Флп 1, 18b-26

Пс 41 (42)

Лк 14, 1. 7-11

Апостол Павел пишет своим друзьям, живущим в Филиппах. В этом послании ему не нужно реагировать на глубокие проблемы или кризисы, возникшие в общине. Напротив, он просто делится с филиппийцами тем, чем живёт сам. Находясь в заключении — скорее всего, в Риме, — Апостол размышляет и молится. В этих узах Павел открывает в себе глубокую радость от исполнения воли Господа Иисуса Христа. Поэтому любой исход событий он воспринимает как благо. Ценно помнить об этом внутреннем настроении святого Павла, переходя к чтению Евангелия.

Сегодня Иисус призывает нас к смирению. Конкретным упражнением в этой добродетели становится наше поведение во время встреч, праздников и в повседневном общении. Из опыта мы знаем, что раненое человеческое эго требует к себе повышенного внимания, первых мест и знаков уважения. Их отсутствие часто провоцирует обиду, претензии и желание отплатить той же монетой. Полезно воспринимать встречи, которые ждут нас сегодня, как личную возможность быть послушными Иисусу и упражняться в самоограничении. И даже если люди вокруг не всегда способны это оценить, Господь видит всё, и это смирение приближает нас к Нему.

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Флп 1, 1-11

Пс 110 (111)

Лк 14, 1-6

Если мы откроем ККЦ в разделе «нравственная оценка человеческих поступков» и проанализируем происходящее в сегодняшнем фрагменте с этой точки зрения, то увидим, как в одной и той же ситуации, в одинаковых обстоятельствах люди могут принимать абсолютно противоположные решения. 

Цель фарисеев: сознательно, добровольно обличить Иисуса в совершении тяжелого греха и привлечь к ответственности (смерти в данном случае)

Цель Иисуса, дать свидетельство Божьей истине, правде и любви, и исцелить страдающего человека.

Намерение (интенция) фарисеев — обвинить Иисуса, поэтому в ответ на вопрос Иисуса, с их стороны раздается громогласное молчание. Это не поиск истины, это реализация заранее вынесенного приговора. 

Намерение Иисуса: показать путь, каким должен идти верующий в Бога человек- любить Бога и ближнего.

Читать далее →

Бог плачет

Еф 2, 19-22

Пс 19

Лк 6, 12-19

Праздники Апостолов каждый раз напоминают нам о принадлежности к апостольской Церкви. Церковь является апостольской потому что, это та же самая Церковь самих Апостолов – первых учеников и последователей Господа, сохраняющая непрерывность веры, переданной нам Апостолами, и непрерывность общения с Богом в Слове и Таинствах. Церковь апостольская и потому, что в ней продолжается исполнение самого задания Апостолов – быть посланниками Христа, провозглашать спасение Божие даже до края земли.

Лука свидетельствует, что Господь из всего множества учеников избирает особую группу Двенадцати, которым дает имя Апостолов, т.е. посланников. Само избрание уже предполагает задание: быть не просто очевидцами, но свидетелями Его проповеди и деяний. Свидетели – те, кто говорит, передает Слова, продолжает внутри своей общины хранить  живое общение со Христом распятым и воскресшим. 

Церковь помнит, что отправляя учеников на проповедь, Иисус посылает их по два, чтобы их общение несло в себе присутствие Христа там, где двое собраны во имя Его. Это одна из причин, по которой кроме памяти отдельных апостолов мы совершаем память Петра и Павла, Филиппа и Иакова, и сегодня – Симона и Иуды Фаддея, как подтверждение и празднования совместности их апостольского служения.

Читать далее →

Еф 5, 21-33

Пс 127 (128)

Лк 13, 18-21

Притчи о горчичном зерне и о закваске должны быть очень важны для каждого христианина. Ибо именно эти истории, подготовленные для грядущих поколений Иисусом Христом, принципиальны для природы христианства.

С одной стороны, учение Христово никогда не подразумевало никакой революции — как во время жизни Господа на Земле, так и потом. Скорее всего, наоборот: Евангелие подталкивает к служению со смирением, к тому, чтобы быть «меньшим братом», как показал своим примером св. Франциск, быть «незаметным» в этом мире, чтобы как раз был «заметным» Господь. Принцип горчичного зерна.

Но, с другой стороны, Евангелие — это такая реальность, что в сопоставлении с Ней всё остальное становится лишь средством в жизни: деньги, материальные блага, власть, популярность… Христос — «Закваска», Он совершенно меняет реальность человека. Когда с Ним познакомишься, ради Него только и живёшь! Он становится твоей жизнью, а не помощью для твоей жизни. Снова вернёмся к святому Франциску, который говорил: «Бог мой и всё моё».

И это «закваска».

Читать далее →