Втор 10, 12-22
Пс 147B
Мф 17, 22-27
Спустя некоторое время странствующего проповедания, Иисус и Апостолы возвращаются на места своего начала. Пребывая в Галилее, Иисус раскрывает Апостолам суть Своей жизни всё больше. Их взгляд меняется. Если в самом начале они смотрели на Иисуса с интересом, так что каждый оставил «свои сети» и решил отправиться в неожиданное приключение, то теперь взгляд каждого из них обретает серьезные черты. Наступило время взросления. Им предстоит стать свидетелями Пасхи Христа…но сперва нужно пройти подготовительные этапы.
Они направляются в Капернаум. Там Апостолы стали свидетелями общественного служения Иисуса. Они увидели первый экзорцизм, первые исцеления, первые споры. Можно представить, какова была гордость Апостолов, когда они всё это видели. Особенно примечательна фигура Симона Петра, ведь уже через какое-то время Он наречется Камнем, на котором Иисус возведет Свою Церковь. Может, это то, к чему он шёл всю свою жизнь? Ещё нет.
Диалог между Иисусом и Петром из сегодняшнего Евангелия показывает, что педагогический процесс Иисуса ещё не закончен. Да, Пётр наречён Скалой, но, несмотря на свои слабости и несовершенства, соделанные после наречения новым именем, его путь ещё не окончен. Ему предстоит многому научиться, многое пережить, познать собственную слабость и величие Божьего прощения. Но сегодня в Капернауме Иисус учит Петра снисходительности. Они, и Пётр, и Апостолы — глашатаи Благой Вести. Они «не от мира сего», но в мире. Они не обязаны давать подать собирателям дидрахм, ведь среди них Тот Самый Храм, который будет разрушен и за три дня будет восстановлен. Они сыны свободные, которые обрели свободу уже в присутствии Сына. И они же – пример истинно праведной жизни среди рабов Закона, которые первыми отдают как «кесарево кесарю, а Божие Богу», так и дидрахмы на содержание Храма.
Это и есть педагогика Иисуса: быть в мире, не являясь от мира. А все ради того, чтобы другие не соблазнились, чтобы не создали дополнительных препятствий для Божьего Слова, которое приносит плод для спасения.
Другой момент, который находится в педагогике Иисуса, это абсолютное доверие Его слову. Несмотря на фантастичность просьбы поймать первую рыбу и найти в ней статир, Пётр оказывает послушание. Наверняка, он чувствовал сомнение, что эта просьба имеет какое-то последствие. Однако он принимает решение сделать всё по слову Иисуса. И не ошибается.
Такой снисходительности и такому доверию слову учит Иисус Симона Петра и каждого верующего.
Брат Андрей SVD