Ис 65, 17-21
Пс 30
Ин 4, 43-5

Иногда, кажется, что событие Боговоплощения, которое затмевает по силе значения любое другое событие, происходившее когда-либо на Земле, как-то слишком скромно представлено в «источниках». Из источников можно назвать только Новый Завет.

Всего около трёх лет Иисус – Воплотившийся Бог, попирал прах Обетованной земли, творил чудеса, учил народ.

Если сравнить, сколько томов занимают события и личности гораздо менее значительные, мы, пожалуй, удивимся.

Сколько сил, средств, пота и крови стоили некоторые реформы, идеи, утопии. И какие ничтожные результаты!

А в случае со Христом всё по-другому. Он ходит по Самарии, Галилее, Иудее… Где-то Его принимают, слушают, где-то, напротив, не воспринимают всерьёз. Где-то Он творит великие чудеса, а где-то не может сотворить никакого чуда. И ни капли пролитой крови «за идею», ни истерических криков, ни насилия, ни поражающих, пугающих и деморализующих демонстраций силы и могущества.

В конце концов, только призыв: «Покайтесь и веруйте в Евангелие».

Веруйте… Как предложение, как мольба, подкреплённая чудесами. Предложение к нам. И выбор за нами.

От нас нужна только вера. Уверуем мы или нет?

Почему такие «слабые», порою неубедительные средства?

Потому, что их может Себе позволить только Бог.

1 Цар (1 Sam) 16, 1b. 6-7. 10-13a
Пс 23
Еф 5, 8-14
Ин 9, 1-41

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 4 воскресенье Великого Поста, воскресенье Laetare – радуйтесь. Так начинается входной антифон: «Возвеселись, Иерусалим, и соберитесь, все любящие его! Возрадуйтесь с ним радостью, все сетовавшие, чтобы вам ликовать и насыщаться от источников утешения вашего». Это радость, что уже скоро Пасха, скоро наше спасение. Такой глубокой радости, радости веры, на сегодняшний день и всю неделю Вам всем желаю.

Благодарю всех, кто на прошлой неделе был с нами. Спасибо отцам и сестрам, которые писали размышления, спасибо всем, кто читал и размышлял над словом Божиим с помощью нашего блога, спасибо тем, кто делился своей верой в комментариях, спасибо тем, кто молился с нами и за нас. Передавайте, пожалуйста, информацию о нашем блоге другим, чтобы Божие слово распространялось.

На новую неделю, очередную неделю Великого Поста, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой.

А это размышление на сегодня…

Дорогие братья и сестры!

Сегодня слышим длинный отрывок Евангелия от Иоанна. Если внимательно вслушиваемся в эти слова или читаем эти слова, то кажется, что как будто смотрим фильм, видим подробности, замечаем всё вплоть до мелочей, видим последовательность событий…
Читать далее →

Ос 6,1-6
Пс 51
Лк 18,9-14

С молитвой мытаря все ясно. Это молитва грешника, который по-настоящему кается в своих грехах. О его истинном обращении говорят не только слова, но и жесты: «не смел даже поднять глаз на небо» — свидетельство чувства вины, «удары в грудь» — искреннее покаяние. А его слова «Боже! будь милостив ко мне грешнику!» выражают не столько просьбу о прощении, которого он, по его же мнению, не заслуживал, а просьбу смягчить заслуженный приговор. Его молитва – молитва описанная в книге Осии: «В скорби своей они с раннего утра будут искать Меня и говорить: пойдем и возвратимся к Господу! ибо Он уязвил – и Он исцелит нас, поразил – и перевяжет наши раны».

Но чем так плоха молитва фарисея? Разве плохо благодарить Бога за праведную жизнь? За данный Богом мудрый и справедливый Закон, согласно с которым я стараюсь жить? Разве плохо соблюдать посты и приносить пожертвования? Не этому ли всему учит и Церковь? Разве лучше быть грабителем, обидчиком и прелюбодеем, а потом каяться, чем стараться вести праведную жизнь? Если это «фарисейское лицемерие», то в чем оно заключается? Он не хвалится своей праведностью перед людьми – тщеславие можем исключить. Он не обманывает – он действительно «не таков, как прочие люди», а по-настоящему живет согласно с Законом Моисеевым и не нарушает Божьи Заповеди. Может быть, он просто не знает своих скрытых грехов? Но ведь грехом можно назвать только те плохие поступки, которые были совершены сознательно и добровольно, а о таких грехах нельзя «не знать», а ведь все фарисеи изучали Закон весьма тщательно, так что незнание также можем исключить. Не является ли большим лицемерием наше желание насилу выискивать в себе какие-то ошибки и несовершенства, чтоб было, о чем сказать на исповеди? Чтобы стать в позу кающегося «мытаря» — потому что такая поза более угодна Богу? Конечно, до совершенства каждому из нас еще очень далеко и ошибки мы часто совершаем, но это не значит, что мы не должны благодарить Бога за то, что дает нам силы быть праведниками и жить согласно с Его Заповедями.

Грех фарисея заключался вовсе не в его праведности – она была настоящей, а не лицемерной. Грех его заключался в том, что его праведность была причиной возрастания его гордыни, его желания быть выше других – грешников. Любое сравнение себя с теми, кто не дотягивает до нашего уровня «святости» — неминуемо ведет к возвеличиванию себя и своих заслуг. Может лучше сравнивать себя со святыми? И оценивая свою праведность думать не о том, какую заповедь я не нарушил: не убил, не украл и т.п., а какую заповедь не исполнил: не помог бедному, не утешил страждущего и т.д. Может, тогда мы познаем, что значит «милости хочу, а не жертвы»?

Иер 7, 23-28
Пс 95
Лк 11, 14-23

Иер 7, 23-28
Пс 94 (95)
Лк 11, 14-23