Иак 1, 1-11
Пс 118 (119)
Мк 8, 11-13
Дорогие братья и сестры!
Сегодня перед нами очень короткий, но чрезвычайно глубокий отрывок из Евангелия от Марка. Всего три стиха, но в них заключена драма отношений человека с Богом.
Фарисеи требовали знамения с неба. Казалось бы, что в этом плохого? В Ветхом Завете Бог часто давал знамения: манну небесную, огонь на горе Кармил. Но здесь требование исходит из неверия, из желания искусить Иисуса. Они хотели не укрепить свою веру, а получить доказательства, которые бы уложились в их собственные представления о Мессии.
Мы часто похожи на них. Мы говорим Богу: «Господи, если бы Ты дал мне знак, я бы поверил». Но Бог уже дал нам величайшее Знамение — Своего Сына. Фарисеи были свидетелями умножения хлебов, они видели исцеления, но этого им было мало. Они хотели зрелища, которое бы не требовало от них личной перемены жизни. Искушение заключается в том, чтобы поставить Бога перед фактом: «Сделай так, как хочу я, и тогда я, может быть, поверю».
Обратите внимание на реакцию Христа: «Он, глубоко вздохнув, сказал…». Этот вздох — не просто усталость. Это вздох Бога, Который видит ожесточение человеческого сердца. Это печаль Творца, встречающего непонимание Своего творения.
Мы призваны искать не чудес, а Лица Бога. Самое большое чудо уже совершилось — это Воскресение Христово. Все остальные знамения — лишь отблески этого главного Света.
Не будем подобны тем, кто ищут знамений, чтобы утвердиться в своем мнении. Будем подобны тем, кто, подобно апостолам, садятся в лодку вместе с Иисусом и плывут с Ним «на другую сторону», даже если вокруг буря и тьма. Аминь.
о. Денис Марчишин, г. Санкт-Петербург

«Не будем подобны тем, кто ищут знамений, чтобы утвердиться в своем мнении. Будем подобны тем, кто, подобно апостолам, садятся в лодку вместе с Иисусом и плывут с Ним «на другую сторону», даже если вокруг буря и тьма.»
То есть будем подобно апостолам готовыми подкреплять слова последующими знамениями.(2ККЦ):
«А они пошли и проповедывали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. Аминь.»(Мк 16:20)
Благодать есть участие в жизни Бога(1997ККЦ), и это призвание к вечной жизни сверхъестественно(1998ККЦ) и она включает в себя
дар творить чудеса- это дар, который Дух жалует нам, чтобы приобщить
нас к своему творению, чтобы сделать нас способными содействовать спасению других и возрастанию Тела Христова — Церкви.(2003ККЦ)
Церковь говорит о подготовке человека к принятию благодати(2001ККЦ)
Вопрос к нам- какова степень готовности использовать дар творить чудеса в своем апостольстве согласно Его воли? Или есть соблазн проигнорировать этот дар, ограничившись «стандартным» апостольством?