Записи за месяц: Декабрь 2015

Время это …?

Время это …?

3131 Ин 2,18-21
Пс 96
Ин 1,1-18

Тридцать первого декабря, мы ненастроенные на философские размышления о времени. Хотя главные заботы этого дня тесно связаны с этой темой. Заканчивается длинный период времени, который называем: уходящий год. Ждем яркого начала новых триста шестьдесят шести дней, и мы рады, что первые из них это выходные. Мы переживаем, чтобы сегодня успеть, чтобы все необходимое приготовить и в праздничном настроении, в круге родных и друзей встретить наступающий год. Поэтому часто заглядываем на часы.

Время это прошлое, нынешние и будущее. В чтениях, которые у нас сегодня, все это есть. Слово пришло в этот мир, сейчас у нас «последнее время», Господь грядёт, Он будет судить. Но самое главное то, что прошлое, нынешнее и будущее охватывает Господь и наполняет своей благодатью.

Значит так как все в этот день и в эту ночь крутится вокруг времени, стоит все-таки спросить: и что такое время? Не будем тянуть, сегодня нет для это … (вставьте нужное слово).
Кто-то сказал: «Время — это любовь».  Да, это так. «Слово стало плотью и обитало с нами полное благодати и истины (…) и от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать.» И не только приняли, мы до сих пор принимаем. Каждого дня, в любую минуту.

Мы с вами возможно в разных обстоятельствах будем переживать последние 24 часа уходящего года.  Но каждый из нас может постараться пережить их таким образом, чтобы надо было сказать: это было хорошее время или время — это действительно любовь, я это испытал. Все это вполне возможно. Все у нас для этого есть: 24 часа последнего дня года и прежде всего «благодать на благодать».

С уходящим и наступающим!

Автор: о. Томаш Тшебуня, г. Уфа

Здесь и сейчас

Здесь и сейчас

1 Ин 2, 12-17 69314_(1)
Пс 96
Лк 2, 36-40

Пророчица Анна через пост и молитву обрела дар видеть невидимое. В маленьком обычном Младенце она увидела Спасителя Мира. И не только увидела, а так же прославила и возвестила «о Нем всем, ожидавшим избавления».

Пост и молитва – кажется, что это не тема для рождественской октавы. Но опираясь на эти слова, я хочу подчеркнуть одну истину, которую недавно снова встретила в таких словах:

«Мерой христианской любви является умение жертвовать собой. Кто так поступает, пребывает в общении с Богом, имеет в себе Божьего Духа».

Пребывать в Боге, это исполнять Его волю, служить Ему день и ночь. Но на том месте, на которое Бог поставил меня, на которое Бог призвал меня. Для одних это будет храм, как для вдовы Анны, для других семья, как для Марии и Иосифа… Не убегать от действительности в которой происходит моя встреча с Богом. Действительности, которая иногда бывает очень сложной, непонятной, трудной.  Но только через ее принятие и проживание с Богом и в Боге мы можем обрести мудрость Божию. Не убегать в похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую.

Что нам мешает находиться здесь и сейчас? Чаще всего грех и раны, которые совершили и получили в прошлом. Но нам прощены грехи ради Имени Господа. Верить – это значит оставить их в прошлом, не тащить за собой. А все нанесенный нам раны Бог исцеляет, Он один Кто в состоянии это сделать. Поэтому самое мудрое – это отдать все Ему и себя самого.

Господь мой и Бог мой, возьми от меня все, что мешает мне стремиться к Тебе,
Господь мой и Бог мой, дай мне все, что устремляет меня к Тебе,
Господь мой и Бог мой, возьми меня от меня и дай мне всецело принадлежать Тебе. Аминь
(молитва Св. Николая из Флюе)

Автор: c. Полина Зоммер SJE, Маркс

Жертвоприношение

Жертвоприношение

sretenie1 Ин 2, 3-11
Пс 96
Лк 2, 22-35

Что это за дивный обряд, для совершения которого младенца Иисуса принесли в Иерусалимский Храм?

Фактически Лука описывает два обряда. Один из них – обряд очищения женщины после родов, который подробно описывает книга Левит (12,1-8), согласно которому женщина после рождения (как девочки, так и мальчика, и не обязательно первенца) должна была пройти очищение, и после определенного количества дней, принести жертву – агнца, «если же она не в состоянии принести агнца, то пусть возьмет двух горлиц или двух молодых голубей…».

