Втор 26, 16-19

Пс 118 (119)

Мф 5, 43-48

У нас время поста, который называем великим. Название неслучайное. Оно намекает на то, что в этот период нам надо заняться тем, что будет для нас великим вызовом. Обязательно таким является призыв, чтобы наше личное поведение, особенно наши реакции на недостатки других, стали отражать доброту самого Господа. Ведь не требует больших усилий, чтобы хорошо относиться к людям, которые и к нам так относятся. Настоящим вызовом являются те братья и сестры с которыми нам сложно и тяжело. Именно любовь к ним является вызовом достойным великого поста.

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа

Иез 18, 21-28

Пс 129 (130)

Мф 5, 20-26

   Читая сегодняшнее Евангелие, нам может показаться, что Иисус снова поднимает планку: «Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду…» Это не просто запрет на убийства, но что-то куда больше. Или нет? 

   В начале Своей Нагорной проповеди Господь говорит: «Не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф 5:17). И теперь Он раскрывает подлинный смысл пятой заповеди: не убивай другого ни словом, ни гневом, ни дурной мыслью о нем в своем сердце, потому что ты, из-за собственной слабости, не имеешь справедливого права судить его. Подобное отношение к людям свидетельствует о глубоком осознании величия Божия и собственных грехов. Это суть верующего человека. 

   Однако, никто из нас, ни великий святой, ни великий грешник, не может пройти свой путь к Богу, Его Славе и Вечности, без падений, блужданий и столкновений с ближними. Сколько бы обещаний мы ни давали себе/Богу/другим, у каждого из нас есть свои «любимые» грехи. Если бы ни Милосердие Божие, этот путь и все наши старания можно было бы считать бессмысленными, поскольку по-настоящему исполнить Заповеди Божии смог только Сам Сын Божий. 

Читать далее →

Есф 14, 1. 3-5. 12-14

Пс 137 (138)

Мф 7, 7-12

В сегодняшнем отрывке Евангелия (Мф 7, 7-12) Иисус формирует нас в школе молитвы. Он призывает к настойчивости в прошении. Однако подчёркивает, что мы должны взывать к Богу о добрых дарах. Бог не остаётся глухим к такому воплю. Как выглядит твоя молитва прошения? О чём ты хотел бы сегодня молиться?

Иисус говорит: просите, ищите, стучите. Между тем, многократно мы можем испытывать обиду на Бога из-за чувства, что наша молитва не была услышана. Можешь сейчас сказать Иисусу о своём опыте прошения. Будь искренним в том, что говоришь.

Главное послание этой речи Иисуса — призыв к настойчивости в отношениях с Богом. Мы можем быть уверены, что со стороны нашего Господа нас ожидает добро, и настолько великое, что превосходит наше воображение. Может быть, стоит попросить, чтобы Иисус укрепил тебя в этом доверии.

Брат Войтек Урбаньски SJ 

Ион 3, 1-10

Пс 50 (51)

Лк 11, 29-32

История Ниневитян, о которой рассказывает Книга Пророка Ионы, напоминает нам о двух сторонах Великого Поста. Безусловно, Пост — время обращения, время благоприятное, чтобы, наконец оставить все свои злые дела. Не оставить на время, но научиться заново жить без этих злых дел. Обращение может быть только личным. Никто, кроме меня самого и Бога, не знает моей совести, того в чем совесть обвиняет меня, тех моих злых дел, от которых следует обратиться. Но призыв царя ко всему народу означает и то, что свой грех мне надо оценивать ещё и по тому влиянию, которое он способен оказать на ближнего, по соблазну, который рождает каждый грех. Поэтому личный грех влияет на общество, особенно на церковную общину.

И если призыв к обращению адресован каждому лично, то о совершении покаяния царь просит уже всех вместе. И время Поста — это время покаяния всей Церкви и каждого из нас вместе с Церковью. Покаяние призвано быть общинным, мы можем приносить покаяние за грехи друг друга. Потому что такое покаяние способно преодолеть стыд и страх, который испытывает грешник, отделивший себя грехом от общины. Это церковное общинное покаяние способно конкретным образом напомнить и на самим, что не только на небесах должна быть радость о каждом кающемуся грешника, но и здесь на земле церковная община призвана с радостью, а не злорадством, встречать обратившегося грешника. И эту радость готовит наше общее покаяние.

Читать далее →

Ис 55, 10-11

Пс 33 (34)

Мф 6, 7-15

Кажется, именно во время Великого Поста как никогда видно как на ладони зрелость или незрелость нашей христианской жизни.

К сожалению, меня мало кто спрашивает в начале Великого Поста, как надо молиться, но очень часто — как надо поститься (в смысле, что можно, а что нельзя кушать).

Конечно, это огромная незрелость, ибо ведь не от еды зависит наш духовный рост, а именно от молитвы. От качества молитвы. Сегодня Иисус нам всё в Евангелии объясняет.

Во время святой Мессы в первое воскресенье Великого Поста молимся со священником:

«Всемогущий Боже, помоги нам во время ежегодного поста святой четыредесятницы достичь сокровенного познания Христа».

И уже здесь видно, что ключевое в это время — и точно это не аскеза, отречения и еда.

Что важно? Познание Тайны Христа. Познаём её через молитву. Иисус учит нас молиться! Как это чудесно, что Сам Господь нас этому учит!

Читать далее →