«Будем же неустанно просить нашего любящего Отца, чтобы вера наша не оскудела и не скатилась в сомнение с требованиями к Нему.»
Сомнения- это неотъемлемая часть духовного пути, и не всегда это плохо. Мы верим, но не легковерны:
«Даже лицом к лицу с воскресшим Иисусом ученики еще сомневаются,
настолько им это кажется невозможным: они думают, что видят духа,
«…они от радости еще не верили и дивились» (Лк 24, 41). Фома пройдет через то же испытание сомнением, а во время последнего явления Христа в Галилее, о котором рассказано у Матфея, «иные усомнились» (Мф 28, 17). Вот почему гипотеза, согласно которой Воскресение было «продуктом» веры (или легковерия) апостолов, не имеет почвы.»(644ККЦ)
Мы должны понимать, что существует СВОЕВОЛЬНОЕ сомнение по отношению к вере, что означает пренебрежение или отказ принимать за истину то, что Бог открыл и во что Церковь предлагает верить,
и существует НЕВОЛЬНОЕ сомнение, что означает колебание в вере, трудности преодоления, связанные с верой, возражения или тревогу, вызванную ее непонятностью.(2088ККЦ)
А как преодолевать невольное сомнение?
Может попробовать использовать благоразумие, которое руководит суждением совести?(1806ККЦ)- «Будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах» (1 Петр 4,7).
«Будем же неустанно просить нашего любящего Отца, чтобы вера наша не оскудела и не скатилась в сомнение с требованиями к Нему.»
Сомнения- это неотъемлемая часть духовного пути, и не всегда это плохо. Мы верим, но не легковерны:
«Даже лицом к лицу с воскресшим Иисусом ученики еще сомневаются,
настолько им это кажется невозможным: они думают, что видят духа,
«…они от радости еще не верили и дивились» (Лк 24, 41). Фома пройдет через то же испытание сомнением, а во время последнего явления Христа в Галилее, о котором рассказано у Матфея, «иные усомнились» (Мф 28, 17). Вот почему гипотеза, согласно которой Воскресение было «продуктом» веры (или легковерия) апостолов, не имеет почвы.»(644ККЦ)
Мы должны понимать, что существует СВОЕВОЛЬНОЕ сомнение по отношению к вере, что означает пренебрежение или отказ принимать за истину то, что Бог открыл и во что Церковь предлагает верить,
и существует НЕВОЛЬНОЕ сомнение, что означает колебание в вере, трудности преодоления, связанные с верой, возражения или тревогу, вызванную ее непонятностью.(2088ККЦ)
А как преодолевать невольное сомнение?
Может попробовать использовать благоразумие, которое руководит суждением совести?(1806ККЦ)- «Будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах» (1 Петр 4,7).