Земные блага

Земные блага

1 Тим 6, 2c-12
Пс 49
Лк 8, 1-3

У человека, который на день раньше участвовал в похоронах известного и богатого бизнесмена, спросили:

– Не знаешь ли, он много после себя оставил?

Ответ был такой:

– Он все оставил!

«Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него».

Правда, что в этом мире невозможно жить без некоторых материальных благ. Даже у самого строгого отшельника что-то есть: одежда, пища… Если сегодня откроем Евангелие, то прочитаем, что у Иисуса были люди, которые заботились о Нем именно в материальном плане.

Мы понимаем, что вообще вопрос не в том, что человек слишком радикален по отношении
к материальным благам. Нет, наоборот. Человеку хочется иметь много, хочется больше чем сегодня, хочется больше чем у других. Это желание может отравлять мысли и сердце любого человека и в последствии приводить к беспокойству и плохому, то есть завистливому отношению к другим людям. Между прочим, желание приобретать больше, использует в немалой степени реклама.

У нас новый день со своей рекламой, планами и желаниями. Пусть Господь поможет нам, чтобы мы умело расставили акценты.

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа

Скандал милосердия!

Скандал милосердия!

Еф 4, 1-7. 11-13

Пс 19

Мф 9, 9-13

Сидел Матфей в своей канторе…

И казалось, что все так и должно быть.

Но глядя на то, как быстро ВСТАЛ и ПОШЕЛ ЗА ИИСУСОМ не совсем хорошо чувствовал себя на своем месте.

Бог его освободил. Иисус показал настоящий смысл жизни. Иди за мною…

Многие не поняли, что случилось. Справедливо возмущались! Как же так! БОГ и ГРЕШНИК? Вместе??

ПРЕСВЯТОЙ и ГРЯЗНЫЙ общаются? Это же СКАНДАЛ!

Скандал Божьего милосердия. Никто не потерян! Любовь Бога сильнее человеческого греха!

Потому что Бог не раздает конфеток послушным детям, а поднимает из падения тех, кто коснулся дна!

Папа Франциск столько раз повторяет: Церковь не для святых! Церковь для грешников! Грешников, которые на пути к святости! НО ГРЕШНИКОВ! Которые нуждаются в Божьем милосердии, прощении, любви…

Святой Матфей пример такого грешника.

Дай шанс себе (грешнику)! Дай шанс другим (грешникам)!

Святой Матфей – молись о нас!

Автор: о. Павел Юрковски CSsR, г. Кемерово

Выйти из тьмы

Выйти из тьмы

1 Тим 3, 14-16

Пс 111

Лк 7, 31-35

Бог в своей великой любви к человеку послал ангелов и пророков, чтобы вернуть нас снова в Отчий дом. Он Сам пришел на землю, чтобы исполнить закон и искупить нас. Чтобы приблизить к нам Царство Небесное.

Каков же мой ответ? Как часто я подобен тем, о которых говорит в сегодняшнем евангельском отрывке Господь. Мне хотелось бы чтобы Бог подстраивался под меня. Чтобы Он был как добрый волшебник отвечающий не только на мои нужды, но и на мои капризы. Основой своей жизни я делаю свое желание, а не истину о человеке и Боге.

Как часто мне не хочется меняться. Я нахожу сотни отговорок, причин или просто закрываю свое сердце, чтобы не слушать призыва Господа. Вижу недостатки тех – кто говорит мне истину обо мне и о Боге, и таким образом освобождаю себя от того, чтобы предпринимать какие-либо действия. Мне легче жить в привычной тьме, чем выходить на свет, где могу увидеть себя действительно таким какой я есть. Меня пугает радикальность. Во мне много недоверия Богу.

Если ты находишься в такой ситуации, то приглашаю в первую очередь посмотреть на себя глазами Милосердного Бога Отца.  Не буду рассказывать о своих размышлениях. Но приглашаю тебя поделиться своими на этом блоге, в кругу друзей, с близкими. Что ты переживал? Что чувствовал? Какое получил приглашение? – когда смотрел на себя и на свою повседневную жизнь глазами Милосердного Бога Отца.

Автор: с. Полина Зоммер SJE, Караганда

«Юноша! тебе говорю, встань!»

«Юноша! тебе говорю, встань!»

1 Тим 3, 1-13
Пс 101
Лк 7, 11-17

Мы привыкли считать, что главным (или даже единственным) условием чудес Иисуса является вера того, кому Он оказывает эту милость. Действительно, во многих случаях Иисус спрашивает больного «веришь ли ты, что Я могу тебя исцелить», или «да будет тебе по вере твоей» и, наоборот – там, где в Него не верили, Он и чудес не совершал, дивясь их неверию. Может создаться такое впечатление, что если человек не имеет веры (или надлежащей для совершения чуда силы веры), то Бог бессилен что-либо для него сделать. Но мы знаем, что это не так, и далеко не во всех чудесах совершенных Иисусом упоминается вера. История с единственным сыном наинской вдовы – один из таких случаев.

О том, что юноша имел какую-либо веру, не может быть и речи – он был мертв. Может Иисус совершает это чудо по вере его матери? Возможно, но Он не спрашивает её «веришь ли ты, что Я могу его воскресить», как Он спрашивал у Марты, когда собирался воскресить Лазаря. В любом случае, убитая горем вдова ни словом, ни делом не выказывает свою веру. Тем более это следует сказать об остальных людях, шедших в похоронной процессии.

Читать далее

Даже в Израиле не нашел Я такой веры

Даже в Израиле не нашел Я такой веры

1 Тим 2, 1-8
Пс 28
Лк 7, 1-10

«Когда Он окончил все слова Свои к слушавшему народу, то вошел в Капернаум. У одного сотника слуга, которым он дорожил, был болен при смерти. Услышав об Иисусе, он послал к Нему Иудейских старейшин просить Его, чтобы пришёл исцелить слугу его. И они, придя к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это, ибо он любит народ наш и построил нам синагогу. Иисус пошёл с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой; потому и себя самого не почёл я достойным придти к Тебе; но скажи слово, и выздоровеет слуга мой. Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идёт; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает. Услышав сие, Иисус удивился ему и, обратившись, сказал идущему за Ним народу: сказываю вам, что и в Израиле не нашел Я такой веры. Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим».

Сегодня мы читаем один из весьма важных эпизодов: один сотник выражает свою веру в Иисуса для исцеления своего слуги.

Расстояние между язычниками и избранным народом проявляется в отношении этого сотника, который смиренно не хочет даже беспокоить Господа: он не зовёт Его, не приглашает к себе домой, но просит скомандовать болезни издалека: “Скажи слово, и выздоровеет слуга мой “.

Читать далее