Записи за месяц: Март 2023

Верьте делам моим..

Верьте делам моим..

Иер 20, 10-13

Пс 18(17)

Ин 10, 31-42

«Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нём»

В сегодняшнем фрагменте Иисус обращается к тем, про кого можно сказать «испытывают кризис веры»: веры в Иисуса,  в Его Божественную сущность, и в то, что Он послан Небесным Отцом творить Его волю. 

Иисус предлагает нам, если можно сказать, алгоритм оценки отношения к Нему и понимания. 

Прежде всего Иисус предлагает своим оппонентам, а вместе с ними и нам, оценить: насколько слова Иисуса совпадает с тем, что Он делает, насколько  синхронны Его слова и поступки, нет ли диссонанса. 

А далее, если человек, не видя противоречия в словах и делах Иисуса, далее не имеет доверия к Иисусу и веры, призывается верить делам, которые свидетельствуют о Нем еще более чем слова. 

Этот фрагмент побуждает меня присмотреться к действию и деланию Бога в моей жизни, увидеть Его присутствие, Его вмешательство, большие и малые чудеса. А одновременно с этим призывает к ясности и прозрачности поведения. Смогут ли люди, окружающие меня, сказать: «здесь слова не расходятся с делом» или: «дела свидетельствуют о том, что в жизни этого человека есть Бог, он послан Им.».

С одной стороны для меня это вопрос, а с другой- призыв, призыв Иисуса верить Ему, доверять и поступать также, как и Он.

с.М.Ирина Чичерова SAC

Принимать кого-то больше, чем…

Принимать кого-то больше, чем…

Быт 17, 3-9

Пс 105(104)

Ин 8, 51-59

В сегодняшнем Евангелии Иисус говорит о том, что Он больше Авраама, и это становится большим соблазном для религиозных элит. 

В первом чтении мы слышали историю Авраама и обещание, которое Бог ему даёт: Я сделаю тебя отцом множества народов. Это обещание Господь дал, видя верность, которую проявлял Авраам в поиске и служении Богу. Сам Господь исполнил своё обещание в истории избранного народа, указывая на величие патриарха. Поэтому для Иудеев было неприемлемо, что Иисус сравнил себя с кем-то, больше Авраама: Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерли: чем Ты Себя делаешь? Также чем-то неприемлемым было сметь называть Бога своим Отцом. Хотя сам Бог на протяжении всей истории спасения сходил к своему Народу как к сыну, заключал с ним союз и наставлял через пророков. Поэтому если кто-то не познал Бога как Отца — не мог понять и принять Тайну Воплощённого Слова, когда Господь не просто приблизился к человеку, а сам стал человеком. Эта правда противоречила представлению иудеев: Бог столь таинственен и непонятен, такой святой, даже невозможно подумать, будто Он может стать смертным человеком.

Читать далее

Правда и свобода

Правда и свобода

Дан 3, 14-20. 91-92. 95

Ин 8, 31-42

Иисус указывает на то, что пребывание в истине ведет к свободе. Свобода, которую предлагает Иисус, основана на любви и доверии, что Бог есть, всегда рядом с нами и никогда нас не оставит. Как вы ощущаете свободу в своей жизни?

Иудеи были готовы убить Иисуса, потому что Его учение не соответствовало их ожиданиям. Он всегда представляет истину о человеке, которая может заставить человека захотеть изменить себя или что-то в своей жизни. Что вы можете сказать о своей открытости к истине, которую Иисус преподносит вам?

Бр. Войцех Урбаньски SJ, Томск

Крест Господень будет для нас светом и опорой!

Крест Господень будет для нас светом и опорой!

Числ 21, 4-9

Пс 101

Ин 8, 21-30

Постепенно вступаем в Литургии в непосредственное воспоминание Тайны Искупления. Это Тайна Страдания, Смерти и Воскресения Иисуса Христа. Центральное место занимает Крест Господень и Пустой Гроб. 

Господь задумал наше искупление ошеломляющим образом — через распятие Своего Сына. Иногда противники христианства, ссылаясь на эту Драму Голгофы, говорят, что Бог Отец жесток. Что верить в такого Бога, посылающего на страшную смерть своего Сына, невозможно.

Дело в том, что все как раз таки совершенно наоборот. Именно то, что сделал Отец через Своего Сына, самое важное и убедительное доказательство неизмеримой любви к каждому из нас. 

Так как Отец в Сыне, а Сын в Отце, так как Они Одно (нам невозможно это понять), сам Отец в Сыне своем отдает жизнь за нас. Это вершина любви. 

Именно это всегда было и есть самым убедительным в христианстве — распятый нашими грехами Господь. Прощающий с креста Господь. Ради спасения каждого из нас! 

Пусть Крест Господень будет для нас светом и опорой! Именно Он сам! Не будем искать другого знамени. Оно совершенно. Оно предсказано еще задолго до Голгофы через знак змей в пустыне!

о. Дариуш Харасимович, г. Москва 

«И Я не осуждаю тебя» 

«И Я не осуждаю тебя» 

Дан 13, 1-9. 15-17. 19-30. 33-62 

Пс 22

Ин 8, 1-11 

Достаточно жестокую сцену мы наблюдаем сегодня в Евангелии. Книжники и фарисеи приводят женщину ко Христу не из чувства справедливости или религиозности, но чтобы за ее счет найти обвинение Христу. А в итоге, женщина, ожидавшая суда, получила «приговор» милосердия. 

Все мы знаем заповедь Христову «не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены» (Лк 6:37). В разрезе сегодняшней евангельской сцены, смотря на эту женщину, и узнавая в ней себя, мы могли бы перефразировать эту заповедь, как «не судите, потому что вы не судимы; не осуждайте, потому что вы не осуждены». Все мы в Крещении получили «приговор милосердия» во Христе, забравшем нашу жизнь греха и давшем нам Свою Жизнь благодати. Тот же приговор мы получаем в каждой нашей исповеди и причастии. 

Читать далее