Евр 9, 2-3. 11-14

Пс 47(46)

Мк 3, 20-21

Где Святое Святых?

Где Скиния Завета?

Где их найти сейчас?

Просто — зайди в храм.

Преклони колени.

Подними глаза.

Не ошибёшься.

Тут Иисус Христос.

Бог Живой — Спаситель.

Люди всегда шли к Нему.

Не давали отдохнуть,

спокойно поужинать.

Сегодня тянемся мы.

Нам сейчас попроще.

Можно в любое время.

Читать далее →

Евр 8, 6-13

Пс 85(84)

Мк 3, 13-19

Сегодняшний отрывок из Евангелия от Марка — короткий, тем не менее насыщенный по смыслу.

Мы созерцаем Иисуса, поднимающегося на гору, восхождение это — непростое, и Он прилагает усилия, чтобы подняться. У нас может не быть возможности подниматься на гору, или это может быть наша ежедневная часть пути на работу, в школу … или по дороге домой. 

Восхождение на гору с целью отдыха и спорта сегодня — привилегия немногих, если это всё-таки удается, то редко.. Я думаю, что Иисус взошел на гору не для развлечения и отдыха. Это был подъем со смыслом. Давайте попробуем поразмышлять над этим.

Часто в трудных обстоятельствах, когда кто-то страдает от болезни или несправедливости, когда случаются катастрофы, несчастные случаи, в жизни складывается тяжёлая ситуация, мы слышим слова: «Как трудно, хуже некуда!» — кульминация боли, страдания, несправедливости, … кажется, с этим невозможно справиться, чаша силы и терпения переполнена.

Читать далее →

Евр 7, 25 — 8, 6

Пс 40(39)

Мк 3, 7-12

И за ним последовало множество народа из Галилеи, Иудеи, Иерусалима, Идумеи и из-за Иордана»(Мк. 3,7)

В сегодняшнем Евангелии читаем, что множество народа последовало за Иисусом, а в другом месте Писания видим противоположное: «С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним» (Ин. 6,66). 

Два отрывка из разных Евангелий открывают нам реальность происходящего вокруг Христа. 

Почему же следующие за ним вдруг перестают это делать? Вопрос, являющийся актуальным во времена Христа, а также и сегодня.

Как во времена Христа, так и сегодня, есть ученики, приходящие ко Христу со своими требованиями или условиями: «да будет моя воля, а не Твоя». Невозможно выстраивать отношения с Богом в условном наклонении, то есть не может человек ставить Богу условия. 

Читать далее →

Евр 7, 1-3. 15-17

Пс 110(109)

Мк 3, 1-6

«Должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить?»

Шаблоны. Привычки. Границы. Что бы ещё придумать, чтобы оправдать свое бездействие? 

В свои рамки (не всегда широкие) иногда вталкиваем наши ожидания от других. Ящики заполнены рецептами на любой случай жизни. Всезнающие гении, решающие (в теории) любой вопрос в один миг. 

С практикой бывает не так радужно. Но зато «фасад мудреца» надёжно защищён маской многословия.

И перед Тобой встаёт человек с «иссохшей рукой». Пришедший не вовремя, не на то место. 

Что сделаешь?

Выставишь и его за дверь? Оденешь очки и с умным видом попросишь прийти в Твоё приемное время? Встанешь за ширму Твоих жизненных правил? Потребуешь справки? Оплаченной квитанции?

Разве Иисус так учит? Разве сталкиваясь с человеческой бедой, Он не поступает с милосердием? 

Читать далее →

Евр 6, 10-20

Пс 111(110)

Мк 2, 23-28

Что это за история, произошедшая с Давидом при священнике Авиафаре, о которой упоминает Иисус в сегодняшнем фрагменте Евангелия? Читаем об этом в 21 главе 1 Книги Царств. Заметим, что в евангельском  повествовании появляется неточность – первосвященником, который накормил Давида хлебами предложения, был не Авиафар, а Ахимелех. Авиафар же был сыном Ахимелеха, который позднее, после смерти отца, бежал к Давиду (1 Царств 22, 20). Голодные и измученные преследованием Саула, Давид и его люди просили первосвященника о помощи и её получили. Эта помощь стоила Ахимелеху жизни, разгневанный царь, в безумстве своем, велел казнить его и других священников. Безусловно, это была одна из самых трагических историй в Ветхом Завете. О хлебах же, которыми подкрепились преследуемые, читаем в Законе Моисея так: «в каждый день субботы, постоянно, должно полагать их пред Господом от сынов Израилевых: это завет вечный; они будут принадлежать Аарону и сынам его, которые будут есть их на святом месте, ибо это великая святыня для них из жертв Господних: это постановление вечное» (Левит  24,8-9). Давид не сам позарился на эту великую святыню. Священник Ахимелех, рассудив в своей совести, решил, что человеческая жизнь стоит выше предписаний Закона, ведь Закон был дан человеку именно для того, чтобы спасать, а не губить его жизнь.

Читать далее →