Рим 4, 20-25
Лк 1
Лк 12, 13-21
«Безумный». Так Бог называет того, кто наполняет житницы зерном. Так называет Бог того, цель жизни которого заключена в том, чтобы есть, пить и развлекаться, и того, кто стремится увеличить банковские счета. Так называет Бог и того, кто стремится наполнить свои головы повседневными праздными известиями, а свои чувства впечатлениями, не задумываясь над тем, что делает человека счастливым по-настоящему. «Безумный!», — говорит, обращаясь к таким людям Христос. В латинском переводе Библии используется слово, которое можно дословно перевести как «быть глупым и ничего не понимающим». Действительно, описанный выше человек не понимает самого главного. А если так, то какой смысл вообще что-либо знать? Апостол Павел в 1-ом послании Коринфянам пишет: «Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом». Очень хорошее пояснение к словам Христа, как мне кажется.
Глупость заключается в том, что люди не думают о грабителях, которые грабят не житницы и банки, а самих владельцев, отбирая у них самое ценное – жизнь. И Христос дает удивительную универсальную и парадоксальную формулу того как сберечь жизнь. Существует лишь один способ сберечь истинную драгоценность от грабежа – полностью, без остатка и заблаговременно отдать эту драгоценность Богу. Каким образом? Вложив ее в руки алчущих, жаждущих, не имеющих крова, не имеющих во что одеться, больных, и так далее и так далее (ср. Мф.25,31-46). Только там поистине безопасно держать наше главное сбережение, которое, к слову, мы сами получили как дар от Бога.
Однако нам трудно воплощать это на практике. Мы слишком сильно любим себя. Но, как бы банально это не звучало, кто любит себя больше, чем ближнего, тот не любит ближнего, ибо в ситуации выбора предпочтение будет отдано не в пользу ближнего. А кто не любит ближнего — не любит Бога. А кто не любит Бога, тот, и в этом парадокс греха, не любит самого себя, потому что без Бога мы не можем существовать. Весь мир существует каждую секунду только потому, что Бог этот мир безмерно любит, любит всех, кто его населяет, и особенно любит человека. И только в Боге и с Богом человек может по-настоящему быть человеком. Кто любит себя больше, чем Бога, тот отрицает саму человеческую суть в себе, которая заключена в том, чтобы отдавать себя. В этом мы подобны нашему дорогому Триединому Богу. Кто не любит Бога, тот отказывает самому себе в праве на существование и на счастье.
Итак, парадоксальный вывод из слов Христа сегодня: Кто любит себя больше остальных, тот не любит людей. Кто не любит людей, тот не любит Бога. Кто не любит Бога — не любит самого себя. Кто не любит себя – глупец. Парадоксально, но факт: кто любит себя больше всего – тот не любит себя…
Семинарист Данил