Адвент

Адвент

Ис 2, 1-5

Пс 122(121)

Рим 13, 11-14

Мф 24, 37-44

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 1 воскресенье Адвента. 

Начинается новый литургический год. 

Начало недели, начало Адвента, начало литургического года, а может и начало новой жизни… Хорошая возможность, чтобы заново начать трудиться в духовной жизни и в работе над собой. 

Благодарю всех, кто был с нами на нашем блоге в течение прошлой недели и прошлого года и приглашаю дальше. Адвент – это особенное время ожидания пришествия Воплощенного Слова, когда Слово стало плотью. Это очень подходящее время, чтобы размышлять над Словом Божиим. Приглашаю к ежедневному размышлению над Божьим Словом. 

На новую неделю, на Адвент, на новый год… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Адвент – что это такое? Как понимаю Адвент? 

Очень часто отвечаем – предрождественский пост. Это правда, можно так сказать, но этого слишком мало. 

Мы не только ожидаем радостного праздника и Церковь заставляет нас поститься, чтобы как-то этот праздник подчеркнуть и пережить. Адвент имеет свой гораздо более глубокий смысл. 

Когда читаем сегодняшние чтения ничего не слышим, даже намеков никаких нет на Рождество. Совершенно другие темы. 

Адвент – это не только урок истории и воспоминание прошлого, но это также и прежде всего начало нового – новая надежда, новая мотивация, начало новой жизни. 

Вспоминая и переживая прошлое, мы начинаем глубже смотреть в будущее. 

Слово Адвент происходит от латинского слова – adventus – пришествие. 

Читать далее

Созерцаем образ Пресвятой Троицы

Созерцаем образ Пресвятой Троицы

Откр 22, 1-7

Пс 95(94)

Лк 21, 34-36

Мы​ знаем не понаслышке, что иногда не хватает слов, чтобы выразить или объяснить что-то.​ Но умеем найти выход. Приходится нам использовать образы, символы и знаки. С их помощью возможно передать больше. Эта ограниченность человеческого языка чувствуется особенно сильно тогда, когда необходимо выразить то, что касается Бога,​ внутренней жизни Пресвятой Троицы. Сегодня в тексте Книги Откровения находим​ интереснейший тому пример. Господь сразу дает нам образ. С его помощью рассказывает нам о Себе: о том, что Он Один, но не одинок,​ и еще о том, как Он, Бог Единый в трех Лицах, разливает благодать, дает без ограничения жизнь всем, кто​ хочет ее принимать.​ 

Читать далее

Мое место в Евангелии

Мое место в Евангелии

Откр 20, 1-4. 11 — 21, 2

Пс 84(83)

Лк 21, 29-33

На первый взгляд кажется, что в сегодняшнем Евангелии отсутствует одна часть. Иисус говорит, когда мы видим, что это происходит … мы можем знать, что Царство Небесное близко. Нет слова о том, что мы видим? и что происходит? На что нам нужно обратить внимание, чтобы знать, что Его Царство близко? Мы слышали об этом вчера: это разрушение Иерусалима,  эсхатологические события.

Хорошо, что сегодня отрывок Евангелия не говорит о том, что мы видим. Эта «пустота» даёт нам возможность его использовать для себя. Мы свободно можем на это «пустое» место поставить события нашей жизни, наш опыт, наши страдания, наши страхи. Не только события эсхатологического масштаба: войны, землетрясения или разрушение таких городов, как Иерусалим — наполняют нас страхом, угрожают нашей безопасности, или ослабевают нашу веру. Это также могут быть события в нашей жизни, которые мы переживаем ежедневно. Во всех ярких и особо пережитых событиях нашей жизни мы можем увидеть приближение и наступление Царства Божия…

Читать далее

В конце жизни нас будут судить по… любви

В конце жизни нас будут судить по… любви

Откр 18, 1-2abc. 21-23; 19, 1-3. 9a

Пс 100(99)

Лк 21, 20-28

Рубенс П.П., Христос в терновом венце («Се Человек»), XVI/XVII в.

Раскрывая любовь Бога к людям, Иисус открывает смысл нашей жизни и истории, но в то же время приводит к ее окончательному кризису. История мира и каждого человека есть история спасения — история принятия или отвержения той любви, из которой все берет свое начало и к которой все движется. Непрекращающиеся войны и скорби, о которых говорится в сегодняшнем евангельском отрывке, являются выражением неприятия любви, которую дает Бог. «Времена язычников», в которые мы живем, — это возможность для вас свидетельствовать, но также и время испытаний. Как вы переживаете моменты испытаний в своей жизни?

Иисус говорит, что «силы небесные поколеблются». Характер этого мира проходит — только любовь вечна. Все остальное имеет смысл постольку, поскольку оно участвует в любви и служит ей. Как выглядит ваше служение любви?

В заключение Иисус бросает вызов мужеству и надежде. Ибо ничто не может отлучить нас от любви Божьей. Любовь, которая вечна, требует вечности. Он жаждет исполнения этих слов: «приближается твое искупление». Откройте свое сердце, чтобы принять Благую Весть.

Бр. Войцех Урбаньски SJ, Томск

Спасенные закланием Агнца

Спасенные закланием Агнца

Откр 15, 1-4

Пс 98

Лк 21, 12-19

Слово Божие. Которое Церковь предлагает нам в последние дни Литургического года – это всегда слово о последних временах. Оно становится для нас испытанием веры, проверкой того, насколько наша жизнь, наши стремления и ожидания пронизаны дарами веры, надежды и любви, данными нам в Крещении. Мы призваны ответить самим себе на вопрос, позволяем ли мы желанию встречи с Богом, упованию на Его спасение формировать наши собственные жизненные планы.

Потому что слова о море огня, о гонениях и ненависти могут напугать. Но Господь просто предупреждает, что Его Царство является целью и смыслом существования всего этого мира. Он предупреждает, что наша жизнь, наши поступки, наши отношения обретают свой полный и окончательный смысл не в наилучшем устройстве этого временного, предназначенного для разрушения в огне, мира. Их смысл в принадлежности к вечному Царству. Как и смысл любых созидательных действий сейчас —  в том, чтобы эти ограниченные и временные земные структуры наилучшим образом могли выражать в себе присутствие и действие Царства Божия.

Читать далее