Лев 13, 1-2. 45-46

Пс 31 (32)

1 Кор 10, 31 — 11, 1

Мк 1, 40-45

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 6 рядовое воскресенье. 

Спасибо всем авторам размышлений, особенно тем, кто в последнее время, в течение последней недели, делился Божиим Словом и своей верой. 

Благодарю Вас всех, дорогие братья и сестры во Христе, кто заходит на наш блог, читает размышления, размышляет над Божиим Словом с помощью наших размышлений, и приглашаю Вас на наш блог и на этой неделе, на которую… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Вчера на катехезе для взрослых, я задал вопрос – кто из вас когда-нибудь болел? Участники катехезы так посмотрели, как будто не понимали вопроса… Ну как? Все же мы болели когда-то – ответили. 

Ну вот, болезнь, страдание – это реальность известная, знакомая всем и каждому. 

Некоторые спрашивают – за что мне такое страдание? 

Сегодня отмечаем Всемирный День Молитв о Больных. Сегодня отмечаем день памяти (из-за воскресенья в литургии об этом не слышим) Божьей Матери Лурдской – покровительницы больных. Когда думаем об этом дне молитв и слушаем сегодняшние чтения, чтения на 6 воскресенье, можем сказать – какое совпадение. Но это не совпадение – это Слово Бога, которые дает нам свет познания того как жить, и как переживать страдание и болезнь. 

В Первом чтении слышим указания – что должен делать человек, который заболел проказой. «Должна быть разодрана одежда, и голова его должна быть не покрыта, и до уст он должен быть закрыт и кричать: «нечист! нечист!»

Много тут символики. Например – почему голова не покрыта? Евреи обычно ходят с покрытой головой. Покрытие головы – это символ того, что Господь положил свою руку на голову человека, что Господь благословляет, хранит и ведет человека. Тут, как будто человек потерял это благословение. Должен кричать – нечист! нечист! В той культуре часто было понимание, что болезнь – это наказание, что если человек так сильно болеет, значит – нагрешил. Такое мышление встречаем и сегодня у нас, о чем свидетельствует вопрос страдающих – а за что мне такое? 

Болезнь – это не только физическое страдание, но это также страх – страх перед тем, что будет дальше, чем все это закончится. Кроме этого, болезнь – это одиночество. 

«Он должен жить отдельно, вне стана жилище его». 

Одиночество. Очень часто человек, который болеет, страдает также и от одиночества. Мало кто его навещает, мало кто его в его болезни понимает. И еще часто человек начинает себя винить за такое состояние – если бы я чего-то не сделал, я бы не болел, или прямо – это наказание за грех. Человек чувствует себя нечистым. 

Это все увеличивает страдание больного. 

Это чтение показывает нам не только величие страдания прокаженных – там и тогда, но также показывает нам ужас болезни, страдания людей здесь и сейчас. 

Это чтение вводит нас во всю глубину, всю серьезность, весь ужас болезни и страдания. 

И что делать? 

Если бы остановиться на первом чтении, то ответ был бы: сесть и плакать. 

Но есть еще Евангелие, где такой именно прокажённый, приходит к Иисусу. Он не кричит: «нечист, нечист», он, падая перед Иисусом на колени, кричит – «если хочешь, можешь меня очистить». 

Он в своей болезни не плачет и не спрашивает – за что мне это? Он с верой прибегает к Богу и просит Его о помощи. 

Это пример, это надежда всех больных. 

Если бы в страданиях, болезнях, своих и своих близких, меньше бунтовать, меньше винить себя и Бога, может, еще и врачей, а больше к Богу прибегать, падать на колени, просить Его о помощи и верить, что Он хочет и может помочь, мы бы не только получили помощь, но еще наши страдания были бы для нас  пользой,  пользой для нашего спасения. 

Я глубоко верю, что если бы мы больше прибегали к Богу с нашими болезнями, страданиями и просили Бога об исцелении, отдавали Богу свои болезни и молились за своих близких, знакомых, которые болеют, если бы мы молились с глубокой верой, больше было бы исцелений, больше даже чудесных исцелений. 

