Господи! чтобы мне прозреть

Господи! чтобы мне прозреть

Откр 1, 1-4; 2, 1-5a
Пс 1
Лк 18, 35-43

«В то время, когда подходил Иисус к Иерихону, один слепой сидел у дороги, прося милостыни. И, услышав, что мимо него проходит народ, спросил: что это такое? Ему сказали, что Иисус Назорей идёт. Тогда он закричал: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня. Шедшие впереди заставляли его молчать; но он ещё громче кричал: Сын Давидов! помилуй меня. Иисус, остановившись, велел привести его к Себе; и, когда тот подошёл к Нему, спросил его: чего ты хочешь от Меня? Он сказал: Господи! чтобы мне прозреть. Иисус сказал ему: прозри! вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошёл за Ним, славя Бога; и весь народ, видя это, воздал хвалу Богу».

Как жить это слово?

С какой радостью и опасением, слепой, услышав толпу, которая говорит: «Иисус Назорей идёт», кричит свою настойчивую и умоляющую молитву. Он просит Сына Давида, сжалиться над ним. И Иисус спрашивает его: «Что ты хочешь, чтобы Я сделал для тебя?»

В молитве правильно всегда открывать своё сердце Господу. Нужно молиться с точными желаниями. Желание показывает то, что есть в душе и то, чем руководствуется наш дух. Достаточно послушать только одну молитву, и душа проявляется во всей полноте. Душа — это её желание, её молитва.

Читать далее

Михаил, князь великий

Михаил, князь великий

Дан 12, 1-3

Пс 16

Евр 10, 11-14. 18

Мк 13, 24-32

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 33 рядовое воскресенье.

Прошла очередная неделя нашей жизни, также жизни нашего блога. Стоило бы каждый день, индивидуально благодарить авторов размышлений. Поскольку это трудно, благодарю хотя бы раз в неделю. Как хорошо, что есть люди, которые хотят делиться своей верой и Божиим словом. Благодарю также и Вас, всех, кто читает эти размышления, и с их помощью молится. Пусть Божье слово, которое, как сегодня слышим – «не прейдут», приносит обильные плоды.

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын, и Дух Святой. Аминь.

Дорогие братья и сестры!

Так тяжело как сейчас еще никогда не было – как часто слышим такие слова, как часто говорим такие слова. Часто с чем-то сами не справляемся, часто видим вокруг себя такое, что приходим к такому выводу.

Сегодня в первом чтении также слышим – «наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени».

Что означает это тяжкое время? – Это время борьбы – борьбы между добром и злом, между Михаилом и сатаной.

Если чувствуем, что так тяжко еще никогда не было, то может стоит посмотреть – может потому я так это чувствую, что идет какая-то борьба между добром и злом, борьба за мою душу, за моё спасение.

Мы также в этой борьбе участвуем, мы должны участвовать в этой борьбе за своё спасение.

Читать далее

Доверься, мы сделаем это немного по-другому

Доверься, мы сделаем это немного по-другому

3 Ин 5-8

Пс 112

Лк 18, 1-8

Знакомо ли вам это чувство, которое появляется тогда, когда интернет «не тянет», когда все начинает работать слишком медленно? Какие мысли тогда приходят в голову? Что хочется сделать, или поменять? Телефон, компьютер, оператора, тариф?

А когда молишься, когда просишь, но не сразу получаешь или долго не получаешь? Что тогда крутишь в голове?

Сегодня, Господь дает нам на тот — второй случай — «щит» веры, Своё слово: притчу про судью и вдову. Мы сами не посмели бы сравнивать Бога с несправедливым судьёй, но эту притчу сказал Иисус. Бог и судья из притчи, это противоположные полюса, между ними бесконечное расстояние, принципиально разное отношение к людям. Несправедливый судья только из-за личного комфорта готов в конце концов помочь просящей вдове.  Но Бог, совсем другой. Он любит человека, и все, что делает, делает из любви к нему. Правда, Он иногда медлит, но это не означает, что Он ставит любовь на паузу. Это тоже Его любовь.

Знакомое ли вам чувство доверия, которое появляется тогда, когда Господь не сразу дает то, о чем просим? Ведь Он тогда обнимает и шепчет: подожди, доверься, мы сделаем это немного по-другому.

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа

Вспоминайте жену Лотову

Вспоминайте жену Лотову

2 Ин 4-9

Пс 119

Лк 17, 26-37

Вспоминайте жену Лотову,которая до сегодняшнего дня стоит как соляная колонна, смотря мёртвыми глаза на Мёртвое Море, из которого появляются между волнами развалины двух городов: Содома и Гоморры.

Литургия последних недель литургического года напоминает нам о конце света. Это всё, чем живёт мир, чем живут те, кто «ели, пили, покупали, продавали, садили, строили…» — всё пройдет и даже будет уничтожено, как эти два несчастных города. Мир, для которого грех стал самой большой радостью и смыслом жизни, не может выжить. Мир, в котором «содомский грех» стал нормальным поведением, не может существовать.

Так что же выдержит этот страшный катаклизм? Любовь, к которой сегодня призывает святой Иоанн. Истинную любовь не уничтожат никакие огонь или вода – наоборот: огонь её ещё больше разожжёт, а вода очистит. Кто любит, тот не боится смерти или конца света, потому что любовь ведёт новыми путями к Новому Небу и Новой Земле.

Бог защищает праведников и спасает их от разрушения (истребления), так как защитил Ноя и Лота, но  нужно доверять Ему до конца, нельзя оглядываться назад. «Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия» (Лк 9, 62). Поэтому «вспоминайте жену Лотову».

о. Ярослав Гонсёрэк, г. Винница

Уже, но…

Уже, но…

Флм 7-20

Пс 146

Лк 17, 20-25

«Царствие Божие внутрь вас есть» — говорит Господь. Он не говорит, что оно должно там быть, или оно будет там. Но говорит ОНО ЕСТЬ. Оно уже есть внутри нас.

Но вся проблема в том — живем ли мы в этом Царствии, знаем ли о нем.

Изучая сейчас анатомию центральной нервной системы человека, удивляюсь тому, сколько разных процессов происходит внутри человека, о которых он просто даже не подозревает, на которые не обра

щает внимания. Это можно сравнить и с множеством процессов, происходящих в нашей душе. Каждое слово, взгляд, действие, мысль… — влияют на формирование нашей души, на ее развитие.

Великая Святая Тереза Авильская говорит об обителях в нашей душе. Она так сильно сокрушается о том, что мы так мало знаем красоту наших душ. Так много печемся о внешнем (оправе) и так мало о внутреннем.

Она представляет душу в виде замка, где в самом центре замка находится обитель, в которой совершается сокровеннейшее общение между Богом и душой.

Чтобы не происходило снаружи, это не может помешать пребывать нам в Царстве Небесном. Надо сосредоточится на том, чтобы Царство Небесное росло в нас и распространялось через нас.

Давайте сегодня найдем время, чтобы отправится в Святая Святых нашей души и побыть там с Господом, чтобы позаботиться о расширении этой обители. Этот путь не будет легким, но не надо пугаться, в конце нас ждет Господь. Св. Тереза описывает множество препятствий на этом пути. Но зачем нам боятся, самое страшное что может с нами случиться это смерть, но даже она лишь порог за которым встретим Господа лицом к лицу. Бояться нужно лишь того, что так и не начнем жить по настоящему из за разных помех.

Господь нам говорит — не надо метаться, начни жить здесь и сейчас со Мной.

с. Полина Зоммер SJE, г. Новосибирск