Исх 34, 29-35

Пс 99

Мф 13, 44-46

В то время: Иисус сказал народу: Подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нём идёт, и продаёт всё, что имеет, и покупает поле то. Ещё: подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошёл и продал всё, что имел, и купил её.

Буквально неделю назад мы завершили в Виннице 15 дневные реколлекции движения «Свет-Жизнь», на которых я познакомился с прекрасным человеком, которая если так можно сказать, отдала все, чтобы попасть на эти реколлекции и быть не только участником, но и послужить на них поваром абсолютно безвозмездно. Я увидел человека, который в своей жизни действительно приобрёл истинную «драгоценную жемчужину»! Ибо, когда ее не отпускали с работы — а она не однократно предупреждала работодателя, что собирается на них на конкретный срок — она просила отпуск за свой счет, но так как начальник был неумолим, она уволилась! Но, скорее это произошло потому, что эта работа не соответствует нашим христианским критериям, ибо с таким же успехом это начальник может заставить нас выйти на работу в воскресенье. 

Она сделала свой выбор, как тот, кто продал все, чтобы обрести жемчужину! У этого человека Господь, Которого она приняла своим Господом и Спасителем есть на первом месте, на троне ее жизни! И я уверен, что Тот, Кто есть ее «Драгоценной Жемчужиной», никогда не оставит ее и даст ей достойную работу!

о. Вячеслав Ковальский, г. Измаил 

Исх 33, 7-11; 34, 5-9. 28
Пс 103
Мф 13, 36-43

Первый храм, посвященный Единому Истинному Богу, был простой палаткой. Скиния, которую соорудил Моисей, была своего рода переносной, походной версией будущего Иерусалимского Храма, который спустя несколько веков возведет Соломон. Однако это вовсе не умаляло значения этого первого «храма». «Каждый, ищущий Господа, приходил в скинию собрания». Раньше, чтобы пообщаться с Богом, Моисею, как до него Аврааму, Исааку и Иакову, не нужно было никаких скиний. Бог, находит человека всюду, где бы он ни находился, также и человек, искренне ищущий Бога, может найти его повсюду. Зачем тогда эти скинии, храмы? Разве весь мир не лучший храм, созданный самим Торцом? Конечно, Бог не живет в рукотворных храмах, и то, что мы созидаем в Его славу, нужно не столько Ему, сколько нам. Бог не ограничен, как мы, пространством и временем, но если мы хотим пригласить Его к себе, в свою жизнь, в свою историю, мы должны приготовить для Него специальное место – место ограниченное. Не потому, что мы хотим запереть безграничного Бога в каких-то наших человеческих рамках, но скорее, чтобы в нашем мире – с его проблемами, заботами и, увы – грехами, найти место, место священное, где сможем встретиться с Ним, оставив все эти наши грехи, проблемы и заботы. Поэтому скиния Моисея находилась «вне стана» — именно для того, чтобы отделить сферу sacrum от повседневного profanum. Храм Соломона, хоть и находился практически в центре города, располагался на возвышенности, также подчеркивая эту перспективу. Наши храмы бывают отделенными от мира только стенами, но входя в них, мы должны осознать особенность этого места. Да, Бога можно встретить повсюду, не только в храмах, но для того, чтобы Его встретить мы должны отрешиться от всех мирских забот, а это лучше всего сделать именно в храме – месте, посвященном исключительно Богу.

В сегодняшнем фрагменте Евангелия, Иисус, поясняя притчу о плевелах, говорит о конце света. Конце «мира сего» — то есть именно того мира, с его проблемами и заботами, от которого мы хотим укрыться, приходя в храм. Может быть, отличить «сынов лукавого» от «сынов Царствия» в нашем бренном мире можно именно так, что одних тянет в храм, в котором они находят мир и успокоение, а другие равнодушно проходят мимо?

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

1 Ин 4, 7-16

Пс 34

Ин 11, 19-27

Во вступительной молитве молимся:

Всемогущий, вечный Боже, Ты соблаговолил гостить в доме святой Марфы. Молим Тебя, дай нам по её ходатайству с верою служить Христу в братьях наших и быть принятыми Тобою в доме небесном.

