Добродетели для тела

Добродетели для тела

Лев 19, 1-2. 11-18

Пс 18 (19)

Мф 25, 31-46

Великий Пост – время особого сосредоточения. Мы размышляем о собственной жизни, стремимся распознать недостатки, чтобы исправить, открыть заново Божие милосердие. Среди наших размышлений немалое место занимает и размышление о смерти и конце времён. 

В сегодняшнем Евангелии мы слышим речь Иисуса о Страшном Суде. Он излагает нам своего рода «сценарий»: взаимодействие по ролям Бог, праведников и грешников. Одних Бог определит направо, других налево. Используется образ из пастушеской жизни. Даже здесь Господь всё устрояет гармонически. 

Но что приковывает взгляд? Это то, что принцип разделения на праведников и грешников определяет по хорошим поступкам по отношению к ближнему. Катехизис называет это «добродетели для тела». Очень интересно, что именно по поступкам к телу ближнего Господь распределяет всех людей. И тело здесь не нужно понимать в медицинском смысле. Речь идет о том, как мы замечаем базовую нужду ближнего: голод, жажда, усталость, болезнь, одиночество… Последнее несколько выбивается из ряда, поскольку шире по смыслу, но, тем не менее, примыкает к телесному измерению. Ведь для того, чтобы утешить человека в одиночестве необходимо быть с ним рядом, даже если это «рядом» в виде письма или видеозвонка. 

На что еще можно обратить внимание? Для того, чтобы совершить добродетельный поступок необходимо чем-то пожертвовать. Продуктами, личным пространством, временем… Действительно, совершение благих поступков — это всегда жертва. Но именно на это смотрит Бог. И даже если нам не удается дойти до осуществления этого поступка, Господь всегда видит наше сердце. И тогда на сердце Он будет указывать на Страшном Суде. 

Пусть наши сердца всегда будут открыты на нужды ближнего. 

Брат Андрей SVD 

Один отввет »

  1. «Но что приковывает взгляд? Это то, что принцип разделения на праведников и грешников определяет по хорошим поступкам по отношению к ближнему.»

    Церковь обращает наш взгляд к тому, что Бог присутствует и в простом человеке и в личности священнослужителя.(1373ККЦ)

    И тогда поступок к ближнему это не просто действие к человеку, а еще и к Богу в человеке.

    Следовательно, отворачиваясь от ближнего, я сам отворачиваюсь не только от человека, но и от Бога.

    И открываясь на нужды ближнего, я открываюсь не только на человека, но и на Бога.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *