1 Цар 1, 9-20

1 Цар 2

Мк 1, 21-28

Человек в одиночестве молится в нашем или Вашем приходском храме. Может быть, мужчина или женщина, бабушка или дедушка, парень или молодая девушка, или даже ребенок. Может быть, человек еле слышно шепчет, может быть, он или она обращаются к Богу со слезами. Это бывает в России и в католических храмах, и в православных, и в протестантских. И бывает в храмах по всему миру. Казалось бы, что древнем Израиле это было необычно для святых мест. Героиня сегодняшнего Первого чтения – Анна. Женщина, которая молилась по-своему, беззвучно шевеля губами. Она была бездетна, из самой глубины души просила сына у Господа в святом месте в Силоме. Она была одной из двоих жён Елканы. В ту эпоху многоженство было разрешено у евреев, как и у мусульман в наши дни.

У другой жены были дети. Это был позор для Анны перед семьёй и своим окружением, несмотря на искреннюю любовь мужа. Есть другие примеры бесплодных женщин в Ветхом Заветe, и в Новом Завете. Это святая Елизавета, мать св. Иоанна Крестителя. Пока Анна молилась в Силоме, старый священник Илий считал, что Анна пьяна потому, что она молилась беззвучно и плакала. Сначала Илий отнесся без такта и чувствительности к беде Анны, которая скорбела душой и горько плакала. Он был больше, чем пастырь, ведь священник в ту эпоху занимался жертвоприношениями, то есть, он был как будто ещё и мясником! Иногда безбрачные католические священники не понимают женщин. Однако Илий был женат и имел сыновей. Но в этот момент он не сумел правильно заговорить с Анной. После того, как она объяснила свою беду и намерение своей молитвы, он сказал ей: иди с миром, и Бог Израилев исполнит прошение твое, чего ты просила у Него. И так и получилось. Илий был пророком. Попозже он дал правильные советы сыну Анны, когда Бог призвал того в ночи.

Ответный псалом — сегодня не из книги Псалмов, но из 1 Книги Царств. Это песнь благодарения Анны. Содержание похоже на песнь Богородицы в Евангелии от Луки. Это восхваление Бога, изменяющего судьбу бедных и делающего их богатыми, и богатых, делающихся бедными. 

В чтении из Евангелия от Марка, говорится, что Иисус вошел в синагогу в Капернаум. Люди удивились тому, что Он учил, как власть имеющий, а не как книжники. Конечно, Он — Сам Воплощенное Слово Божье. Книжники были только специалистами по Святому Писанию. Был там одержимый человек, который говорил всем об идентичности Иисуса. Господь недоволен тем, чтобы распространялся слух, что Он — Мессия потому, что у народа было неправильное представление о роли Мессии. Для них Он должен был быть царем-освободителем, которых выгонит римских оккупантов. Иисус освободил одержимого от беса. Несмотря на то, что в те времена не было интернета и телефонов, говорится, что скоро разошлась о Нем молва по всей окрестности в Галилее.

После Иисус постоянно старался исправлять фальшивую информацию о себе. Он учил, что Он должен быть распят, Он умрет, и воскреснет. Но даже Его самые близкие ученики не понимали. Как мы представляем себе Иисуса? Он ли только тот, как в случае Анны и народа Палестины первого века, Который должен избавить нас от наших бед? Или также Тот, который призывает нас взять крест и следовать за Ним?

о. Майкл Дежардэн SJ, г. Томск