Екк (Qoh) 11, 9 — 12, 8

Пс 90 (89)

Лк 9, 43b-45

Бренность человеческой жизни — тема непопулярная, и люди часто стараются от нее уходить. Это заметно даже во время похорон: иногда, провожая знакомого в последний путь, говорят несколько добрых слов об умершем, желают здоровья всем пришедшим — и, если бы не приехал священник, на этом, возможно, все бы завершилось. Скорее всего, многим страшно думать о том, что и для них однажды наступит время уйти из этого мира.

На этом фоне особенно ярко звучат слова Экклесиаста. Он настойчиво напоминает, что земная жизнь имеет преходящий характер, а сегодня добавляет еще и мысль о том, что человеческая душа когда-то предстанет перед Господом. Так он наставляет нас не убегать от мысли о конце, а учиться жить с этой истиной.

Память о смерти не обязательно отнимает радость жизни, но очищает ее. Кто-то сказал, что осознание нашей временности на самом деле придает вкус жизни, как соль придает вкус пище.

Наше время здесь не безгранично. Главный вопрос не в том, когда наступит переход из этой жизни в вечную, а в том, будем ли мы готовы предстать перед Господом.

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Екк (Qoh) 3, 1-11  

Пс 144 (143)

Лк 9, 18-22

   Сегодня в который раз мы слышим вопрос Иисуса: «За кого вы почитаете Меня?» И сам вопрос, и обстоятельства, в которых он задан, могут послужить прекрасным примером того, как поднимать важные темы и как искать на них ответы.

   Этот разговор Христос начинает с того, кем считают его люди, потому что мнение каждого человека, живущего в обществе, начинает формироваться в этом обществе. Так и сегодня мы сталкиваемся с разными взглядами на Иисуса: от почитания Его как пророка до отрицания Его как исторической личности. И только христиане признают в Нем Миссию, Господа, Богочеловека, Спасителя и Искупителя.

   Дальше Он спрашивает апостолов об их мнении, но не по отдельности, а всех вместе, как общину. Потому что Откровение дано Церкви, как общине. И Таинства даны общине и для общины. И Дух Святой дан общине и общину творит. А потому неудивительно, что Пётр отвечает от лица общины и Церкви. Каждый член Тела Христова равно несёт ответственность свидетельствовать о вере всей Церкви и о первенстве ее видимой главы — преемника св. Петра.

   И лишь в конце, когда Иисус не задаёт больше вопросов, но рассказывает о Своей Миссии, наступает момент «перехода на личности». Потому что Он не скрывает от учеников правды ни о страдании, ни о смерти, ни о Воскресении и грядущей славе. И то, что ожидает Его неизбежно ожидает и тех, кто принадлежит Ему. Он — Путь, Которым проходит каждый, кто идёт к Нему же, к Истине и Жизни.

Читать далее →

Екк (Qoh) 1, 2-11

Пс 90 (89)

Лк 9, 7-9

Частью Благой Вести является наше освобождение от сетей лжи и греховных паттернов. Иногда Бог посылает нам людей, которые помогают нам в этом. Однако нередко, подобно Ироду, нам трудно это принять. Кто в последнее время приходил к тебе со словом правды и как ты его принял?

Слыша о делах Иисуса, Ирод тревожится. Он не принимает Благую Весть как надежду на лучшее — она вызывает в нем лишь страх и угрызения совести. В каких сферах своей жизни тебе бывает трудно принять правду? Ты можешь попросить сейчас Иисуса помочь тебе посмотреть на эти вещи с большим доверием и надеждой.

Иисус приходит к каждому с Благой Вестью. Его не останавливают закрытое сердце, человеческие страхи или упущенные возможности. Он ненавязчиво стучит в каждое сердце. Мягко отзывается в человеческой совести и любовью побеждает тревоги и страхи. Остановись на мгновение перед этой утешительной истиной. Позволь ей мягко войти и расположиться в твоем сердце.

Диакон Войтек Урбаньски SJ

Притч  30, 5-9

Пс (119) 118

Лк 9, 1-6

Господь сегодня напоминает нам об одной из человеческих добродетелей, которая оказывается важной для наших отношений с Богом: воздержанность или умеренность. 

Мы хотим . чтобы слово Божье освещало пути нашей жизни так, чтобы они оказались путями Господними. Именно в этом слове открывает себя истина. Поэтому Псалмопевец вместе с автором Притчей просит утвердить его в истине Божьей, помочь сохранять слово Божие, чтобы не оказаться на ложном пути. 

Чтобы хранить слово Божие и видеть тот путь, который оно освещает, автор книги Притч просит оградить его от суеты и лжи. Потому что истина Божия всегда одна – это Сам Бог и Его милосердная любовь к нам, а вот ложь бывает очень разнообразна и попытки следовать за ней вызывают постоянное внутреннее беспокойство по пустым поводам — суету. Вторая же просьба, на первый взгляд может показаться неожиданной: он просит не нищеты и не богатства, того, чтобы у него было достаточно средств для следования по пути Божию. Эти две крайности по-разному угрожают доверию Богу и питают гордость. Нищета вдовы, которая с готовностью отдает Богу свое дневное пропитание, полагая, что она как-то обойдется и Бог ее не оставит в Своей заботе оказывается блаженством нищеты духа, не считающей себя первым, о ком Бог должен заботится, продолжающей и в скудости надеяться на Бога. Богатство легко может оказаться гордостью и безумием человека, заменяющего свою вечную жизнь, зависящую только от Бога, на мнимое спокойствие самодостаточного богатства. А может быть богатством, служащим Богу всем тем, что превышает достаточное для себя, семьи и своего дела.

Это путь в истине, в свободе от бедности и богатства, показывает Господь Своим ученикам. Истина Божия вызывает потребность делиться ей с другими: свидетельствовать о милосердном и любящем Боге. Вся власть, сила, богатство, которые дает Бог, если хотим  следовать Его истине, предназначены не для нас самих, а для нашего свидетельства. 

Читать далее →

Св. Матфей — Апостол и Евангелист