Езд 9, 5-9

Тов 13

Лк 9, 1-6

Свидетельство Книги Ездры относится к моменту возвращения Израиля из Вавилонского плена и прямому поручения язычника Кира восстанавливать Иерусалимский храм. Ездра не сомневается, что вся история Израиля происходит при прямом участии Бога. Постоянно желает одаривать народ, который Он избрал, Своими благодеяниями, но часто грехи народа не позволяют принимать эти дары Божии. Уходя собственными путями народ начинает блуждать вдали от Бога и это становится причиной бедствий. Но Ездра показывает нам пример выхода из тупика грехов. В отличие от Адама и Евы, обвиняющих друг друга в грехопадении, Ездра настолько доверяет Богу, что принимает на себя покаяние за чужие грехи. Он уже пророчествует тот путь спасения, который избрал Бог – возможность страдания и покаяния за грехи народа. Это путь, указанный и в пророчестве Исайи, но осуществленный только Христом, Который, взяв на Себя грехи мира, вознес их на Крест, чтобы окончательно истребить запись о них.

Ездра от имени всего народа принимает страдания как последствие грехов и приносит свое покаяние за всех, не утверждая собственной невинности. И из глубины этого покаяния он оказывается способен увидеть и принять с благодарностью спасающее действие Бога, обращенное, опять же, не к нему лично, но ко всей общине. Именно так и мы призваны в нашей личной и общинной молитве приносить покаяние и благодарение не только за самих себя, но за всю общину, за весь Народ Божий и за всех людей вообще. Взаимоотношения с властями, возможность беспрепятственного совершения поклонения Богу, ведение благочестивой жизни – все это даруется Богом, и за все это Ездра приносит благодарение, приглашая нас к тому же.

Отрывок из книги Товита, используемый сегодня как ответный псалом, напоминает, что все Писание – не только поучение для нас, но и способно быть нашей собственной молитвой, обращенной к Богу. И сегодня эти слова призывают с благодарением принимать от Бога любые обстоятельства нашей жизни. Не надо в каждой ситуации искать наказания или награды, эти обстоятельства жизни каждого человека или целой общины могут быть этапами осуществления более обширного замысла Бога. И этот замысле необходимо принимать с благодарностью, даже если наши человеческие усилия не позволяют найти доступных нам объяснений. Благодарное принятие действия Божия в нашей жизни приучает нас к доверию Богу. Это доверие не позволяет сомневаться в желании Бога всегда освобождать человека от рабства греху, проявляющемуся в болезни, искушении и нападениях лукавого. 

Об этом желании Бога свидетельствует Евангелие, в котором Господь также напоминает, что дар спасения и освобождения может быть отвергнут. И Бог не действует вопреки свободе самого человека. Спасение может пройти мимо, если человек не принимает его с удивлением, покаянием и благодарностью.

о. Сергей Тимашов, Тверь