Записи за месяц: Апрель 2017

Дорога в Эммаус

Дорога в Эммаус

Деян 2, 14. 22-33

Пс 16

1 Петр 1, 17-21

Лк 24, 13-35

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 3 воскресенье Пасхи.

Благодарю всех, кто был с нами на прошлой неделе. Спасибо авторам размышлений за их желание и труд делиться своей верой. Спасибо тем, кто занимается блогом и, естественно, тем, кто читает размышления и тем, кто пишет комментарии, обогащая наш блог. Всем Вам большое спасибо и приглашаю на этой неделе – будьте с нами и приглашайте других.

На новую неделю, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Сегодня Церковь дает нам прекрасный рассказ Евангелиста Луки, который мы называем часто “дорога в Эммаус”. Этот отрывок мы встречаем только у Луки. Библиисты догадываются, что одним из учеников, которые шли в Эммаус, был именно Лука. Правда ли это? – доказательств нет. Но это весьма вероятно.

Стоит посмотреть на этот отрывок, увидеть его глубину, заметить богатую символику этого рассказа.

После смерти Иисуса двое учеников Его идут из Иерусалима в Эммаус.

Можно бы сказать – и что тут удивительного? Но уже в этой информации скрывается символика. Для верующего человека, Еврея, Иерусалим – это город-символ – символ веры, символ встречи с Богом. Верующий человек стремился попасть в Иерусалим.

Например, в Псалме 136 (137) читаем такие слова: “Как нам петь песнь Господню на земле чужой? Если я забуду тебя, Иерусалим, — забудь меня десница моя; прилипни язык мой к гортани моей, если не буду помнить тебя, если не поставлю Иерусалима во главе веселия моего” (Пс. 136:4-6).

Вот что значил для них этот город. И если сейчас они уходят из этого города, это значит – они потеряли веру, потеряли надежду, впали в уныние, отчаяние, о чем свидетельствуют хотя бы их слова: «А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло».

Читать далее

Про-экзистенция – жить для других

Про-экзистенция – жить для других

Христос и Церковь, у их ног Екатерина Сиенская и святые

1 Ин 1, 5 — 2, 2

Пс 103

Мф 11, 25-30

Cлавлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам…

В Европе сегодня празднуется память Екатерины Сиенской – “Это дева мудрая, одна из дев разумных, которая с зажжённым светильником вышла навстречу Христу”, – как говорит входной антифон.  Это одна из 4-х женщин, которые объявлены Учителями Церкви.

Наверное, это и есть секрет святости: сохранить перед Богом открытость детской души и суметь передать Его послание так, чтобы тебя приняли все – и простые люди, и даже “мудрые и разумные”, имеющие научные и богословские степени. Сама она определяет этот парадокс так: “Теперь, когда милостью Божьей я достигла взрослого возраста и большего разумения, знайте, что некоторые решения мои столь непреклонны, что легче разжалобить камень, чем вырвать их из моего сердца… Я должна повиноваться более Богу, нежели человекам“. Читать далее

«Время покажет»

«Время покажет»

Деян 5, 34-42
Пс 27
Ин 6, 1-15

Каждый раз убеждаюсь, что очень важно уметь  верифицировать идеи, намерения и действия. Получается очень ценный опыт и знание. Сегодня мы об этом вспоминаем в контексте судьбы ранней Церкви. Среди её оппонентов появляется мудрый человек – Гамалиил. Он находит простой и  хороший принцип, чтобы проверить, откуда пришло учение апостолов. Проверит его время: «если… это дело — от человеков, то оно разрушится; а если от Бога…». До Иисуса, и после Него, было немало людей, которых окружающие стали считать спасителем народа – мессией, но после того, как их переставало быть, все довольно быстро заканчивалось. Ученики разбегались, память о «мессии» уходила в прошлое. Не случится ли так с апостолами и их учением?

Мы знаем, что с апостолами, и с теми, которых стали называть христианами, этого не случилось. Почему?  Ответ ясен и прост. Все пасхальное время мы  вспоминаем об этом: «Христос воскрес – Воистину воскрес!». А в другое время, произносим: «Слава Иисусу Христу – Слава во веки!». И это  потому, что Он жив. Что в момент его смерти все не завершилось, а наоборот, все только началось.

Хлеб и рыбы, с помощью которых Иисус накормил народ, стали впоследствии символом евхаристии, таинство в котором воскресший Христос кормит свой народ на пути к вечности. Прошло много времени с тех пор, когда Гамалиил предложил свою мудрую идею. И оказалось, что про Иисуса не забыли. Даже больше того, его ученики много раз пожертвовали своею жизнью, но не отказались от Воскресшого. Мы с вами, в день, который неслучайно называем «воскресением», пойдем на святую мессу, то есть на Евхаристию, чтобы там встретить живого Иисуса Христа. И видя нас, кто-то, возможно, подумает: «это дело не от человеков».

Автор: о. Томаш Тшебуня, г. Уфа

Ибо не мерою дает Бог…

Ибо не мерою дает Бог…

Деян 5, 27 – 33
Пс 34
Ин 3, 31 – 36

Сегодня слышим слова, которые говорят нам о том, Кем является Бог.

Ибо не мерою дает Бог Духа. Дает нам своего Духа со всеми Его дарами и плодами. Ибо Бог щедр, Он не может мерить свою благодать, кому сколько капель отмерить, если дает – то дает все. Бог дает нам без меры.

Прежде всего Он показывает свою щедрость на Кресте! Для нашего искупления хватило бы одной капли Его прилитой крови, но Он захотел отдать ВСЕГО Себя, до ПОСЛЕДНЕЙ капли крови, до пронзенного насквозь сердца. Бог является плохим экономистом, в отношениях с человеком всегда «теряет» – «теряет» свое достоинство, величие, славу, бессмертие… Без меры дает Себя Самого! Понимаем ли мы это на самом деле???

Он учил щедрости в своей земной жизни и притчах. Например, в притче о работниках дает всем по динарию – как первым, так и последним. Некоторые видят в этом одном динарии Царство Небесное. Почему дает всем по одному динарию? Потому что хочет каждому дать Целое Царство! Всем дает награду без меры! Не хочет дать половину царства, одну четвертую, если дает – так уж все! А разбойник на кресте?  Он простил ему всё и сразу, и дал ему дар без меры – пребывание с Ним в Его Царстве!

А какой мерою даю я? Как я прощаю, как делаю добро, как отдаю свое время, деньги, таланты? А отвечаю ли я на зов помощи другого человека? Не рассуждаю ли, а достоин ли этот бездомный моего внимания, улыбки, куска хлеба с моей руки? А охотно ли проявляю милосердие, любовь и состраданию к тем, мимо которых проходят другие? Похож(а) ли я на своего Бога и Отца?

Иисус сказал ученикам: “Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо какою мерою мерите, такою же отмерится и вам” (Лк.6, 38).

Так будем же замечать и благодарить Бога за то добро без меры, которое от Него получаем. И да будут открыты наши очи, сердца и руки, чтобы давать нуждающимся без меры все то, что имеем.

с. Елена, г. Сургу

Ибо так возлюбил Бог мир

Ибо так возлюбил Бог мир

Деян 5, 17-26

Пс 34

Ин 3, 16-21

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».
В этом коротком фрагменте Евангелия мы находим много (конкретно 6) противостояний. Такой стиль речи Иисуса должен помочь осознать Его слушателям большой контраст между тем, что Божье, и тем, что против Бога. Прежде всего, должно с одной стороны помочь осознать человеку величину его потерянности, а с другой – величие Божьего Милосердия. Может получиться так, что величайшее несчастье человека заключается в том, что сам для себя человек является добрым, великим и идеальным. Так дело выглядит в свете Божьего Слова, которое может осветить человеческую жизнь и показать ему то, что не в порядке, где эгоизм, грех… Бог желает спасти своих детей. Посылает на землю Своего Сына, несмотря на то, что люди больше возлюбили темноту. Бог никогда не изменит Своего решения. Он всё видит и оценивает в перспективе вечности.

Автор: семинарист Андрей Ковшук, г. Свислочь (Беларусь)