Евр 7, 25 — 8, 6
Пс 40
Мк 3, 7-12

Есть такая рок опера: «Иисус Христос Суперзвезда». Современные рок и поп звезды гоняются за славой, желая как можно дольше продержаться на лаврах этой славы и популярности. Чтобы иметь большие гонорары, люди готовы пойти на все, их продюсеры даже искусственно создают скандалы для так называемого черного пиара.

Иисус же, когда стал известным, старается уйти в тень. «Но Он строго запрещал им, чтобы не делали Его известным.» Он ищет только славы Своему Отцу. Иисус не желает быть известным факиром, ибо Он не пришел исцелять для своей славы, не для того, чтобы Ему поаплодировали и разошлись по домам, восхищаясь, какой Он лучше всех, Суперзвезда. Иисус пришел исцелять от грехов, спасать от грехов, от вечной погибели, чтобы мы имели жизнь вечную! «Ибо Бог так полюбил этот мир, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную!» (Ин 3.16)

О.Вячеслав Ковальский, г.Измаил

Евр 7, 1-3. 15-17
Пс 110
Мк 3, 1-6

Евангелист Марк представляет нам сегодня Иисуса Христа, который после прохождения полями, вместе со своими учениками, вновь приходит в синагогу. Там Иисус видит человека с иссохшей рукой, одновременно замечает наблюдающих за ним фарисеев и иродиан, чтобы обвинить Его «не исцелит ли его в субботу».

Когда предписание об еженедельном отдыхе несовместимо с большим благом для человека, оно утрачивает свою силу. Поэтому Господь показывает через исцеление человека с иссохшей рукой, что любовь и духовные блага всегда должны стоять на первом месте, пытается объяснить это своим преследователям, но сердца их были закрыты на Слово Божье и они молчали. Не удивительно, что Иисус «воззрев на них с гневом, скорбил об ожесточении сердец их». Эти слова показывают, что Иисус не мог относиться без «гнева» ко всякой моральной неправде.

Может стоит нам задуматься, как я веду себя, приходя в храм, осознаю ли, что прихожу на встречу с Господом, вслушиваюсь ли в Его голос? Не веду ли я «наблюдения» за священниками, прихожанами, оценивая или осуждая их?

Читать далее →

Евр 6, 10-20
Пс 111
Мк 2, 23-28

Что это за история, произошедшая с Давидом при священнике Авиафаре, о которой упоминает Иисус в сегодняшнем фрагменте Евангелия? Читаем об этом в 21 главе 1 Книги Царств. Заметим, что в евангельском повествовании появляется неточность – первосвященником, который накормил Давида хлебами предложения, был не Авиафар, а Ахимелех. Авиафар же был сыном Ахимелеха, который позднее, после смерти отца, бежал к Давиду (1 Царств 22, 20). Голодные и измученные преследованием Саула, Давид и его люди просили первосвященника о помощи и её получили. Эта помощь стоила Ахимелеху жизни, разгневанный царь, в безумстве своем, велел казнить его и других священников. Безусловно, это была одна из самых трагических историй в Ветхом Завете. О хлебах же, которыми подкрепились преследуемые, читаем в Законе Моисея так: «в каждый день субботы, постоянно, должно полагать их пред Господом от сынов Израилевых: это завет вечный; они будут принадлежать Аарону и сынам его, которые будут есть их на святом месте, ибо это великая святыня для них из жертв Господних: это постановление вечное» (Левит 24,8-9). Давид не сам позарился на эту великую святыню. Священник Ахимелех, рассудив в своей совести, решил, что человеческая жизнь стоит выше предписаний Закона, ведь Закон был дан человеку именно для того, чтобы спасать, а не губить его жизнь.

Читать далее →

Евр 5, 1-10

Пс 110

Мк 2, 18-22

Слышите как бурлит молодое вино?!

Сильно, словно кипение магмы и истоки лавы!

Недра земли переполнены энергии. Так ферментирует новообращенный. Новый, доселе неслыханный опыт. Новые мироощущения. Новое восприятие звуков и красок. Новая чувственность. Зарождение новой жизни. Максимализм. Порыв. Требовательность. Желание оставить все ради Христа. Радикальное отречение. Близкое ощущение вечности. Новый опыт – молитва. Все гармонизирует Божия Любовь. Восторг от Церкви. Проявление братства. Жития родственных Святых.

Есть два вида брачного пира: первый — без Марии, Иисуса и Его учеников, и второй с Ними. На первом начинают красиво, а как упьются – дают что похуже. Так и в жизни без Христа – начало красивое, а далее нытье и уныние до смерти. Но со Христом приходит все новое и причем во второй половине свадьбы, т.е. жизни. Изо дня в день все более Духа. И на момент пасхального перехода христианин влетает как звездочка в Царствие усиленно продолжая то вечное, что начал пребывая в теле.

Вот Он – Жених! Что там у нас спрашивали на тему сдержанности молодого вина? Не помню, но меха распирает от свежести новооткрытой Божией Любви!

о. Олег Сартаков, Житомир 

Ис 62, 1-5

Пс 96

1 Кор 12, 4-11

Ин 2, 1-12

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 2 воскресенье рядового времени.

Благодарю всех, кто был с нами на нашем блоге в течение прошлой недели. Спасибо, что заходите сюда, что читаете эти размышления, что с их помощью молитесь, вслушиваетесь в Божье слово. Надеюсь это Вам помогает.

Особенным образом хочу поблагодарить авторов размышлений, которые делятся с нами Божьим словом и своей верой, своим опытом веры.

Вас всех приглашаю на наш блог также и на этой неделе, на которую…

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление:

Дорогие братья и сестры!

Неделю назад мы отмечали праздник Крещение Господне, сегодня слышим Евангелие о чуде в Кане Галилейской.

Можно сказать – Церковь ведет нас путем Тайн Света Святого Розария, или еще по-другому – путем Богоявления. Как я уже раньше вспоминал, Богоявление это не только поклонение трех волхвов, но это также крещение Иисуса в Иордане и именно чудо в Кане Галилейской. Свидетельствуют об этом слова, которые слышим сегодня в Евангелии: „Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его”.

Вот, в этих словах заключается цель этого действия Иисуса, цель этого чуда. Положил начало чудесам, явил славу Свою, и уверовали в Него ученики Его. Что значит уверовали – они увидели в Нем Бога – Он не просто умный Учитель – Он Мессия, Спаситель, Божий Сын – Он Бог живой и истинный.

Иисус явился миру как Бог – Богоявление.

Читать далее →