Марфа любит Бога, любит Иисуса, по своему, выражает эту любовь в гостеприимстве.  И сегодня в текстах Евангелия обращается к Иисусу с верой в воскресение: «знаю, что (Лазарь) воскреснет в воскресение, в последний день!» Как же прекрасен этот диалог друзей!  Ибо Иисус был другом их семьи. 

«Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрёт вовек. Веришь ли сему? Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир.» Она исповедует в Нем Мессию. Потому что она, ее сестра Мария и брат Лазарь, знакомы с Ним не поверхностно, а так как часто общались в беседах,  слушая Его у ног Его, как Мария, которая избрала лучшую часть. Если же присмотримся к другим Его знакомым, знающим Его, но не общавшимся с Ним, то услышим только критику: (Мф 13.54…)»И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы? не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда? и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него все это? И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем. И не совершил там многих чудес по неверию их.»

Пусть же святая Марфа, которую сегодня мы чтим, заступается за нас в укреплении нашей веры, помогая нам в более близком общении с Иисусом! Нашим Господом и Спасителем.

о. Вячеслав Ковальский, г. Измаил 

Быт 18, 20-32

Пс 138

Кол 2, 12-14

Лк 11, 1-13

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 17 рядовое воскресенье.

Благодарю всех Вас за Ваше присутствие на этом блоге. Спасибо Вам, что Вы есть. Благодарю авторов размышлений, читателей, всех тех, кто помогает этот блог вести. Приглашайте других, рассказывайте о нашем блоге. Священников и сестер приглашаем к сотрудничеству.

Всем желаю хорошего воскресения и доброй недели, которую будем переживать в духе Божьего Слова.

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

«Научи нас молиться…»

С такой просьбой обращаются ученики к Иисусу.

С такой просьбой обращаются часто люди к священнику, к сестрам, к верующим друзьям, к Церкви.

Часто есть в нас это осознание — не умею хорошо, правильно, молиться; что-то с моей молитвой не так; не могу сосредоточиться на молитве.

Иногда в разговорах с людьми, может не совсем воцерковленными, слышу такие слова: «Я бы хотел молиться, но не умею.»

Ученики Иисуса дают нам пример, что делать в таком случае – они спрашивают Иисуса, они задают вопрос и обращаются с просьбой к тому, кто может им помочь – научи нас молиться.

Мы также, следуя их примеру, если не знаем как молиться, чувствуем, что с нашей молитвой что-то не так, то недостаточно констатировать факт — надо еще что-то с этим сделать, например обратиться к священнику, к сестрам, к людям, которые могут нам в этом помочь – научи меня молиться!

Обратиться к самому Иисусу – Господи, научи меня молиться!

Умеем ли мы обращаться к кому-то с такой просьбой? – научи меня молиться.

Читать далее →

Исх 24, 3-8

Пс 50

Мф 13, 24-30

Господь имеет вечность, а мы вроде доверяем Ему, но иногда живём так, как будто у нас только эта жизнь. Поэтому нам порой хочется иметь все быстро и сразу, это касается также Божией справедливости. Проявления этого можно заметить когда дела по каким-то причинам не складываются. Мы готовы с одной стороны требовать, чтобы Господь защищал нашу спокойную жизнь, а с другой, чтобы Он быстро наказал виновных. Но Бог это видит иначе. Сегодня мы читаем интересную притчу. При помощи образа Иисус учит, что Царствие Небесное  похоже на человека, который посеял на своём поле доброе семя. Но враг добавил туда плохое. Когда пришло время роста все стало ясным, взошла пшеница вместе с плевелами. Интересно, что хозяин не разрешает раньше времени убирать плевелы, чтобы по ошибке не пострадала и пшеница. Они все-таки очень похожи. 

Господь заботиться о всех, но и при этом Он мудр и терпелив. А человеку стоит помнить, что мир непрост, кто-то хочет его испортить. Но никого в этом мире Господь не лишает возможности расти из доброго зерна и принести хорошие плоды. Возможно мы сегодня читаем притчу и пытаемся понять кто мы: пшеница или плевелы? Чтобы это узнать необходимо смотреть глубже. Неслучайно ведь у нас первое чтение. Хорошее зерно имеет в себе заповеди, которые дал Бог. Они часть его природы. Они человеку даны и приняты. Жизнь ими это добрая жизнь, которая приносит хорошие плоды. Вот это наш ориентир.

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа