2 Кор 9, 6-11
Пс 111 (112)
Мф 6, 1-6. 16-18
С некоторого времени, как минимум в католической uh среде, можно наблюдать тенденцию в охотном уличении кого-либо в неискренности при совершении дел милосердия или духовных практик. Слишком вовлечён в жизнь прихода – красуешься, слишком долго находишься в храме – показуха, участвуешь в делах милосердия – хочешь показать, что лучше других и т.д. К сожалению, комната личного разговора с Богом может легко стать лавочкой, с которой человек будет комментировать жизнь других.
В сегодняшнем евангельском отрывке Иисус не выступает против милостыни, молитвы и поста, но против их инструментального использования ради собственного превозношения над другими. Если ты даёшь милостыню, молишься и постишься – это ещё не значит, что ты лучше других. Это скорее базовый уровень, с которого человек может отправляться в путь с Богом к вершинам святости. К сожалению, человеческие слабости толкают людей к тому, чтобы использовать любой повод для того, чтобы обратить на себя внимание, в том числе и религиозную активность. Но для этого мы и читаем слово Божие, чтобы увидеть в себе эти тенденции и, с помощью Божией, совершить внутреннее и внешнее обращение.
Первый практический вывод – продолжайте делать добро, несмотря на критику. Христос не заповедал нам стараться о том, чтобы все говорили о нас хорошо. Если ваша совесть вас не осуждает, если ваш исповедник и близкие вам люди подтверждают чистоту ваших намерений, то перестаньте культивировать в себе угрызения совести. Просто позвольте кому-то сомневаться в чистоте ваших намерений, а сами вернитесь к своим делам.
Второй практический вывод – очень радуйтесь моментам, когда свидетелями вашего доброго дела являетесь только вы и Бог. Стремитесь к таким моментам, увеличивайте их количество. Милостыня, молитва, пост, которых свидетелем был лишь Бог – это можно назвать эксклюзивным подарком для Него, выражающем чистоту нашей любви.
В католической традиции имеется латинское воззвание «SoliDeo gloria» (Только Богу слава). Его можно повторять в моменты сомнений или трудностей, напоминая себе о том, ради Кого я предпринимаю то или иное дело.
Мария, Святыня славы Божией, молись о нас!
«С некоторого времени, как минимум в католической uh среде, можно наблюдать тенденцию в охотном уличении кого-либо в неискренности при совершении дел милосердия или духовных практик.»
Проблема в том, что мы иногда путаем подозрение с уличением.
Уличение происходит от слова «улика», то есть доказательство, факты.
И «Слишком вовлечён в жизнь прихода», «слишком долго находишься в храме», «участвуешь в делах милосердия» не являются уликами неискренности.
Но вот, к примеру, если человек ходит каждый день в храм и при этом сказал, что это ему поможет быть назначенным на мирскую должность в епархии, то это улика. Одно и то же действие может быть инспирировано многими намерениями(1752ККЦ)
Церковь говорит, что в отношениях между людьми не противоречит нашему собственному достоинству поверить в то, что другие люди говорят о себе и своих намерениях, и доверять их обещаниям.(154ККЦ)
Нам необходимо учится доверять людям, но при этом и не игнорировать улики.