Ос 11, 1. 3-4. 8c-9
Ис 12
Еф 3, 8-12. 14-19
Ин 19, 31-37
Дорогие, радости Христовой вам! Будьте благословенны!
«Воззрят на Того, Которого пронзили» — такими словами завершается Евангелие, которое читается в Церкви сегодня. Что можно сказать об этом? Благословенны люди, которые имеют совесть взглянуть на последствия совершенных ими дел, и вдвойне благословенны те, кто, подобно сотнику, признавшему в распятом Бога, умеют признать совершаемую ими несправедливость.
Легко творить зло, оправдывая его неким благом. Человек, пронзивший копьем сердце Иисуса, сделал это осужденному разбойнику. Человек, осудивший Иисуса на смерть, сделал это, чтобы не было кровопролития. Люди, предавшие Иисуса на суд, сделали это для общественной пользы и торжества религии.
Люди, кричавшие «распни», сделали это потому, что могли.
Блаженны мы, и вдвойне блаженны, если хотя бы в Церкви не поступаем так. Если не распинаем своих сестер и братьев для славы Бога – и саму Церковь не превращаем в место их распятия.
Ведь Церковь Божия – это не Via Dolorosa и не Лобное место. Не только лишь смерть Христа родила Церковь, ведь всегда и повсюду были праведники, отдававшие жизнь за Истину – и сколько их голов получили тираны на блюде?
Церковь Христова родилась в Его Воскресении.
«Уповаю на Господа, и не боюсь, в радости черпаю воду из источника Его Спасения» — поет пророк Исайя. И пророк Осия вторит ему: «Носит Господь народ Свой на руках Своих, и врачует его, и влечет его узами любви – освобождая и защищая его».
Такую-то Церковь сотворил Господь — место радости, истины и любви; прибежище, где Дух Божий утешает любящих Его от зол мира, укореняя и утверждая их. И от каждого из нас зависит, какою будет она теперь.
Церковью, в которой говорят, что страдания, скука, сплетни и упадок – это неизбежная норма грешной жизни — или Церковью, которая веселиться, радуется и поет, потому что велик посреди нее Святой Израилев.
Церковью, Сердце которой – Живой и Прекрасный Бог. Церковью Жизни и Радости.
Аллилуйа!
семинарист Владимир Орловский, Санкт-Петербург
«Церковью, в которой говорят, что страдания, скука, сплетни и упадок – это неизбежная норма грешной жизни — или Церковью, которая веселиться, радуется и поет, потому что велик посреди нее Святой Израилев.»
Понятия «норма» и «грешная жизнь» несовместимые. Я не слышал в Церкви такой формулировки.
Норма закона Церкви изложенная в Катехизисе гласит, что «во всех благое зерно Евангелия смешано с плевелами греха до конца времен» и поэтому «Церковь одновременно и святая и всегда нуждающаяся в очищении»(827ККЦ)- это я слышу в Церкви и именно это не позволило мне, новому члену Церкви разочароваться со временем, когда ушел эмоциональный восторг.