Ис 49, 1-6

Пс 18

Рим 10, 9-18

Мф 4, 18-22

Слова: «Сделаю вас ловцами человеков» Иисус обращает именно к Петру и Андрею. К первым призванным. Почему? Может, Петру и Андрею было трудно представить себя в какой-то другой профессии, тяжело радикально поменять род деятельности? Призывая к Себе учеников, Иисус не отменяет их навыков и умений. Каждый служит общине тем, что у него хорошо получается. 

Слова «ловцы человеков», естественно, ассоциируются с рыбалкой, охотой. И на первый, поверхностный, взгляд, в них есть некоторое насилие над свободой тех, кого «ловят».

Но люди – не рыбы. Если человека бросить в глубокие воды, он будет только рад, если кто-нибудь его оттуда «выловит». А наша жизнь без Христа? Это и есть море, в котором мы гибнем. И нам так нужны те, кто последовал за Господом, кто умеет ходить по воде, и умеет «ловить человеков». 

Петр и Андрей – первые, кто последовал за Христом. Каждый последующий следовал уже не только за Христом, но за Его маленькой общиной. Пример и опыт тех, кто присоединился ко Христу раньше, очень важен для каждого новичка. Тем более теперь, когда между нами и первыми призванными пролегли тысячи километров и тысячи лет.

Читать далее →

Ис 2, 1-5

Пс 122(121)

Мф 8, 5-11

Эти слова из книги пророка Исаии, которые мы сегодня слышали, стали символом борьбы за мир во всем мире, наверное, в большой мере благодаря советскому скульптору Е. В. Вучетичу (лауреату нескольких Ленинских и Сталинских премий), творение которого с таким названием украшает территорию возле здания ООН в Нью-Йорке. Как это убежденному атеисту пришло в голову создать скульптуру на библейскую тему? Наверно поэтому эта статуя в какой-то мере является укором нам – христианам, как в прочем и представителям других религий, в том, что по-настоящему борьбой за мир занимаются атеисты, государства, отказавшиеся от религии или от ее диктата в политике, в то время как религии всегда призывали только к войнам, а особенно христианство, под знаменем которого в истории велись самые длительные и кровопролитные войны. Конечно, это выглядит так, если смотреть на нашу историю с перспективы атеистической идеологии. В действительности вклад христианства в укрепление мира нельзя недооценивать, не смотря на все «крестовые походы» и прочие «религиозные войны».

Читать далее →

Иер 33, 14-16

Пс 25(24)

1 Фес 3, 12 — 4, 2

Лк 21, 25-28. 34-36

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 1 воскресенье Адвента. 

Благодарю всех, кто заходит на наш блог и читает размышления. Благодарю, в первую очередь, авторов размышлений, благодарю всех Вас, кто читает и размышляет вместе с нами. 

Начинается Адвент, особенное время Божьего Слова — Слово стало плотью и обитало с нами. 

На новую неделю, на новый литургический год, на Адвент… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

После чтения сегодняшнего отрывка Евангелия, думаю, что многие особенно запоминают первые образы, как из фильма ужасов: „будут знамения в солнце и луне и звёздах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится. Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную; ибо силы небесные поколеблются”. 

Это настолько притягивает наше внимание, что уже мало обращаем внимание на то, что написано дальше — „И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою”. А даже, если обращаем внимание на эти слова, то смотрим на Его пришествие через те самые образы. Пришествие Иисуса также ассоциируется с чем-то страшным. 

С одной стороны, видим эти страшные образы, с другой стороны, — прекрасные обещания Бога, слова Его великой любви к нам. С одной стороны, читаем о знамениях в солнце и звездах, о унынии народов и страхе великом, с другой стороны — о том, что приближается искупление, что Иисус говорит нам, что делать, чтобы „избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого”. 

Почему-то мы и в тексте, в Евангелии, и в жизни, в наших размышлениях, переживаниях, в наших разговорах чаще концентрируемся на том, что страшно, что пугает, что возможно нас ожидает. И одновременно так мало концентрируемся на великой Божьей любви, на спасении, которое приносит нам Иисус. 

Читать далее →

Дан 7, 15-27

Дан 3

Лк 21, 34-36

Они — легкие на подъем — так именно отзываются о некоторых людях. Сегодня мы слышим слова Иисуса: «смотрите за собою, чтобы сердца ваши не отягчались…». Можем понимать это так, что Иисус хочет, чтобы мы в добрых делах были легкими на подъем. Что нам в этом мешает? Нарушение пропорции или приоритетов в нашей жизни. Хорошо это подчеркивает древняя поговорка: «не живу, чтобы есть, но ем, чтобы жить» (Non vivo ut edam, sed edo ut vivam). Разве это не все объясняет?

И еще Книга Даниила. Там появляются символические животные. Многие детали их внешности означают большую силу. Но перед Богом они все-таки слабы. При этом нельзя забывать, что имея такую силу, могут сделать много плохого. Так происходит, если они сосредоточены только на себе. А все это, конечно, относится и к нам. Стоит понаблюдать за своим подходом к ближним. Чего мы иногда очень завуалировано добиваемся? Желаем ли доминировать и унижать или замечать и служить? Это важно, ведь знаем, каким «тяжелым» бывает тот, кто зациклен на себе!

Какой выход? Как становиться легким на подъем? Иисус дает нам совет: «молитесь и бодрствуете». Если намерено будем следовать словам Иисуса, быстро заметим, как что-то в нас начинает меняться. Конечно, это произойдет не без скрипов и тресков. Такое явление обычно, когда «железные зубы», «медные когти» и «рога» отваливаются. Но как без них становится легко! И это даже, если еще не совсем исчезли, но все-таки стали поменьше. 

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Дан 7, 2-14

Дан 3

Лк 21, 29-33

Сегодня литургия предлагает нам мысль, связанную с эсхатологическими событиями. Мысль, очень важная для каждого из нас, мысль о близости Царства Небесного. Хотя совершенно неизвестно, когда оно в конечном итоге окажется видимым, совершенно очевидно, что Царство Бога реально, и мы точно идём Ему на встречу.

Последнее предложение сегодняшнего отрывка Евангелия произвело на меня сильное впечатление. «Небо и земля пройдут, но мои слова не пройдут». Вечность слов Иисуса — это то, на что мы можем с уверенностью положиться. Слово Иисуса никогда не изменится, ни при каких обстоятельствах природы, истории или человеческого зла. Это чудесно! Эта Истина вселяет в душу безопасность и покой. 

Теперь мне любопытно, что это за слова и о чем они говорят.

Евангелие полно Его слов, слова молитвы «Отче наш …», которой учил нас Иисус, приходят мне на ум первыми, их мы произносим каждый день в своих молитвах.

Я медленно повторяю слова этой молитвы и пытаюсь сердцем  почувствовать, что они значат для меня в своей неизменной и нерушимой силе.

Неизменяемым словом является то, что Бог — наш Отец, а все мы — Его дети.

Читать далее →