Гал 3, 1-5

Лк 1

Лк 11, 5-13

Много раз я слышала от людей такие вопросы: Как молиться? Почему Бог не слышит моей молитвы? Нужна ли какая-то особенная молитва, чтобы Бог меня услышал? А может быть, Бог нас не слышит, потому что у Него есть более важные дела?

Я думаю, что сегодняшнее Евангелие даёт нам ответ на эти и подобные вопросы. Но очень важно уже в начале нашего размышления просить о свете Святого Духа, чтобы мы могли понять и принять Слово Божие так, как Сам Иисус хочет его нам передать.

Иисус говорит сегодня: «И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам». Он призывает нас к настойчивой, смелой и исполненной доверия молитве. Мы должны приходить к Богу даже тогда, когда нам кажется, что Он молчит.

Святой Августин прекрасно сказал: «Бог не спит, и даже пробуждает нас, чтобы мы обращались к Нему со своими просьбами». Бог не безразличен к нашему воплю. Нам не нужно искать какой-то «особенной» молитвы, которая заставит Его услышать нас. Он — Отец и знает наши нужды. Он наш Отец, Который любит нас безгранично.

Но быть услышанными в молитве не всегда означает получить именно то, о чём мы просим. Иногда мы просим о том, что кажется нам самым лучшим, а Бог видит глубже. Я лично много раз в жизни испытывала, что хорошо, что Бог не услышал моей молитвы, хотя поняла это не сразу. Сегодня я вижу, что Его ответ был лучше того, о чём я тогда просила.

Читать далее →

Гал 2, 1-2. 7-14

Пс 117 (116)

Лк 11, 1-4

Когда размышляла над отрывками сегодняшнего дня, то именно эти слова из секвенции пришли мне на ум. И в чтении, и в Евангелии отражены два момента, когда конкретные люди и мир в целом ожидали сошествия Святого Духа. Нам, людям, живущим через 2000 лет уже всё известно, более того, мы даже можем отключаться во время этих чтений, ведь «всё уже знаем наизусть» и «ничего нового быть не может». Но, давайте представим себя на месте этих людей. Думаю, многое в их состоянии окажется нам близким. 

Посмотрим в начале на Евангелие, т.к. исторически этот момент был раньше. Мария многое не понимала в словах Архангела и даже когда он ответил на Её вопрос, вряд ли всё стало для Неё окончательно понятным. Осталось очень много вопросов, недоумения, закрытых для понимания вещей. Но Она доверилась Богу и Дух Святой смог сойти на Неё и Сын Божий стал человеком. В нашей жизни тоже много таких моментов, когда есть непонимание, сомнение, вопросы. Что я делаю в такие моменты: ищу людей? всё пытаюсь разложить по полочкам по своей логике? Спрашиваю ответ в Интернете? Беспокоюсь? Или всё-таки не понимая ничего (или очень мало) доверяю Богу, открываю Ему своё сердце и даю возможность Духу Святому сойти на меня? 

Читать далее →

Гал 1, 13-24

Пс 138 (139)

Лк 10, 38-42

Есть тишина, в которой мы просто не слышим никаких звуков.
А есть тишина, в которой начинаем слышать голос Бога.

Сегодня Церковь вспоминает святого Бруно — основателя картезианской традиции, посвятившего жизнь созерцанию, молитве и уединению. В Евангелии этого дня мы встречаем Марию, сидящую у ног Иисуса. А апостол Павел в первом чтении рассказывает о трёх годах, последовавших за его встречей со Христом.

После своего призвания Павел пишет:

«Я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью» (Гал 1, 16).

Он не отправился сразу в Иерусалим. Сначала пошёл в Аравию, затем возвратился в Дамаск и только «после трёх лет» пришёл в Иерусалим, чтобы встретиться с Петром (Гал 1, 17–18).

Что именно Павел делал в Аравии, мы не знаем. Сам он рассказывает об этом лишь несколькими словами. Но в католической духовной традиции этот период получил особое прочтение. Его называют своеобразной «школой пустыни» — временем уединения, молитвы и внутреннего формирования перед апостольским служением.

Мария в Евангелии показывает ту же истину иначе. 
Она «села у ног Иисуса и слушала слово Его» (Лк 10, 39).

Марфа занята служением, Мария — слушанием. Христос не говорит, что служение Марфы не нужно. Но называет выбор Марии «благой частью» (Лк 10, 42).

Есть то, что нельзя заменить даже самым добрым делом: пребывание рядом со Христом, слушание Его слова.

Читать далее →

Гал 1, 6-12

Пс 111(110)

Лк 10, 25-37

Вопрос, заданный Иисусу одним книжником, вполне оправдан. «Ближний», означал кого-то близкого, часто соседа или родственника. Поэтому для евреев ближним не мог быть чужеземец, особенно язычник или пришелец.

Иисус разрушает этот стереотип. В притче ближайшим к избитому человеку оказывается, парадоксальным образом, тот, кого многие считали язычником и врагом избранного народа.

Смысл притчи довольно ясен, но в ней содержится ряд деталей, заслуживающих внимания:

        Направление имеет значение

В представлении Луки Иерусалим играет значительную роль – святой город, город Божий, центр спасительных событий. Несчастный, попавший в руки разбойников, отходит от Иерусалима – он нисходит в нисхождение. Это направление движения имеет более глубокий аллегорический смысл. Тот, кто отходит от центра поклонения, храма, направляющийся «вниз» — символизирует отход от Бога — библейские встречи с Богом всегда происходят «вверх». 

Неудивительно, что главный герой притчи попадает в руки разбойников на этой дороге.

      «Увидеть и… пройти мимо»

Некий священник также спускается после служения в храме.

Читать далее →

Ис 5, 1-7
Пс 79 (80)
Флп 4, 6-9
Мф 21, 33-43

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 27 рядовое воскресенье. 

Благодарю всех, кто был с нами на нашем блоге в течение прошлой недели. Особенная благодарность авторам размышлений, но также большое спасибо всем, кто заходил и заходит читать наши размышления. Приглашаю Вас и на этой неделе, на которую… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Неделю назад мы слышали, как отец приглашал своих детей работать в винограднике. Один сказал – да, иду, и не пошел, второй сказал – нет, но потом раскаялся и пошел. 

Сегодня опять — виноградник, но уже хозяин собирает плоды. И оказывается – не так все просто. Работники не хотят приносить плодов. 

В Первом чтении — похожие сравнения, но там сам плод, урожай плох: «ожидал, что он принесёт добрые грозди, а он принёс дикие ягоды». 

В Евангелии — плод хороший, но работники плохие: «Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям — взять свои плоды. Виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями».

И том, и в другом случае хозяин не получает ожидаемых плодов. 

Читать далее →