1 Петр 5, 1-4
Пс 23
Мф 16, 13-19

В детстве мне посчастливилось прожить несколько лет с бабушкой. Она любила слушать радио, особенно по вечерам с поздравлениями по поводу дней рождения и других радостных событий. В этих поздравлениях часто упоминались моряки на море. Их родственники и друзья желали им спокойного моря и счастливого возвращения домой. Когда программа добрых желаний заканчивалась, бабушка выключала радио, и начинала вечернюю молитву. Наряду с обыкновенным молитвами, она каждый вечер добавляла молитву о моряках, о спокойном море и счастливом возвращении их домой. Однажды я спросила её, почему она молится о моряках, ведь мы живем далеко от моря и у нас ни в родстве, ни в друзьях нет моряков. Бабушка ответила мне, что моряки это молодые люди, на море они одни, когда море беспокойно и опасные волны им страшно и они в великой опасности, тогда никто кроме Бога не может им помочь. Поэтому она молится Богу за них, чтобы Он защитил их и помог им в дни бушующего моря, и в тёмные и волнующие ночи.

Дорогие христиане, верующие и те, которые ежедневно молитесь, простите мне что так просто делюсь с вами воспоминанием о молитве моей бабушки. Эта её молитва меня кое-чему научила.

Сегодня в Церкви мы празднуем праздник Кафедры святого Апостола Петра, и литургия предлагает нам Евангелие от евангелиста Матфея, где Иисус говорит Петру, что он является Стеной, на которой Иисус построит Церковь свою, и что врата ада не одолеют Её. Читать далее →

Быт 9, 1-13

Пс 102

Мк 8, 27-33

Христианство – это живые отношения с Богом. И поэтому личный ответ на поставленный Иисусом Христом вопрос очень важен. За кого почитаешь Меня?

Может мы получили веру в «наследство» от наших родных, может однажды встретились с Богом в нашей жизни, может читали или слушали о Нем и так в нас зародилась вера, может встретили проповедника Благой вести и доверились услышанному… Но в любом случае, если не вступили в отношения с Господом, нас нельзя назвать христианами. И еще – отношения бывают разными. Так вот не всякое отношение с Господом можно назвать верой.

Попробую на примере Петра объяснить свою мысль. Иисус спрашивает своих учеников и тем самым хочет привести их на новый уровень отношений. Его вопрос понятен. Он желает, чтобы ученики определили Кем Он является для них. И Петр как отличник отвечает четко и ясно: Ты Христос. Что значит Помазанник Мессия, то есть Тот Кто спасет Израиль. У Матфея есть еще дополнение «Ты Христос, Сын Бога живого» и потом похвала Петру. Можно подумать, что Петр не рассказал об этом Марку (или не разрешил писать об этом) и тот не пишет об этом. Но Петр смиренно рассказывает, что сказал ему Иисус, когда он решил воспротивится страданиям Христа. Говорят у нас не точный перевод на русский язык и дословно Иисус сказал не «отойди от меня», но «иди позади меня». И это значит, что Иисус не отталкивает Петра, но показывает ему нужное положение. «Если ты Петр, действительно веришь в Меня, как в Сына Божьего, то иди за Мной. Доверяй Мне».

Мы очень часто обращаемся к Богу как нам кажется с большой верой. Мы говорим: Господи, Ты все можешь, пожалуйста сделай то и то. Но когда Господь обращается к нам и говорит нам сделай то и то, то уже наша вера становится значительно меньше и мы с недоверием думаем – а даст ли мне это желанного счастья, а Бог действительно желает мне добра…

Однажды один молодой человек по имени Петр (это совпадение) решил венчаться со своей возлюбленной девушкой.

– А зачем ты хочешь венчаться? – спросили его.

— Ну понятное дело, чтобы Бог благословил наш брак. Чтобы мы могли прожить счастливую совместную жизнь.

— Значит ты доверяешь Богу и готов Его слушаться во всем, чтобы прожить со своей будущей женой счастливую жизнь?

— Ну да.

— Значит ты хочешь соблюдать заповеди, часто читать Священное Писание и руководствоваться Словом Божьим во всех делах?

— А при чем тут это? Я ведь просто хочу, чтобы Бог благословил нас и все….

