Записи за год: 2018

И

И

Деян 9, 31-42
Пс 116B
Ин 6, 60-69

«И»
Чудеса и слова.
О них рассказывают сегодняшние чтения.
Конечно, это действия Бога и Его объяснения.
Что из этого, человека больше привлекает?
Что ему легче принять?
Что он больше ценит?
Чудеса или слова?

Чудеса!
Они вызывают: радость и восторг…
даже желание поверить!
Люди их ждут!
Когда чудо случается, охотно делятся им.
Они тянутся к Господу и приводят других!
Ведь верить – это так здорово!

Читать далее

Есть Плоть Сына Человеческого

Есть Плоть Сына Человеческого

Деян 9, 1-20

Пс 117

Ин 6, 52-59

Трудно было Иудеям понять – «как Он может дать нам есть Плоть Свою?»

Мы это уже лучше понимаем…

Иисус сказал очень важные слова: «если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Едящий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Едящий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём».

Мы сегодня уже знаем, что есть Плоть Иисуса – это принимать Причастие, это участвовать в Евхаристии, кормиться телом и кровью Иисуса.

Сколько обещаний даёт Иисус тому, кто принимает Причастие – имеет в себе жизнь, имеет жизнь вечную, пребывает во Мне а я в Нём.

Как часто чувствуем, что в нас как будто нет жизни – апатия, депрессия, ничего не хочется – нет жизни… А Иисус говорит: «если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни».

Часто думаем – есть ли для меня спасение, попаду я на небо? А Иисус Говорит: «Едящий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную».

Еще стоит обратить внимание на слово «есть» – «будете есть Плоть Сына Человеческого». Иисус не говорит например «вкушать» а «есть».

Мы должны есть, много, часто, как хлеб, как обычное блюдо, есть много, есть часто.

Если бы мы понимали величие дара, который получаем во время Святой Мессы, особенно во время Причастия, мы бы не только не пропускали Мессы и Причастия по воскресеньям, но еще и по будним мы бы часто на Мессу приходили. Мы бы искали возможности чтобы чаще быть на Мессе, чаще принять Причастие.

Мы просто либо не осознаём этого, либо… мало верим.

о. Марэк Ящковски, Сургут

Молитва из монастыря в Дженеси

Молитва из монастыря в Дженеси

Генри Нувен

Деян 8, 26-40
Пс 66
Ин 6, 44-51

Несколько дней назад к моей величайшей радости ко мне в руки попала книга-дневник Генри Нувена “Прошение о милости. Молитвы из монастыря в Дженеси”. Почему к радости? Потому что последние несколько лет о. Генри выполняет в моей жизни роль апостола Филиппа из сегодняшнего отрывка Деяний. Он время от времени присоединяется ко мне на пути,  помогая мне видеть присутствие Бога там, где я не понимаю и собственным примером учит меня искренне молиться.

Сегодня я бы хотела поделиться с вами небольшим текстом из этой книги. Кто знает, может для кого-то из вас эта “подслушанная” молитва голландского священника станет дверью к молитве личной.

Не знаю, бывают ли случайности, но именно “случайно” я открыла сегодня подаренную мне книгу на этом месте. Возможно, что это всё таки “случайность”. А возможно о. Генри снова нашёл способ приблизиться к колеснице моей жизни, чтобы  в очередной раз указать на Того, в ком так нуждается моё ( да и каждое) человеческое сердце.

“Дорогой Господь! Твой апостол Филипп присоединился на пути к эфиопскому евнуху, возвращавшемуся после паломничества в Иерусалим на родину. Так же, как прежде Ты, когда присоединился к идущим в Эммаус, Твой апостол разъяснил Писания пилигриму и ясно показал, что они говорят о Тебе. Я молюсь о том, чтобы это стало моим служением – присоединяться к людям в во время их путешествия и открывать им глаза, чтобы они могли увидеть Тебя.