Второй же обряд связан с жертвоприношением первенцев. Этот обряд описывает книга Исход (13,2.12.14-15). Как было сказано в Законе Моисея: «освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота: Мои они». Первородных животных приносили в жертву, а каждого человеческого первенца нужно было «выкупать», т.е. вместо него приносить в жертву животное. Книга Исход связывает этот обряд с выходом из Египта: «И когда после спросит тебя сын твой, говоря: что это? то скажи ему: рукою крепкою вывел нас Господь из Египта, из дома рабства; ибо когда фараон упорствовал отпустить нас, Господь умертвил всех первенцев в земле Египетской, от первенца человеческого до первенца из скота, — посему я приношу в жертву Господу все, разверзающее ложесна, мужеского пола, а всякого первенца из сынов моих выкупаю». Вероятнее всего, первенцы мужского пола посвящались Богу в качестве служителей культа, а позднее, они были заменены левитами. Об этом пишет книга Числа (3,12-13): «Я взял левитов из сынов Израилевых вместо всех первенцев, разверзающих ложесна из сынов Израилевых; левиты должны быть Мои, ибо все первенцы — Мои; в тот день, когда поразил Я всех первенцев в земле Египетской, освятил Я Себе всех первенцев Израилевых от человека до скота; они должны быть Мои». Но возможно традиция этого обряда намного более древняя и уходит своими корнями еще к временам Авраама. Вспомним историю о жертвоприношении Исаака, когда вместо своего сына, Авраам принес в жертву овна (Бытие 22).

Исполняя древний обряд, значение которого было утеряно много веков назад, Мария и Иосиф приносят Иисуса в Храм, чтобы там принести Его в жертву, как Авраам на горе Мориа (на том самом месте, где был построен Храм, см. 2Пар 3,1). Жертву, конечно символическую. Но для Иисуса это жертвоприношение не было символическим. Он пришел на эту землю, чтобы принять участь, которую избежал Исаак – стать искупительной жертвой. Для Марии и Иосифа все это было еще сокрыто, однако пророческое око старца Симеона уже узрело крест – алтарь, на котором свершится это жертвоприношение.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Страх порождает жестокость

Страх порождает жестокость

1Ин 1, 5 – 2,2

Пс 124

Мф 2, 13 – 18

14-mladЗначительным контрастом после светлого праздника Рождества, связанного с порождением новой жизни, Воплощением Бога и дарования надежды, является праздник невинных младенцев Вифлеемских.

Он напоминает нам о трагедии, произошедшей по приказу жестокого царя Ирода. За время своего правления он совершил немало злодеяний. Он убил двух из десяти своих жён, трёх сыновей, жену своего деда и брата своей жены, но сегодняшнее событие затмевает всё своей невиданной жестокостью.

Гибнут ни в чём не повинные младенцы. Чтобы не допустить одного потенциально опасного конкурента, для верности, умерщвляются все малолетние дети Вифлеема.

Откуда берётся такая потрясающая жестокость?

Единоличная власть может сделать из человека крайнего эгоиста. При этом жизнь другого, и даже многих других, в его глазах теряет цену. Ирод для самого себя – центр вселенной, а все остальные, либо помогают, либо мешают укреплению такого положения.

А, ещё, неограниченная власть может породить страх её утратить, и тогда человек с ожесточением начинает «защищать» её от посягательств, кого-бы то ни было. И происходят великие трагедии, которыми изобилует человеческая история.

Какой же надеждой одаривает нас наша вера, средоточием, которой является Милосердный Господь. У Него ценна каждая жизнь, потому что Он сам её податель. Тот, кто прибегает к Его милосердию, сам становится милосердным и к себе и к другим.

о. Сергей Давыдов, Новосибирск

Святое Семейство

Святое Семейство

sv.semejstvoСир 3, 2-6. 12-14
Пс 128
Кол 3, 12-21
Лк 2, 41-52

Слава Иисусу Христу!

Сегодня воскресенье в октаве Рождества – это как обычно праздник Святого Семейства. Молимся и поздравляем всех супругов, каждую семью.

Спасибо всем, кто был с нами на блоге на прошлой неделе. Спасибо всем авторам размышлений, всем, кто читал, размышлял над Божиим словом, кто молился с помощью этих размышлений, кто занимался блогом. Всех Вас и через Вас других приглашаю и на этой неделе.

Всех поздравляю с прошедшим Рождеством, празднование которого продолжается и с наступающим на этой неделе новым годом.

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Сегодня мы отмечаем праздник Святого Семейства – Иисуса, Марии и Иосифа. Поздравляем всех, кто живет в семье, особенно супругов и родителей, которым в наши времена нелегко жить. Сегодня стоит особенно молиться за семьи, чтобы они были особенной средой любви, веры.

Сегодня в чтениях видим много советов насчет семейной жизни, невозможно всех их обсудить во время одной проповеди, но рекомендую прочитать себе все сегодняшние чтения.

Читать далее