Деян 9, 1-20

Пс 116 (117)

Ин 6, 52-59

Дослушав евангельский отрывок до конца, мы узнаём, что Иисус произносит свои слова, находясь в синагоге в Капернауме. Скорее всего Его снова попросили прочитать и прокомментировать отрывок из Священного Писания, как это уже бывало прежде (ср. Лк 4,16-21). Т.к. Иисус вспоминает о даровании манны Избранному Народу в пустыне, возможно это был именно этот отрывок (Исх 16). Сыны Израилевы тогда роптали на Бога и Моисея, боясь голодной смерти. Иисус в своём комментарии прямо указывает на этот страх смерти, говоря, что хотя Бог и послал им манну в пищу, однако, несмотря на это, им всем пришлось впоследствии умереть. Дар манны не уберёг их от смерти, которой они боялись, он лишь отодвинул её во времени. Ныне же, чтобы иметь в себе жизнь, Иисус предлагает Иудеям есть Его Плоть и пить Его Кровь. Такая постановка вопроса ожидаемо вызывает недоумение слушателей. Иисус же не спешит рассеивать их сомнения, но продолжает говорить им в том же ключе, заставляя их искать более глубокое объяснение и понимание Его слов. Однако многие из Его учеников разочаровались в Нём из-за этого и «отошли от Него и уже не ходили с Ним».

Нас сегодня эти слова не соблазняют так, как тогда Иудеев, но всё-таки есть два важных аспекта, которые стоит выделить, а которые часто ускользают нашему вниманию. Оба они связаны со словом «жизнь». Во-первых, что имеет в виду Иисус, когда употребляет это слово? Иногда оно совпадает с общеупотребительным значением, т.е. жизнь – это период от зачатия до смерти. Но Иисус использует слово «жизнь» также для описания реальности, которая ожидает нас после смерти. Смерть для Иисуса не является окончанием жизни, она является лишь дверями во вторую её фазу. «Жить будет вовек» не означает для Иисуса отсутствие дверей физической смерти, но возможность вечной радости после прохождения через них. Поэтому очень важно для нас понимать жизнь в такой же перспективе, как реальность, начатую с нашим зачатием, и которая уже никогда не закончится, но на которую мы можем влиять.

Во-вторых стоит спросить, что же означает для Иисуса жить? О ком можно сказать, что он по-настоящему живёт по мнению Иисуса? Иисус говорит, что чтобы «иметь в себе жизнь», т.е. чтобы жить по-настоящему, человек должен есть Его Плоть и пить Его Кровь. Это не достаточное, но необходимое условие. Иисус же далее приоткрывает Тайну Своего Божественного бытия, говоря, что Он живёт Отцом. Нет более глубокой и счастливой связи, чем внутренняя жизнь Пресвятой Троицы. Иисус же идёт дальше и говорит, что принимающий Его, будет жить Им, т.е. сможет испытать уже здесь на земле отношения настолько близкие к внутренней жизни Пресвятой Троицы, насколько это только возможно человеческой природе. Можем ли мы после этого назвать что-то другое жизнью, чем эту животворящую и глубинную связь человека с Триединым Богом через Иисуса Христа?! То, что могло бы нас ожидать лишь после врат смерти, Христос открывает для нас через Таинство Своей Плоти и Крови.

Мария, Матерь Евхаристии, молись о нас!

Автор: о. Антон Дёмшин, Рим