3 Цар 8:1-7, 9-13
Пс 131 (132)
Мк 6:53-56
Соломон говорит парадоксальные слова: Господь благоволит обитать во мгле. Мы привыкли видеть Бога как свет и ясность, как ответ и объяснение, а здесь — облако и тайна. Это напоминание о том, что Бог не помещается в наши схемы, даже самые благочестивые. Храм построен, всё готово, и при этом Бог остаётся свободным. Он ближе, чем мы думаем, и одновременно непостижим.
Марк рисует здесь уже другую картину. Люди, услышав о присутствии Иисуса, бегут со всех сторон. Они приносят больных, приносят тела, израненные болезнью, и просят не слова и не проповеди, а прикосновения — хотя бы к краю одежды. Это очень по-католически: Вера здесь телесная и конкретная, уверенная, как помним определение из 11 главы евреев. Прикоснуться — и этого достаточно. Марк говорит просто: которые прикасались, исцелялись. Христос не знак Божьего присутствия, Он Сам есть присутствие. То, что было сокрыто во мгле храма, теперь идёт по дорогам Галилеи.
У каждого из нас, даже в обычной приходской жизни, есть это напряжение между формой и живой встречей. Мы знаем, как молиться, как участвовать в литургии, как устроено служение, и это важно. Сегодняшнее Слово напоминает: всё это — путь. Цель — встреча с живым Богом, Который может наполнить храм тишиной и может исцелить на улице. Может быть — и мы, те, кому нужно прикоснуться?
Сегодняшние чтения задают нам вопрос: где я сейчас ищу Бога — за завесой правильности или у края Его одежды? И готово ли моё сердце принять Его таким, каким Он приходит: и в общине, и в тайне, и в тишине, и в прикосновении, которое меняет жизнь?
Александр, Чита

«Марк рисует здесь уже другую картину. Люди, услышав о присутствии Иисуса, бегут со всех сторон.»
Если на картину посмотреть под другим ракурсом то видно, что люди бегут не со всех сторон, а во все стороны.(Мк.6:55; Мф.14:35)
Это дает задуматься, а что есть встреча с Иисусом?
Во первых- узнавание(познание), произошло или нет. Сегодня в тексе- да(Мк.6:54)
Во вторых- жажда быть рядом с Иисусом с другими людьми, она торопит нас позвать других.
«Праведники потому и достойны удивления, что они радуются благам братьев так же, как своим собственным. И они сами желают — быть увенчанными с другими своими членами, потому что в общем прославлении — великое удовольствие.»(Иоанн Златоуст, беседа 28 на Евр.11:39-40)