет, не что, а Кто в храме самый главный? Конечно Господь. Храм — это дом Бога. В нем, мы люди, имеем возможность общаться с Господом и получать от Него изобилие необходимой нам благодати. Храм как источник, из которого Божья благодать разливается на человека, который туда приходит и на окружающий мир. Именно поэтому, в последствии важно всё то, что перечислено в начале: тишина, красота, литургия… И именно поэтому так напрягает, когда на этом месте появляется шум телефонов, ненужные разговоры, пусть и самая красивая, но нерелигиозная музыка… Храм — это место святое, предназначенное исключительно и постоянно, с момента своего освящения для того, чтобы совершать поклонение Богу.

Храм — это не только здание. Про человека тоже говориться, что он храм Божий. Это понятно, ведь человек вышел из рук Господа. Человек омыт водами крещения, обращается к Богу сердцем и устами, произнося: «Отче!». Человек спасённый Иисусом Христом принимает устами и душой «хлеб живой». Он действительно храм! Поэтому, ему надо часто вспоминать вопрос апостола Павла «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?». Поэтому, стоит переживать: «Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы».

о. Томаш Тшебуня, Уфа