Дан 3, 25. 34-43
Пс 24
Мф 18, 21-35
В помощь для сегодняшнего размышления я взяла логотерапию Виктора Франкла (исцеление смыслом). Почему? Потому что и в первом чтении, и в Евангелии я сегодня вижу страдающих людей. И я вижу, как по-разному человек может переживать ситуации страдания.
Вот герой евангельского отрывка. Он страдал из-за огромного долга. И ему самому, и его любимым грозили разорение, разлука и лишение свободы. Казалось бы, пережив на собственной шкуре такое страдание, человек научается сочувствовать другим в подобных ситуациях. И что же? Избежав страдания, получив прощение и новый шанс, наш герой не стал тем, кто понимает чужую боль. Напротив, со своим должником он поступает предельно жестоко. И конец истории страшен: не научившийся прощению и состраданию человек предан истязателям.
Итак, само по себе перенесенное страдание не делает человека оправданным. В книге «Человек в поисках смысла» Виктор Франкл цитирует Иегуду Бэкона (который размышлял, в чем мог заключаться смысл тех лет, которые он провел в Освенциме): «Подростком я думал, что расскажу миру, что я видел в Освенциме, в надежде, что мир станет однажды другим. Однако мир не стал другим, и мир не хотел слышать об Освенциме. Лишь гораздо позже я действительно понял, в чем смысл страдания. СТРАДАНИЕ ИМЕЕТ СМЫСЛ, ЕСЛИ ТЫ САМ СТАНОВИШЬСЯ ДРУГИМ».
А теперь вспомним первое чтение: Азария, объятый пламенем молится. И в своей молитве перечисляет, чего лишен страдающий избранный народ: «НЕТ у нас в настоящее время ни князя, ни пророка, ни вождя, ни всесожжения, ни жертвы, ни приношения, ни фимиама, ни места, чтобы нам принести жертву Тебе и обрести милость Твою». Ситуация страшная. У них НЕТ ДОМА (возможно многие разлучены с любимыми), СВОБОДЫ И МЕСТА РЕЛИГИОЗНОГО КУЛЬТА. Но Азария также говорит, что у него и его народа ЕСТЬ: «С сокрушённым сердцем и смиренным духом да будем приняты (ЛЮБОВЬ). Как при всесожжении овнов и тельцов и как при тысячах тучных агнцев, так да будет жертва наша пред Тобою ныне благоугодною Тебе; ибо нет стыда уповающим на Тебя (НАДЕЖДА). И ныне мы следуем за Тобою всем сердцем, и боимся Тебя, и ищем лица Твоего (ВЕРА)». Азария олицетворяет здесь весь страдающий народ, и то, как можно «использовать» страдание для духовного роста.
Как сказал бы Франкл, народ в ситуации, которая посягает на его «духовность, свободу и ответственность – на три экзистенциала человеческого существования».
Изменить человека может только его выбор. Виктор Франкл выделил три категории ценностей, способных сделать жизнь человека осмысленной:
1. Ценности созидания или творчества – то, что мы оставляем жизни и обществу в виде продукта наших творческих усилий.
2. Ценности переживаний – то, что дает нам ощутить мир через призму произведений искусства, природу, взаимоотношения с другим неповторимым человеком, любовь.
3. Ценности отношений – то, что мы сможем получить от жизни, заняв определенную позицию к своей судьбе или ситуации, которую изменить не в состоянии.
В этих трех ценностях я вижу отражение, отблеск трех богословских добродетелей: надежду, любовь и веру. И о них я думаю, когда читаю молитву Азарии. И о том, что их не хватило герою сегодняшнего Евангелия. И молю, чтобы вера, надежда и любовь были фундаментом и смыслообразующими столпами моей жизни.
Наталья Ивашковская, Саратов
Фото: Анна Погосян, Норильск