Здесь нет отношений с Господом, здесь Бог лишь банк выдающий кредит…

С. Полина Зоммер SJE, г. Новосибирск

Быт 8, 6-13. 20-22

Пс 116B

Мк 8, 22-26

Читая  сегодняшнее Евангелие, видим не только чудо исцеления слепого, но особенно замечаем прекрасную встречу Иисуса со слепым  человеком, врача с больным. Жесты Иисуса выражают  заботу, внимательность, сочувствие и желание помочь тому, кто стоит перед Ним. Иисус даже отстраняет его от окружающих, чтобы не мешали Ему в личной встрече.

Также можем посмотреть на это исцеление в духовном смысле.  Слепой может быть наша душа, наше сердце, и мы можем, подобно тому больному, ничего не видеть вокруг. В исцелении нужно время, которое зависит и от нас — насколько мы этого хотим  и придём ли с нашей болезнью к Иисусу (так как Он всегда уважает наш выбор, нашу волю). И хотя исцеление может  занять продолжительное время, мы можем быть уверенны в нём,  если только позволим Иисусу, чтобы «взял нас за руку и вывел» в место, где есть тишина и одиночество, вдали от людей и от того, что материально. Можно сказать, что Богу необходимо наше время и наше одиночество, наша личная встреча, чтобы нас исцелить. Проблема в том, что мы привыкли говорить Ему: «Нет времени».  

c. Иоанна, CSA, г. Сургут

Быт 6, 5-8; 7, 1-5. 10

Пс 29

Мк 8, 14-21

«Как же не разумеете?» — спрашивает Иисус учеников. Да вот, признаться, и мы тоже не разумеем… Нет, то что речь идет не о хлебной закваске, а о фарисейском лицемерии, это вроде как понятно, благодаря Евангелисту Луке (12,1). Но вот какой смысл имеют все эти числа: количество хлебов, людей, корзин с оставшимися кусками? Неужели все это тоже имеет какое-то сокровенное значение? Нужно ли нам заняться нумерологией или обратится к древним символам чисел, чтобы постичь эту тайну? В сегодняшнем первом чтении, повествующем о Всемирном Потопе, тоже появляется ряд чисел: количество животных, чистых и нечистых, птиц, дней. Может быть, нам следует перевести эти числа в буквы, или составить из них какую-нибудь математическую формулу? Как легко увлечься мистикой, забывая при этом о главном.

Иисус упрекает учеников, делая при этом очень важное также и для нас, замечание: «Имея очи, не видите? имея уши, не слышите? и не помните?». Видеть, слышать и помнить. О каждой из этих способностей можно написать многотомные трактаты, да они и написаны многими Отцами и Учителями Церкви. Мы видим красоту Божьего творения, и наша воля исполняется желанием познавать и любить его Творца. Мы слышим Слово Божье, и наш разум стремиться размышлять о Нем, постигать божественные тайны. Наша память хранит наиважнейшие события, как священной истории, так и наших личных встреч с Богом, воспоминания о них помогают нам переживать трудности, искушения и кризисы веры. Читать далее →

Быт 4, 1-15. 25

Пс 50

Мк 8, 11-13

По каким-то непонятным, техническим причинам, в среду, 13 февраля, появилось неполное и в неправильном порядке, размышление диакона Антона. Прошу прощения у Отца Диакона Антона и всех читателей и предлагаю еще раз прочитать это красивое размышление, уже исправленное.

А это размышление на сегодня: 

Продолжается в литургии, в первом чтении, изучение Книги Бытия, самого начала Библии. Конечно, на эти описания не надо смотреть буквально, как на учебник истории, иначе найдем там много противоречий. Например сегодня читаем, что Каин, после убийства брата, Авеля, и после слов Бога, боялся, что “всякий, кто встретится со мною, убьёт меня”. И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьёт Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.

Если буквально воспринимаем эти слова, появляется вопрос – кто может встретить Каина, если никого нет на земле, кроме него и его родителей?

Конечно мы не должны искать исторических фактов, а истин веры, Божьего слова.

Предлагаю обратить внимание на слова, которые Бог говорит Каину: «почему ты огорчился? и отчего поникло лицо твоё? Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечёт тебя к себе, но ты господствуй над ним».

Читать далее →