Идите и вы в виноградник мой

Идите и вы в виноградник мой

Ис 55, 6-9

Пс 145

Флп 1, 20c-24. 27a

Мф 20, 1-16a

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 25 рядовое воскресенье. 

Благодарю всех, кто заходил на наш блог, особенно в течение прошлой недели. Спасибо авторам размышлений, которые делились словом и верой. Спасибо всем Вам, кто читает и размышляет вместе с нами. Надеюсь, Вам это помогает. 

Приглашаю Вас на наш блог также и на этой неделе, на которую… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие брать и сестры!

Мы тут на севере знаем, что значит работа. Многие из тех, кто сюда приехал, приехал из-за работы. Многие, наверное, знают, что значит — не иметь работы, потерять работу. Какое это переживание, если есть семья, дети, может ипотека, и человек теряет работу, не может ее найти. 

Не раз я общался с такими людьми, которые, как сегодня в Евангелии, ждали, чтобы кто-то их нанял. 

Человек без работы впадает в уныние, отчаяние, депрессию. Человек без работы зачастую становится человеком без надежды, человеком грустным, замкнутым. Я помню семьи, в которых, например, отец злоупотреблял алкоголем, потому что не имел работы и не мог с этим справиться. 

Сколько боли, сколько безнадежности в этих словах людей, ожидающих работы, в сегодняшнем Евангелии — «что вы стоите здесь целый день праздно?». Они говорят ему: «никто нас не нанял». 

Хозяин виноградника — это очень хороший, добрый человек. Несколько раз выходит, подходит к этим грустным людям, предлагает им работу. Умеет войти в их положение, ему их жалко. Хочет им помочь. Берет их с собой и дает им работу, даже если уже вечер. 

Читать далее

Принимать семя Слова и терпеливо приносить плод

Принимать семя Слова и терпеливо приносить плод

1 Кор 15, 35-37. 42-49

Пс 56 (55)

Лк 8, 4-15

Сегодня литургические чтения объединяет один глубокий образ — образ семени. Бог говорит с нами с помощью этого образа, напоминая нам о тайне нашей жизни, смерти и воскресения.

Слово «семя» появляется сегодня в двух значениях. В первом чтении оно означает нас самих: то, какими мы становимся здесь, на земле, и то, что из этого семени образуется в вечности. В Евангелии семя — это Слово Божие. Оба эти значения встречаются в человеке, а именно в каждом из нас.

От того, как мы слушаем Слово, как сохраняем его и насколько терпеливо трудимся, чтобы оно приносило плоды, зависит, какими мы становимся. Но этим земным ростом всё не ограничивается. Здесь св. Павел, отвечая на вопрос, какими мы будем в вечной жизни, тоже говорит о семени (зерне). Вспомним, что семя — это уже то, что будет, и одновременно ещё не то, чем оно станет. В семени, особенно когда оно означает человека, скрывается тайна. Каким человек будет в вечности, обнаружится, когда вечность для него наступит, хотя уже сейчас что-то можно понять, глядя на семя.

Главное сейчас — принимать семя Слова и терпеливо приносить плод, становясь тем новым духовным семенем, которое полностью раскроется в вечности.

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Что может материнская молитва? 

Что может материнская молитва? 

1 Кор 15, 12-20

Пс 17 (16)

Лк 8, 1-3

Недавно мой знакомый, рассказал мне, что много лет у него такой обычай, что перед дальней дорогой, важными делами, звонит своей Маме. И просит ее материнской молитвы. 

Материнская молитва может очень много. И я уверен, что каждый день за меня молится моя Мама. Во многих ситуациях, я чувствую ее поддержку. Многократно я чувствовал силу молитвы моей Мамы. 

Много сегодня в Евангелие про женщин. Они занимались обычными житейскими делами. Сопровождали Иисуса в Его проповеди, были свидетелями Его чудес. 

А главные были рядом. И это присутствие творило  чудеса. 

Дорогие наши Мамы! Молитесь за нас! Молитесь, за Ваши детей и внуков! Молитесь за близких и далёких! Родных и чужих! Здоровых и больных! 

Ваша молитва творит чудеса!

о. Павел Юрковски, г. Кемерово 

Окончательный выбор 

Окончательный выбор 

1 Кор 15, 1-11

Пс 118 (117)

Лк 7, 36-50

У меня есть предположение, что если женщина – «грешница» из сегодняшнего евангелия была представительницей «самой древней профессии», то дорогое благовоние в дорогом сосуде было ей нужно для продвижения своей профессии, своего «бизнеса». Во времена Иисуса, а это две тысячи лет тому назад забота о личной гигиене среди людей не была – мягко говоря – на таком уровне как это сегодня доступно. Поэтому – приятный аромат дорогого благовония, несомненно, привлекал её потенциальных «клиентов».
И вот теперь мы видим эту женщину у ног Иисуса, и она плача своё драгоценное масло выливает на ноги Иисуса. Что это значит? Она не просто сожалеет о своём грехе – она полностью отказывается от своего греха и впредь – мы это понимаем, потому что видим, как она уничтожает — полностью отдаёт Иисусу – то, что приводило ко греху её, и тех, кто с ней встречался. Мы наблюдаем в Евангелие, что её сожаление было полным – не только эмоциональным, но категорическим – она уничтожила «орудие» грешной привлекательности. Она делает свой окончательный выбор – она выбирает Иисуса.

Сегодня видим так много женщин, которые на работу, на прогулку, и даже в храм одетой так, что любому мужчине, который на неё смотрит сложно не согрешить в мыслях. Прошу вас дорогие женщины и мужчины, любого возраста, не провоцировать грех другого человека: мысли сексуального характера, зависть, и прочее… Отнеситесь с любовью к окружающим вас людям – будьте скромнее, и этим помогите другим быть святее. Слишком часто бывает в поведении людей всё наоборот… 

Читать далее