Не противься злому.

Не противься злому.

3 Цар (1 Reg) 21, 1-16

Пс 5

Мф 5, 38-42

Если буквально смотреть на этот отрывок Евангелии, можно немножко удивляться. Как понимать слова – «не противься злому». Ведь надо со злом бороться.

Как понимать – «кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую». Ведь даже сам Иисус так не сделал перед Пилатом.

Конечно, если буквально будем соблюдать эти указания мы будем провоцировать человека к еще большему греху. Так ведь нельзя делать.

Слушая такой речи Иисуса, таких Его слов, надо нам уловить смысл, что Иисус хотел сказать, какую мысль Он хочет оставить в нас, в наших сердцах, какое зерно хочет посеять в нашем уме и сердце.

Часто бывает, что если кто-то причынил нам зло, обидел нас, сказал или сделал что-то неприятное, мы об этом постоянно думаем, мы ненавидим этого человека, мы держим обиду, мы ничего хорошего не можем делать, потому что в нас обида, злость. Мы не можем сосредоточиться на молитве, потому что в голове эта обида и ненависть. А при этом всем еще и мысли – как отомстить, плохие пожелания…

И что тогда происходит? Одно зло порождает другое зло. Зло накручивается, увеличивается, зла становится больше.

Мы христиане, слушавшие такие слова Иисуса, должны быть теми, кто зло остановит, прекратит.

Давайте попробуем сегодня так отвечать на зло, которое увидим, почувствуем, которое нас коснётся.

Не противься злому.

о. Марэк Ящковски, Сургут

Бог любит самое маленькое, но живое.

Бог любит самое маленькое, но живое.

Иез 17, 22-24

Пс 92

2 Кор 5, 6-10

Мк 4, 26-34

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 11 рядовое воскресенье.

Благодарю Бога и Вас всех за жизнь нашего блога в течение прошлой недели. Благодарю, в первую очередь, авторов размышлений. Приглашаю Вас и на этой неделе, на которую…

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын, и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Наконец-то пришла весна. Все вокруг начинает зеленеть. Открываем также и наши дачи, начинаем сеять и сажать цветы и овощи. И радуемся, если всё растет, наблюдаем, как из маленького зерна начинает вырастать что-то сперва маленькое, потом и большое. Любим этим заниматься, переживаем, чтобы перед зимой собрать плоды, хороший урожай этих наших трудов.

Так приятно принести, положить на стол плоды своего труда, со своего огорода, которые мы сами вырастили, и с самого начала видели, как это растет.

В эту нашу весеннюю радость вписывается и сегодняшнее Евангелие, и притчи, которые Иисус говорит, чтобы через то, что для нас так дорого и близко, показать нам действительность духовную, действительность Божию, о которой может и забываем, потому что она как-то более абстрактна и непонятна.

Но правила там одинаковые. Сначала зерно Божьего слова, Божьей благодати, падает в землю, потом мы не знаем каким образом все это растет и дозревает, потом собираем плоды.

Что это значит? Как понимать эти притчи Иисуса?

Читать далее

«Да, да» – «нет, нет»

«Да, да» – «нет, нет»

3 Цар 19, 19-21
Пс 16
Мф 5, 33-37

В жизни Елисея наступил важный день. Еще утром он думал о работе, которую необходимо было выполнить. Но среди дня он встретил Илию. А если быть более точным, то это Илия нашел его. Пророк пришел, чтобы призвать Елисея, и надо было быстро принимать решение. Елисей оказался готов. Попрощался со всеми, даже приготовил простой прощальный пир, а потом пошёл за Илией. Он начал новый путь, на который согласился – сказав: «я пойду за тобою».

Для каждого из нас у Господа есть предложение. Каждого из нас Господь находит через нашу способность входить в отношения, через умение любить. А более конкретно, через будущего мужа или жену, а также, через призыв к жизни в монашестве или священстве.

Читать далее

Веяние тихого ветра, и там Господь

Веяние тихого ветра, и там Господь

3 Цар (1 Reg) 19, 9a. 11-16

Пс 27

Мф 5, 27-32

Сегодня в Евангелии Иисус обсуждает 6 заповедь, и можно сказать – здесь все ясно, радикально, но ясно – «всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём». Смотришь на другого человека с вожделением – грешишь. Надо с этим радикально, конкретно бороться.

Первое чтение – это прекрасный образ, как пророк Илия встречается с Богом. Сначала видит сильный ветер, необыкновенно сильный, потом видит землетрясение, потом огонь, но как читаем – не там Господь.

А давайте попробуем посмотреть на эти два чтения вместе. Чтения (первое чтение и Евангелие) кажутся совсем разными, разные темы… Но попробуем.

Илия смотрит на сильный ветер, на землетрясение, на огонь, смотрит на что-то сильное, мощное… Могло бы казаться, что великий Бог приходит в сильных знамениях. Но потом читаем – там нет Бога, не в этом Бог.

Бог наконец-то приходит, можно даже сказать – совершенно неожиданно – «веяние тихого ветра, и там Господь».

Читать далее

Бог смотрит на наше сердце

Бог смотрит на наше сердце

3 Цар (1 Reg) 18, 41-46

Пс 65

Мф 5, 20-26

Каждый стиль жизни, какой бы он не был, имеет свои преимущества и свои опасности. Не есть исключением и религиозная жизнь, одной из главных опасностей которой есть формализация отношений с Богом: человек начинает только внешне поведение в то время, когда его сердце остается далеко от Бога. Именно об этом напоминает нас сегодняшнее Евангелие – Бог смотрит не только на то что мы делаем, но прежде всего смотрит на наше сердце, которое есть намного больше нежели только наши деяния.

Еще одной опасностью является «выпихивание» отношений с Богом в отдельную сферу жизни человека, исключая из нее отношение с нашими близкими. Если мы действительно встретили живого Бога, то Его любовь и Его жизнь обязательно наполнят нашу душу, и тогда, наполненные божьей любовью, мы не сможем по-другому, как жить этой любовью, являя ее нашим ближним.

о. Руслан Михалкив, г. Киев