Многие люди находятся в поиске. Они читают, изучают, дискутируют, пишут и выступают ради того, чтобы найти ответы на свои самые сокровенные вопросы. Но многие остаются блуждать в темноте. Дай мне мужество присоединиться к ним и сказать то, что некогда произнес Филипп: “Разумеешь ли, что читаешь?” Помоги мне с убежденность и пониманием говорить с ними о Тебе – ведь Ты есть Путь, Истина и Жизнь. Дай мне способность распознать, когда они будут готовы к тому, чтобы быть крещёнными водою и Святым Духом.

Пожалуйста, Господи, поддерживай и ободряй меня так же, как и Филиппа, когда Ты сказал ему: “Подойди и пристань к колеснице”. Ты ведь знаешь, как я стеснителен и боязлив. Помоги мне обрести уверенность и свободу. Аминь.”
Генри Нувен. «Прошение о милости. Молитвы из монастыря в Дженеси» (пер. А. Клименко)

с. Ирина Огий SJE
г. Варшава

Я воскрешу его в последний день

Я воскрешу его в последний день

Деян 8, 1b-8

Пс 66

Ин 6, 35-40

На кануне Пасхи попался мне комментарий, который перевернул мое мышление о Воскресении Христа.

Мы привыкли говорить: “ХРИСТОС ВОСКРЕС!” И это правда. Но как это случилось?

Древние исповедания веры имели немного другую интуицию.

Говорилось там, не столько что Христос воскрес, а что БОГ ВОСКРЕСИЛ ИИСУСА ИЗ МЕРТВЫХ.

Думаю это очень важно. Иисус лежал в гробу. Мертвый. Сам не был в состоянии НИЧЕГО сделать. Это только Божья сила была состоянии вернуть Его к жизни.

БОГ ВОСКРЕСИЛ ИИСУСА ИЗ МЕРТВЫХ.

Это считаю важная разница.

Рассказ о Христовым воскресении является рассказом также и о моем воскресении.

Это смысл моей жизни. Я живу для того, чтобы жить вечно.

Уже здесь на земле участвовать в жизни Божьей.

Я замечаю свои ограничения. Самое главное из них – это моя смерть. И Бог воскресивший Иисуса из мёртвых (ОН) И ТОЛЬКО ОН может воскресить и меня. Бог – не я. Я сам от себя ничего не смогу. У меня ни компетенции, ни власти чтобы самостоятельно что-то сдавать.

А Бог может все. И меня воскресить.

о. Павел Юрковски, г. Кемерово

Имеющий уши, да слышит…

Имеющий уши, да слышит…

Деян 7, 51-59
Пс 31
Ин 6, 30-35

Лука описывает мученическую смерть Стефана с такими подробностями, как будто бы сам был свидетелем происходящего. Но, скорее всего, он знает эту историю со слов св. Павла, который действительно был свидетелем происходящего. Конечно, тогда он был еще далеко не святым и даже не Павлом, а Савлом, который «одобрял убиение Стефана». Однако, как бы там ни было, эта смерть наверняка глубоко отпечаталась в его сознании, и преследовала всю жизнь. Только обращение по молитвам Стефана, который молился за своих убийц, освободило его от этого бремени. Но между убийцами Стефана и Савлом все-таки существовала разница. Нет, дело не в том, что Савл (о молодости лет) лично не принимал участие в каменовании, а только сторожил одежду… Убийцы Стефана, как повествует описание, «затыкали свои уши», чтобы не слышать его голос. Савл наверняка ушей не затыкал, и слово Божье все-таки проникло в его сердце, и хотя не было сразу понято и принято, посеяло в его душе зерно благодати, которое проросло и принесло обильные плоды в будущем.

В сегодняшнем Евангелии Иисус сравнивает манну с истинным Хлебом с Неба. Конечно, манна была только символом истинных Божьих даров, истинного Хлеба, который утоляет голод не телесный, а духовный. Беда тех, кто вкушал эту манну в том, что они принимали её только как пищу, а не как символ. Поэтому и слушатели Иисуса (а все это происходит после чудесного преумножения хлеба), думают только про телесное. Все символы Ветхого Завета – это зерна Божьего Слова, которые должны были прорасти, и принести плоды благодати. Жаль, что мы умеем только раскрывать рты, чтобы насытится Божьими дарами, а наши уши, которые должны внимать Его Слову – увы, закрыты.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР