Царь Ирод, услышав об Иисусе, — ибо имя Его стало гласно, — говорил: это Иоанн Креститель воскрес из мёртвых, и потому чудеса делаются им. Другие говорили: это Илия. А иные говорили: это пророк, или как один из пророков. Ирод же, услышав, сказал: это Иоанн, которого я обезглавил; он воскрес из мёртвых.
Вопрос об идентичности Иисуса из Назарета есть главный вопрос в Евангелии от Марка. Можно сказать, что каждое из четырех Евангелий ставит свою задачу рассказать, кто был этот чудесный человек.
Марк начинает свой рассказ так: «Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия» (Мк 1,1). Это, скорее всего, не начало Евангелия, а заключение или вывод, до которого Марк будет вести слушателя или читателя. А нам надо следить за Иисусом на Его пути от Галилеи до Иерусалима.
Евангелие использует образ пути, чтобы нас соединить с Иисусом. Мы следуем за Ним из одного селения в другое, из синагоги в дом, на гору и через море… Иисус нигде подолгу не задерживается. Он постоянно в пути, потому что провозглашение благой вести о спасении является срочным делом, весьма важным для всего творения и на все времена. Иисус пришел явить Божие милосердие и спасение, но каждый раз после сотворения какого-нибудь чуда — исцеления или освобождения от бесов — Он запрещает говорить об этом. Его идентичность должна остаться секретом. Почему? Не странно ли это?
Сегодня мы опять перед вопросом: Кто Он? Ирод также хочет знать: кто Он? Будет ли Он посягать на мою власть?
Кроме первой строки у Марка позже только в двух местах произносятся вслух слова, которые говорят прямо, кем является Иисус. Первое место находится в середине рассказа, можно сказать, «на полпути». Исповедание исходит из уст апостола Петра: «Ты Христос» (Мк 8,29). Иисус дает всем понять — и нам в том числе, которые следуем за Ним — что мы знаем, кто Он, не потому что человек мог бы дойти до этой истины, а только потому, что Сам Отец Небесный открыл ему эту тайну. «Знать» и исповедовать, что Иисус есть Христос, является чистым Божиим откровением, которое нам дано, как дар.
Второй случай, где мы слышим — кто Он — происходит у подножия креста и из уст сотника, который наблюдал за тем, чтобы казнь совершалась по закону империи. После всего, что он увидел, он утверждает: «Истинно Человек Сей был Сын Божий» (Мк 15,39). Только когда весь путь завершен и Иисус отдает всё Своё за нас на кресте, мы можем исповедовать — кто Он. Он Сын Божий не столько потому, что делал чудеса, а именно потому, что отдал всё ради меня и тебя, страдая и умирая на кресте. Это суть — кто Он.
Чтобы мы смогли исповедовать Христа, нам надо получить благодатный опыт, как Петр и сотник. Размышляя над личным опытом «по пути» со Христом, мы сможем осознать — кто Он. А на данный момент что мы можем ответить на вопрос: кто Он?
Автор: о. Янез Север ОИ, Москва