А даже, если бы не было исцеления физического, то какая-то Божья помощь была бы ощутима точно. Возможно, молитва помогла бы, чтобы не бояться, возможно, молитва помогла бы, чтобы не чувствовать одиночества… Какая-то поддержка Божия была бы точно. Наша проблема, что мы мало прибегаем к Богу с нашими болезнями, страданиями, как прибегал к Иисусу прокаженный из Евангелия. 

Не надо спрашивать – за что мне такое страдание, но – для чего оно? 

В Евангелии от Иоанна мы читаем описание исцеления слепого от рождения. Там читаем такие слова: «И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии».

Если переживаем болезнь, страдание с Иисусом, то увидим, почувствуем, что оно для того, чтобы явились дела Божии. 

Очень важно в переживании болезни, особенно серьезной, длинной, тяжелой болезни, таинство елеепомазания больных. Мало пользуемся этим источником Божьей благодати, благодати укрепляющей в болезни, поддерживающей, исцеляющей. Всегда, когда тяжело болеем, когда долго болеем, когда боимся, что болезнь будет прогрессировать, когда ложимся в больницу, когда ждет нас операция или какое-то трудное лечение, мы можем обратиться к священнику и попросить о таинстве больных. Это не таинство для умирающих, не таинство на последний день перед смертью, это поддержка в любой болезни, это Божия помощь в страдании, в болезни. Слишком мало пользуемся этим даром. Столько болеем, столько лечимся, столько страдаем, а елее больных, которые освящаются епископом, ежегодно в Великий Четверг (исключительно Великий Вторник) остаются до следующего года. Почему бы их все не использовать? 

Стоит напомнить, что Иисус желает исцеления человека полностью – души и тела. Много раз, исцеляя человека, Он об этом говорит, напоминает. Поэтому, в случае людей в сознании перед таинством елеепомазания больных, нужна исповедь. Если человек без сознания, таинство больных является также таинством отпущения грехов. 

Еще стоит подчеркнуть, заметить сегодняшнее Второе чтение: «Братья: Едите ли, пьёте ли, или иное что делаете, всё делайте в славу Божию».

Почему молимся до и после еды? Чтобы не отравиться? Нет, ну хотя бы не только, но чтобы ответить на это слово – хотим есть и пить во славу Божию. Все мы должны делать во славу Божью – также и болеть, и навещать больных, и поддерживать страдающих – также во славу Божию! 

Давайте, будем учиться с верой переживать болезни и страдания. А если мы более-менее здоровы, то будем благодарить и прославлять Бога и служить своим здоровьем Богу и людям, будем здоровыми во славу Божию. Будем также служить больным, всяким способом поддерживать больных, навещать больных, общаться с ними, будем больше молиться за больных. 

Не только мы нужны больным. Больные, страдающие нужны нам. Мы нужны друг другу. Много раз молодые и здоровые, после встречи с больными, начинали по-другому, гораздо серьезнее и глубже смотреть на жизнь. 

Господи, вверяем Тебе все наши болезни, болячки, наши страдания, кресты. 

Приходим к Тебе, как этот прокаженный, и говорим – Господи, если хочешь, можешь меня очистить, можешь меня исцелить. С верой к Тебе прибегаем, потому что без Тебя нам больно, страшно и одиноко. Помоги мне, помоги нам. Только в Тебе моя надежда. 

Вверяем Тебе Господи всех наших близких, друзей и знакомых, которые сейчас болеют, страдают, переживают за свое здоровье, свою жизнь, которым больно, страшно и одиноко. Если можешь, просим Тебя – исцели их, помоги, поддержи, чтобы не боялись, чтобы появилась у них надежда, будь с ними, чтобы им не было одиноко.

Господи, исцели, исцели душу и тело. Веди нас ко спасению, чтобы мы все когда-то встретились в Твоем Царстве, где не будет никакого страдания, ни болезни. Аминь. 

Пресвятая Дева Мария Лурдская, покровительница больных. Болящим исцеление. Молись о нас. 

о. Марэк Ящковски, г. Сургут