1 Кор 5, 1-8

Пс 5

Лк 6, 6-11

Сегодняшнее Евангелие нужно слушать глазами, потому что описанная сцена состоит скорее из жестов, чем из слов. 

Иисус находится в синагоге и замечает человека с парализованной рукой. Он замечает это, когда все охвачены религиозным рвением. Но как только они ловят заинтересованный взгляд Христа, они тут же обращают свои взоры, чтобы увидеть, исцелит ли Иисус этого человека или нет, прекрасно зная, что сегодня суббота и что по правилам им нельзя ничего делать. 

«Но Иисус, зная их мысли, сказал человеку с парализованной рукой: встань и стань здесь! И Он встал и стал там». 

То, как Иисус ставит людей в центр всего, должно стать главной хартией всех наших христианских инициатив. Но когда люди не находятся в центре, легко скатиться к религиозным извращениям, где правила ставятся выше достоинства личности. 

Тогда Иисус сказал им: «Спрашиваю вас: дозволено ли делать добро или зло в субботу, спасать жизнь или отнимать ее?» И, оглянувшись на всех, Он сказал человеку: «Протяни руку свою!» Тот протянул руку, и рука его исцелилась. 

Читать далее →

Иез 33, 7-9
Пс 94 (95)
Рим 13, 8-10
Мф 18, 15-20

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 23 рядовое воскресенье. 

Благодарю авторов размышлений, особенно тех, которые в последнее время делились верой и словом. Благодарю Вас, дорогие читатели этих размышлений и приглашаю Вас на наш блог. Если он Вам нравится, предлагайте и другим. 

На новую неделю да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Есть такие отрывки Евангелия, Библии, которые трудно понять, но легко воплотить их в жизнь. Но есть и такие, как сегодня, которые наоборот – все тут понятно, но жить этими словами нелегко. 

Разговаривать с человеком, близким человеком – братом, который согрешил против меня. И еще сделать ему замечание. Причем, сделать замечание так, чтобы «приобрести брата». 

Если посмотрим внимательнее на текст Евангелия, и посмотрим, что было до этого, то увидим, что перед этим отрывком, Иисус говорит, что пастырь у которого сто овец, если потеряет 99, оставляет их и ищет потерянную овцу. И сразу после этих слов, говорит, как нужно поступать с братом, который согрешил, а значит, который потерялся. 

Читать далее →

1 Кор 4, 6-15

Пс 145 (144)

Лк 6, 1-5

Фарисеи возмущались тем, что ученики Иисуса, проходя в субботу полями, срывали колосья и ели, растирая их руками. Недовольство фарисеев бралось из желания очень строго соблюдать все предписания, особенно те, которые касались субботнего дня. Они помнили, что когда-то именно неверность в праздновании святого дня привела к очень плачевным последствиям для всего народа. Но фарисеи упускали два важных момента. Первый — это любовь к человеку и забота о нём. Иисус встал на защиту своих учеников. Как аргумент из истории народа Он вспомнил о том, как Давид, спасаясь от царя Саула, вошёл в дом Божий, взял хлебы предложения и дал их своим людям, поскольку и он сам, и его люди проголодались. Второе, что упускали фарисеи, — это факт, что Господь пришёл и обновляет свой народ. Он показывает настоящий смысл всех предписаний. Иисус хорошо понимает, кто Он, и свидетельствует об этом: „Сын Человеческий есть господин субботы“. 

Мы знаем, что Господь среди нас и что Он обновляет нас — свой народ. Будем стремиться смотреть на жизнь Его глазами.

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

1 Кор 4, 1-5

Пс 37 (36)

Лк 5, 33-39

Иду сегодня по базару. Бабушки стоят вдоль дорожек и захваливают свой урожай. Огууурцы! Помидооорыыы! Кабааачки! !  

Так приятно наблюдать за этим, как люди перекрикиваются, рекламируя свой продукт. 

Все это наблюдает деловой мужчина в элегантной куртке, как бы не вписывается в это пространство и спрашивает: а апельсины у Вас есть? 

Бабушки улыбаются и с иронией смотрят на мужчину. Да на даче выращиваю, только еще не спелые! Отвечает одна! 

А в духовной жизни? Мы смотримся иногда как этот мужчина? 

Ищем то, что не во время и не в том месте. Придумали себе какую то схему поведения перед Богом и … ищем апельсинов в Сибири. 

Надо учиться, что в общении с Богом нужна свобода духа. Свободное сердце! Не только правила. При этом  придуманные мною самым. 

Уверен, что Бог видит мое сердце. Если оно хочет плясать и петь перед Богом, то оно пляшет и поет! Если хочет плакать и грустить, то я плачу и грущу! 

Не играю совершенного. Стараюсь быть настоящим!

о. Павел Юрковски, г. Кемерово 

1 Кор 3, 18-23

Пс 23 (24)

Лк 5, 1-11

Обычно мы не ломаем себе голову над текстами, которые читают во время литургии, — то есть над внешними вопросами. Сегодня Церковь нам предлагает продолжение Первого послания апостола Павла к Коринфянам.

Как утверждают учёные, — на удивление, довольно единогласно, — наш текст вообще один из самых ранних в Новом Завете. Принято считать, что Послание возникло около 54 года после Рождества Христова. Только послания к Фессалоникийцам были написаны ранее — после 50 года. Скорее всего, святой Павел пишет это Послание во время третьего миссионерского путешествия, точнее, когда он трудился в Ефесе.

С одной стороны, это как посетить и осмотреть старинный собор или замок. Можно ходить и чувствовать себя близко к истории. Можно как бы «дотронуться» до событий. Но, с другой стороны, тоже замечаем, что среди учеников всё бурно развивается и кое-что нуждается в исправлении и уточнении.

Наш текст называется «Первым посланием» в перечне текстов Нового Завета, но, как знаем из стиха 7:1, хотя бы до этого приход уже писал Павлу письмо. Можем предполагать, что Павел тоже уже писал письма, но они не сохранились.

В ресурсах интернета есть много интересного о Послании — рекомендую исследовать, если у вас на то есть возможность. Для общего взгляда процитирую преподавателя университета в Мюнхене: «Многое весьма странное имело место в приходе в Коринфе».

Читать далее →