Исх 33, 7-11; 34, 5-9. 28

Пс 102

Мф 13, 36-43

Сегодняшнее Евангелие говорит о конце света, «кончине века». Выглядит это, как «страшный суд»: есть те, кто будет наказан, и те, кто будет спасен. Наказание – это «печь огненная», а спасение – сияние солнца. Если хорошенько подумать, и то и другое – огонь! Сила огня и слава огня. Один и тот же огонь. И дело не в самом огне, а в «природе» тех, кто с этим огнем соприкоснулся: был ли ты «сыном Царствия» и получишь участие в его славе, или был «сыном лукавого» и на себе испытаешь его силу. Значение имеет то, какой выбор я делаю в каждый момент моей жизни. Из этих выборов «соткана» природа моей души. И она либо выстоит в сиянии Божьей славы, либо будет страдать от силы Его огня.

Все встречи Моисея с Богом – так или иначе – описаны в тех же образах огня, света, сияния. Сегодняшнее первое чтение говорит об облаке, которое сходило на скинию собрания, когда Моисей разговаривал с Богом. Облачный столб защищал грешников от жгучей силы Божьего присутствия, как и земная атмосфера и облака защищают нашу кожу и глаза от солнечного излучения. Именно в этом облаке народу Ветхого Завета явлено Милосердие Божие: «И прошел Господь пред лицом его, и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный» (Исх 34, 6). И под покровом Милосердия человечеству дан Декалог.

Воплощение Сына – это следующий шаг явления Божьего Милосердия. В Иисусе сияние Милосердия явлено нам под покровом человеческой плоти. Евангелист Иоанн рассказывает о Рождестве именно как о пришествии Света и воплощении Слова: «Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин 1, 9-14).

Те, которых Иисус в сегодняшнем Евангелии называет «сынами Царствия» – это те, кто «приняли Его, верующие во имя Его». Иоанн описывает, как изменяется «природа» учеников Христа: они стали чадами Божиими, «которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились». И они отразят сияние Божьей славы, и не погибнут в огне.

Как основной ориентир выбора, принятия и веры нам дан Декалог. Но Христос ведет своих учеников дальше – к преображению сердца и мыслей. Понятно, что «для человеков это невозможно». Но тот же Евангелист Иоанн на последних страницах своего Евангелия дает нам «лайфхак». Воскресший Иисус спрашивает Петра: «Любишь ли ты Меня?» В этом вопросе, а точнее в моем ответе, и находится источник моей «нравственности», «праведности», «святости»… Или не так – источник моей силы в следовании за Христом. Если я Его люблю, я буду выбирать то, что позволит мне отразить сияние Божьей славы и даст силы выстоять в огне.

Наталья Ивашковская, Саратов

Фото: Исповедальня в саратовском Кафедральном Соборе. Фотограф Николай Корнилов.