Гал 5, 1-6

Пс 119(118)

Лк 11, 37-41

Предполагаю, что большинство из вас, читающих мое сегодняшнее размышление, уже знают аргументы св. Павла в его Послании к Галатам. Случилось так, что после того, как Павел провел евангелизацию среди галатов и оставил этот регион, там появились другие миссионеры, утверждавшие, будто необходимо соблюдать весь Закон Моисеев и практику обрезания. Этот обряд обрезания был и остается очень важным для идентичности иудеев (см. Бытие 17). В принципе, эти проповедники, пришедшие после Павла, требовали: чтобы быть христианином, нужно стать иудеем.

Пути сообщения в первом веке были очень медленными. Возможно, эти новые миссионеры не знали о решениях так называемого Иерусалимского собора (Деян. 15), либо они не согласились с этим решением. А может быть, всё это произошло ещё до принятия данного решения. Павел настаивает, что язычники не обязаны становиться иудеями, чтобы стать христианами. Они не обязаны принимать Закон Моисеев с правилами кашрута и всякими обрядами чистоты и т. д. Полное спасение и благодать приходят через веру во Христа. Благодаря этому учению Павла и Иерусалимскому собору христианство перестало быть иудейской сектой.

Читать далее →

Гал 4, 22–24. 26–27. 31 — 5, 1

Пс 113 (112)

Лк 11, 29–32

В сегодняшнем Евангелии мы слышим необычные слова Иисуса Христа: «Род сей лукав; он ищет знамения: и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка». Но почему Господь говорит именно об Ионе? Ведь к этому времени Христос уже совершил множество чудес: исцелял больных, изгонял бесов и даже воскрешал умерших. Однако некоторые люди продолжали требовать новых доказательств. И тогда Иисус указывает им на одно особенное знамение, которое станет главным свидетельством о Нём.

Бог послал Иону проповедовать покаяние жителям Ниневии, но Иона попытался убежать от своего призвания. Во время бури он оказался в море, где его проглотила большая рыба. Три дня и три ночи Иона провёл в её чреве, прежде чем вновь оказался на суше.

Хочу обратить внимание на мысль, особенно привлекающая мое внимание на это сравнение. Молитва Ионы, записанная во второй главе его книги: «Из чрева преисподней я возопил, и Ты услышал голос мой» (Ион 2, 3). В еврейском тексте здесь используется слово «шеол», означающее обитель умерших. Иона говорит так, словно уже оказался среди мёртвых: «Земля своими запорами навек заградила меня; но Ты, Господи Боже мой, изведешь душу мою из ада» (Ион 2, 7).

Читать далее →

Ис 25, 6-10a
Пс 22 (23)
Флп 4, 12-14. 19-20
Мф 22, 1-14

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 28 рядовое воскресенье. 

Сегодня Бог приглашает нас на трапезу. Одно из блюд на этой трапезе — это Божье Слово. Благодарим авторов размышлений, которые ежедневно готовят и подают нам это «блюдо».  Благодарю всех тех, кто принимает приглашение и принимает это слово, читает Библию, читает размышления, заходит на наш блог. Так и продолжайте, предлагайте наш блог другим. И на эту неделю… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры!

«И сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов трапезу из тучных яств, трапезу из чистых вин, из тука костей и самых чистых вин». 

Говорят иногда, что путь к сердцу ведет через желудок. Когда попробуем вслушаться в эти описания и представить себе такую трапезу, а может, мы как раз голодные, сразу начинаем себе что-то такое представлять. 

Стоит вспомнить себе какой-то пир, трапезу, которую мы вспоминаем до сих пор – очень вкусные блюда, хорошее общество, красивая обстановка. Встреча за столом, из-за которого не хотелось уходить, когда жалели, что нельзя наесться на год вперед. Все так вкусно, все так приятно… Помните в своей жизни такое? 

И Бог рисует перед нами такой образ нашей встречи с Ним в Его Царстве. Так ли мы представляем себе небо? 

Читать далее →

Гал 3, 22–29

Пс 105 (104)

Лк 11, 27–28

Сегодня суббота — день, когда мы с особой любовью вспоминаем Пресвятую Деву Марию.

И сегодня мы читаем Евангелие, в котором Мария прославляется дважды. Сначала это делает безымянная женщина. Она смотрит на происходящее глазами матери и называет Матерь Иисуса блаженной. Вероятно, она ещё не всё понимает, но уже чувствует, что быть Матерью Иисуса — великое блаженство.

Затем Сам Иисус раскрывает, в чём состоит истинное блаженство: слушать слово Божие и исполнять его. И эти слова в особой полноте относятся к Марии. Она — вернейшая Раба Господня, которая с любовью принимает слово Божие и исполняет Его волю, находя в этом свою радость.

Сегодня, в эту субботу, и мы тоже можем вместе с Самим Иисусом прославлять Марию, помня о том, что истинное блаженство заключается не только в том, чтобы слышать слово Божие, но и в том, чтобы жить согласно ему.

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Гал 3, 7-14

Пс 111(110)

Лк 11, 15-26

Во время катехизации молодёжи одна из участниц встречи спросила: «Разве Бог через Авраама избрал лишь один народ?» В сегодняшних литургических чтениях мы можем найти ответ на этот вопрос. В послании к Галатам апостол Павел словами: «В тебе благословятся все народы» (Гал. 3:8) напоминает, что настоящие потомки Авраама — это люди веры, а не те, кто уповает лишь на буквальное исполнение предписаний закона. Попытка «заслужить» спасение только внешними поступками может привести к духовной пустоте. Христос Своей жертвой взял на себя проклятие закона, чтобы открыть путь к живой вере и доверию Богу. Наша праведность, рождающая добродетели, — это не личное достижение, а плод веры, которая преображает сердце. Недостаточно иметь «безупречный» фасад: наша вера должна быть деятельной.

В сегодняшнем Евангелии мы видим, как Иисуса, изгнавшего бесов, некоторые из народа обвиняют в связи с дьяволом (вельзевулом). Сомневающиеся в Нём требуют подтверждающего знамения с неба, занимая таким образом сторону тьмы. Иисус, зная помышления их сердец, отвечает: «Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падёт» (Лк. 11:17). Спаситель, изгоняя бесов «перстом Божиим», являет нам, что Царство Божие уже наступило. Во второй части Евангелия Христос предостерегает нас от действий нечистого духа, который возвращается в дом, откуда был изгнан. Когда мы приступаем к Святым Таинствам, Господь исцеляет наше израненное сердце и очищает душу. Освободившееся сердце нуждается в постоянной молитве, размышлении над Словом Божьим, участии в Святых Таинствах. Иначе на место пустоты вернётся прежнее зло, но в гораздо более губительной форме.

Милосердный Боже, через Жертву Твоего Возлюбленного Сына даруй нам Духа Святого, дай силы бороться с искушениями и помоги в повседневной жизни свидетельствовать о Твоей Спасительной Любви.

с. Тереза Якубовская CSA, г. Тюмень