Мал 1, 14b — 2, 2b. 8-10
Пс 130 (131)
1 Фес 2, 7b-9. 13
Мф 23, 1-12
Слава Иисусу Христу!
Сегодня 31 рядовое воскресенье.
Продолжается октава Всех Святых, время особенной молитвы об усопших.
Благодарю Вас, что заходите на наш блог, что читаете размышления. Особенная благодарность авторам размышлений. Всех Вас приглашаю и на этой неделе, на которую…
Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь.
Дорогие братья и сестры!
Когда слышим сегодня Евангелие, трудно не подумать о священниках. Хотя фарисеи и книжники – это не священники, но слышим о тех, кто ходит в длинных одеждах, кто садится на первых местах, кто проповедует, и к кому обращаются – отец, учитель, наставник.
На такую мысль, что речь идет о священниках, подталкивает нас и Первое чтение из Книги пророка Малахии – тут речь уже точно о священниках, но о священниках ветхозаветных, а ведь, кроме названия – это не то же самое, что священники в нашей Церкви.
Возможно, думаем о священниках, когда слышим такие слова, также и потому, что священники дают этому повод – ведут (ведем) себя как фарисеи – много в нас гордыни и лицемерия.
В разных разговорах, особенно в круге верующих людей, часто возникает тема священников. Часто слышу хорошие, красивые слова, но также часто и упреки, даже если не в свой адрес, то в адрес других священников.
Тут несколько мыслей по этой теме…
Во-первых, когда говорим про Церковь, не обязательно так много говорить о священниках. Церковь – это не только священники. Они – мы, не должны быть все время в центре внимания, когда говорим про Церковь. Когда говорим о Церкви, первое, что и Кто должен ассоциироваться с Ней – это Иисус. Ведь Церковь – это Его Тело, это Его семья, это Его дело. Также стоило бы в теме Церкви, больше говорить о мирянах, о роли и месте мирян в жизни Церкви. Это очень важная и актуальная тема.
Но даже если говорим о священниках, то стоит подумать почему столько негатива, нехороших слов слышим, говорим о священниках? Наверное, причины кроются в разных моментах.
С одной стороны, нам, священникам нужно ударить себя в грудь и сказать: «моя вина», что действительно зачастую наша жизнь не соответствует словам Евангелия, которые проповедуем. Ведем себя как фарисеи и книжники, ведем себя как священники, о которых Бог через пророка Малахию говорит: «вы уклонились от пути сего, для многих послужили соблазном в законе. За то и Я сделаю вас презренными и униженными перед всем народом, так как вы не соблюдаете путей Моих».
Это, с одной стороны. Но, с другой стороны, упреки в адрес священников – часто это просто самооправдание. Почему не ходишь в церковь? Почему не ведешь себя по-христиански? Ну ведь трудно сказать – потому, что лень. Лучше сказать – потому, что священники плохие. Проблема, как думаю, и с одной, и с другой стороны.
Но слышим на это очень важный ответ Иисуса, который не оправдывает священников, но и не освобождает от ответственности слушателей их проповеди. Очень важные слова: «Итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте». Стоит, чтобы эти слова цитировать всегда, когда соблазняемся плохим поведением священников, или когда участвуем в разговорах, где о таких поступках священников слышим. «Всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте».
И еще стоит вспомнить, что за священников нужно молиться, поскольку злой дух особенно заинтересован ими, особенно их искушает. Он знает, что если ему получится втолкнуть в грех священника, сразу много людей уйдет от Бога. Наши сестры, Сестры от Ангелов, предлагают Ангельскую Миссию молитвы за священников. Стоит этим поинтересоваться.
Но давайте, уйдем уже от темы священников, поскольку это слово касается не только священников. Фарисеи и книжники – это лидеры, религиозные лидеры. Проблема, которую затрагивает Иисус, это несоответствие между их словами и делами. Это слова, которые должны услышать разные, так скажем, лидеры, можем сказать также – авторитеты, те кто претендует на название «авторитет»: те, кто руководит людьми, кто учит, воспитывает людей, кто требует от других людей. В первую очередь, – родители. Это очень важно, чтобы родители, или другие авторитеты – учителя, воспитатели итд. своим поведением не противоречили тому, чему учат словами. Для родителей, для авторитетов это очень важное слово: если требуете от детей, воспитанников, сами так поступайте. Для детей, воспитанников, учеников, которые замечают такое несоответствие, совет: «всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте». Несоответствие слов и дел у авторитетов, родителей, педагогов, начальства, не освобождает меня от послушания.
И еще одна тема, которая вытекает из этого Слова – лицемерие, когда наши поступки не соответствуют нашей вере. Люди видят нас, что ходим в церковь, что молимся, что включаем разные христианские передачи, но ведем себя так, что трудно нас выдержать. Никого к Богу не приведем, если не дадим примера жизни верой, если не покажем своим примером, что можно жить согласно Евангелию. Можем быть верующими, как камень в воде, который сотни лет лежит в воде, но внутри остается сухим.
Когда Иисус говорит о лицемерах, в оригинальном тексте используется греческое слово, которое может мы и знаем в русском языке – ипокрит. В греческом языке оно означает актера, который играет в маске. Христианин – ипокрит – это лицемер, человек, который играет роль христианина, надевает маску христианина, но внутри он совершенно другой.
Мы, религиозные люди, набожные люди, должны часто делать себе такое испытание совести – насколько я живу верой, насколько свидетельствую о вере. Соответствует ли мое поведение, вере, которую исповедую?
Господи, помоги мне, чтобы в своей вере, я не был ипокритом, лицемером. Чтобы я не играл христианина, но на самом деле им был. Чтобы мои дела, поступки соответствовали моей вере. Помоги, чтобы священники, родители, учителя, воспитатели, руководители, авторитеты не только красиво говорили, но чтобы своими поступками, делами подтверждали то, что проповедуют, что говорят. Аминь.
о. Марэк Ящковски, г. Сургут