Числ 20, 1-13
Пс 94 (95)
Мф 16, 13-23
В первом чтении столкнемся с явлением, которое и в наши дни можем наблюдать. Народ возроптал против Моисея и, как бы через него, против Бога. Тогда ситуация была катастрофическая: народ попал в пустыню — а пить надо и людям, и скоту. Люди столкнулись со сложностями, с которыми им не справиться.
Они вышли из Египта, они прошли через Красное море, они ели манну и перепелов, они видели все чудеса Господа. Они во всём этом участвовали — но вера в Бога (и связанное с этим доверие Богу) растет очень медленно и требует конкретных шагов от конкретного человека. И развитие веры — это — к сожалению — не процесс постоянного роста. Бывает, что вера на подъеме или же, бывает, что вера охлаждается. Даже сами не всегда понимаем от чего это зависит.
Но это не природный закон, которому мы принудительно должны подчиняться. Мы можем на это влиять. Мы можем принимать такие решения, которые нас приближают к Богу — как и наоборот. Мы можем придерживаться Бога и стремиться к Нему или заниматься другими (своими) делами.
Как народ в чтении, так и народ про который говорится в Евангелии — мы можем серьезно промахнуться с нашими определениями в отношении к Богу. Тогда народ и Моисей не могли довериться Богу, не могли быть уверены в том, что Бог может и хочет спасти народ из всех ситуаций, какие страшные они бы ни были. Во дни Иисуса народ не может признать Его своим спасителем. Они ‘ещё не определились’. Что-то особенное в этом Иисусе есть безусловно. Но принимать Иисуса и верить в Него мало кто хочет. Но именно этого нам не хватает, если мы хотим быть спасенными.
Хорошо, если мы уже не на уровне “народа” — хорошо, если мы уже поднялись на уровень “учеников Иисуса”. Тогда мы уже имеем хороший ориентир: Божественное Откровение, которое указывает нам довольно хорошо главные направления и предлагает, что нам делать и чего лучше не делать. А это и есть путь, по которому мы можем усовершенствоваться как ученики Иисуса.
Можно не стесняться даже сравнивать себя с Апостолом Петром. От него мы как раз услышим искреннее исповедание веры. “Ты Христос, Сын Бога живого.” Тут выражается вся вера и всё чаяние народа Израиля в фокусировании на Иисуса. Это пример для нас, что человек способен выразить свою веру таким всеобъемлющим образом. Это важный момент, который питает нашу веру и наше упование. Такое исповедание может нас пронести через трудные ситуации. Защищает ли нас такой порыв веры от промахов? Никак нет. У самого Петра после звёздного момента исповедания следует провал. Но провал не отменяет исповедание, а покажет только куда ещё надо расти. И Бог даст нам расти. (Так и Петру дано расти по вере после отречения через признание любви к Воскресшему.)
И ещё – раз сегодня первый четверг месяца – евхаристическая цитата:
Хотите обрести веру, но не знаете пути? … Учитесь у тех, кто, как и вы, когда-то терзался сомнениями… Подражайте их поступкам, делайте всё, что требует вера, как будто вы уже верующий. Посещайте мессу, пользуйтесь святой водой и т. д. – это, несомненно, сделает вас проще и приведёт к вере.
Блез Паскаль (1623–1662), французский математик, физик, писатель и философ
О. Маркус Новотны