Тит 3, 1-7

Пс 22 (23)

Лк 17, 11-19

В сегодняшнем фрагменте мы видим, что благодарность Богу и ближнему за помощь, исполнение просьбы, за каждое добро, какое мы получаем — это то, что должно действительно исходить от самого человека, из его сердца и разума. Бог не может нам этого наказать. 

И именно такая инициатива- искреннее выражение благодарности, которое перерождается в прославление Бога — ценна в глазах Божиих. 

Недостаточно только послушания воли Божией — мы видим, как прокаженные направились к священникам и по дороге очистились. Вера их позволила принять исцеление, но вернулся поблагодарить только один человек, и как видим, Иисус удивлен этим: «не десять ли очистились, где же девять?»

Наверное лучше в нашей жизни, если можно так сказать, удивлять Бога не отсутствием благодарности за Его действие в нашей жизни, а верой и прославлением Его в повседневности, не забывая об этом и не откладывая «на потом».

С.М.Ирина Чичерова SAC

Тит 2, 1-8, 11-14
Пс 36 (37)
Лк 17, 7-10

Вчерашний праздник освящения Латеранского собора имел свои собственные чтения, поэтому мы не слышали начала Послания к Титу, из второй главы которого взято сегодняшнее чтение. Послание к Титу библеисты включают вместе с двумя посланиями к Тимофею в группу так называемых Пастырских посланий. Они считают, что эти послания написал не сам Павел, а группа его учеников. Стиль и словарный запас не похожи на те послания, авторство которых исследователи безоговорочно признают за Павлом. В Пастырских посланиях используется свой особый лексикон, включающий более 175 слов, которые не встречаются в других местах Нового Завета. Использование имени святого Павла в древнем мире не считалось бы ложью или подлогом. Более того, на протяжении веков церковные общины ценили эти тексты не за имя автора, а за их содержание, и всегда считали их подлинным Словом Божьим. Так, святой Поликарп около 120 года ссылается на эти послания в своем Письме к Филиппийцам. В противном случае исследователи предполагают, что они были написаны между 100 и 150 годами, много лет после мученической смерти Апостола.

В Деяниях Святых Апостолов не упоминается, что святой Павел проповедовал на Крите, но предание говорит, что Тит, сподвижник Павла, был первым епископом на этом острове. Автор довольно нелестно цитирует древнего критского поэта: «Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые» (Тит 1, 12).

Первый стих сегодняшнего чтения отражает типичное содержание Пастырских посланий: «Ты же говори то, что сообразно с здравым учением…» (Тит 2, 1) — то есть автору важны здравое, правильное, ортодоксальное учение и благочестивое поведение. В первом стихе послания мы читаем: «Павел, раб Божий, Апостол же Иисуса Христа, по вере избранных Божиих и познанию истины, относящейся к благочестию, в надежде вечной жизни, которую обещал неизменный в слове Бог прежде вековых времен…» (Тит 1, 1-2). Можно заметить, что здравое учение и благочестивое поведение напрямую связаны с вечной жизнью.

Читать далее →

1 Кор 3, 9–11. 16–17

Пс 45 (46)

Ин 2, 13–22

В своем родном приходе я часто слышу, как сёстры-служительницы молятся о том, чтобы молодые люди строили свою жизнь на надёжном фундаменте — Иисусе Христе. И именно об этом сегодня говорит апостол Павел: «Никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос».

Мне кажется, это очень важная мысль именно для молодых людей. Мы постоянно что-то строим: учёбу, работу, отношения, планы на будущее, свою личность. Но вопрос не только в том, что мы строим, а на чём. Можно построить внешне очень успешную жизнь, но если фундамент непрочный, рано или поздно всё это начинает разрушаться. А вероятный смысл этого же выражения для людей постарше — кто на чем продолжает строить. И кто на чем уже построил?

«Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?» Звучит по-разному в зависимости от контекста, но что мы точно можем подчеркнуть, христианская жизнь — это не просто попытка стать хорошим человеком. Сам Бог хочет жить в человеке. И поэтому наша жизнь должна иметь такое основание, которое выдержит всё остальное.

Читать далее →

Прем 6, 12-16
Пс 62 (63)
1 Фес 4, 13-18
Мф 25, 1-13

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 32 рядовое воскресенье. 

Благодарю всех Вас за жизнь нашего блога, благодарю, что открываете блог, что читаете размышления, размышляете и молитесь вместе с нами. Особенная благодарность авторам размышлений. 

Приглашаю Вас на наш блог и на этой неделе, на которую… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Ноябрь – это месяц, когда все нам говорит, что жизнь заканчивается, «умирает» природа, на улице быстро темнеет, все засыпает и прячется под снегом, чтобы весной, через несколько месяцев, вновь проснуться и начать жить с новой динамикой. 

Также и в Церкви мы переживали день Всех Святых, потом молились за усопших, что и продолжаем делать. 

Очень красивые слова слышим сегодня насчет умерших, слова второго чтения: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении о умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведёт с Ним». 

И еще переживаем последние недели литургического года, когда особенно готовимся к концу света, ко второму пришествию Иисуса. И об этом сегодняшнее Евангелие. 

Иисус, указывая нам на Свое второе пришествие, показывает образ брака, радостной и полной любви встречи, которой все ожидают. Все девы хотят попасть на этот пир. Прекрасный образ, сравнение, аллегория, но если подумать, чего это образ… 

Кто из нас так думает о встречи с Богом, а значит, о смерти, о Божиим судье, о вечности? 

Читать далее →

Флп 4, 10-19

Пс 111 (112)

Лк 16, 9-15

Сегодня в этом фрагменте Послания к Филиппийцам мы вновь и вновь обращаемся к теме благодарности. Апостол Павел подтверждает, что получил финансовую помощь, переданную через Епафродита. Он не льстит и не пытается добиться большей поддержки, но и не скрывает, что и сейчас, и прежде испытывал нужду. При этом апостол подчеркивает: он научился жить в бедности, когда нехватка средств ставит его в унизительное положение. Он умеет и не терять голову, когда живет в изобилии. Он научился и чему-то еще более важному: его главная опора — сам Господь. Это не мешает ему, не стыдясь, принимать помощь, желать ее и ценить усилия тех, кому он небезразличен. Среди этих людей христиане из Филипп занимают особое место: с самого начала они поддерживали Павла конкретной помощью.

Опыт показывает, что принимать помощь от других непросто: мы привыкли быть самодостаточными. Иногда принять помощь — значит разжать ладонь, которую мы привыкли держать сжатой, и позволить другому вложить в нее свой дар. Не менее трудно сохранять и выражать благодарность, особенно когда речь идет о самых насущных потребностях. Сегодня мы можем учиться этому у апостола Павла. 

Павел видит в помощи не только поддержку для себя, но и проявление живой веры своих благодетелей. Их щедрость напоминает о праведнике, о котором говорит Псалом 111: «Он расточил, раздал нищим; правда его пребывает вовеки». Они приносят те плоды, которых ожидает от них Господь Иисус. Их помощь перекликается и с призывом сегодняшнего Евангелия: «приобретайте себе друзей богатством неправедным».

Благодарность апостола Павла широкая, глубокая и громкая. Она не остается запертой в сердце: словно колокол, она звучит для всех, кто проявил к нему заботу.

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа