Иез 37, 12-14

Пс 129

Рим 8, 8-11

Ин 11, 1-45

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 5 воскресенье Великого Поста. 

Спасибо всем, кто заходит на наш блог, кто пишет размышления, кто читает, кто пишет комментарии. Вместе можем размышлять над Божиим Словом и таким образом прославлять Бога. Верю, что и сегодня Слово становится плотью, что не просто читаем, а еще и живем Божиим Словом. 

На жизнь Божиим Словом, особенно на этой неделе… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры!

«Не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?».  

Такой вопрос задал Иисус Марфе, которая упрекала Иисуса, что поздно пришел. Такой вопрос Иисус задает и нам, которые упрекаем Бога, что не слышит наших молитв, что не вмешивается в зло в этом мире. 

Мы молимся каждый день, каждый день слушаем Божье Слово, каждую неделю приходим на Св. Мессу, и все-таки каждый день плачем, каждый день переживаем, каждый день боимся… Иисус видит все это и спрашивает нас – «не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?» 

Вера – это Божий дар, который мы получили при крещении. Но также вера – это то, чему нужно постоянно учиться, в чем нужно развиваться, расти. 

Посещаем разные курсы, читаем, учимся, чтобы в чем-то лучше разбираться. Так же и с верой. Чтобы лучше веровать, больше верить и доверять Богу, нужно проходить «курсы повышения квалификации». 

Таким курсом, который должен в нас совершенствовать веру, является Великий Пост. Такой курс, который учит нас глубже верить — это сегодняшнее Евангелие. Иисус такой курс веры проводит для Марфы и Марии, для своих учеников, для всех, кто присутствовал возле Марфы и Марии, когда болел и когда умер Лазарь. 

Давайте и мы попробуем что-нибудь взять для себя, чтобы больше, лучше, глубже верить. 

Читать далее →

Ис 7, 10-14; 8, 10с

Пс 40(39)

Евр 10, 4-10

Лк 1, 26-38

Смотрите внимательно, дорогие! Бог посылает к Марии Ангела как бы с зеркалом.​ Он как будто​ предлагает Ей по-настоящему увидеть себя. Передает Гавриил Марии: «Радуйся, Благодатная!».​ В этих словах мелькает Ее отражение, а в нем: океаны смыслов, бесконечность красоты и созревание обещанного Богом. «Радуйся, Благодатная» — Ангел сообщает Деве: Ты получила от Бога преобразивший Тебя дар. Ты новая Ева. Ты так непохожа на грешных людей…​ 

Дорогие, чтобы лучше «почувствовать» смысл слов Ангела, стоит нам созерцать металл, который в огне раскаляется. Он чист, он преображен, он излучает свет и тепло. Это несовершенный, но хороший образ Той, Которая наполнена благодатью, погружена в нее и преображена.​ Это​ именно Она — Пресвятая Дева Мария. Созерцаем Ее образ и нам за Архангелом хочется сказать: «Радуйся, Благодатная!» Это все потому, что «Господь с Тобою!». И Он все это для Тебя сделал, чтобы Его благодать коснулась тоже и нас. ​ 

Наполним сердца радостью. Благодатная Мария, мы понимаем, что весь смысл даров, которые дал Тебе Господь, в том Сокровище, которое Он сейчас​ предлагает Тебе: «и вот зачнешь во чреве, и родишь Сына». Это Иисус, Сын Всевышнего,​ Бог, Который спасает. Именно для того, чтобы стать Его матерю, Господь так одарил Тебя. Мы так благодарны, что Ты отвечаешь Богу «Да!». В твоих словах обещанное спасение приходит и к нам. Поэтому мы не перестанем повторять: «Радуйся, Благодатная!».

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Прем 2, 1a. 12-22

Пс 34(33)

Ин 7, 1-2. 10. 25-30

Содержание сегодняшнего евангельского отрывка очень пересекается с нашим временем. Если мы откроем средства массовой информации, нас отхватят страх и тревога — чувства, подобные тому, когда Иисус тайно вошел в Иерусалим со своими родственниками. 

Однажды Он учил своих учеников, что они должны быть мудры, как змеи, и в то же время просты, как голуби. Теперь Он сам так себя ведет.

Его узнают, когда он ступает на святую территорию храма. Сомнения, которые высказывались по поводу Иисуса, открывают нам магию языческого отношения к Богу, тогда присутствующую в простом народе. Люди думали, что Божий посланник должен быть таинствен, недоступен и никто не должен знать, откуда он. Даже сегодня мы часто можем заметить такие элементы веры в повседневных разговорах верующих: веры в некую судьбу, энергию, силу, теплоту итп.

Иисус хотел присутствовать в храме в праздник незамеченным, но слыша рассуждения о том, что Посланник Божий будет тайным для людей, Он не выдерживает и тут же начинает говорить о себе. Он старается представить себя людям таким, каков Он есть на самом деле, — посланным Богом, Помазанником Божиим, Мессией, Знающим Бога… и все это он хочет сказать в нескольких словах. Иисус спешит сказать только самое главное о себе и о Боге-Творце — своем Отце.

Читать далее →

Исх 32, 7-14

Пс 106(105)

Ин 5, 31-47

Когда мы перебираем вещи в своем гардеробе или реформируем свою диету, мы тщательно выстраиваем критерии, взвешиваем ценности. Мы сталкиваемся с неприятными чувствами, которые сопровождают отказ от чего-то. У нас есть цель, которая нас мотивирует. Чтобы освободить место для чего-то нового и обогащающего нас, мы позволяем себе поставить предел наслаждению тем, что мешает или обогащает нас меньше. Как выглядит в вашей жизни отказ от того, что может быть приятным, но не служит вашему благу? 

Обращаясь к иудеям, Иисус буквально заявляет, что «нет в них места Слову Божию». Они углубляются в Писание и игнорируют чудесные дела любви, которые Он совершает. Встретившись с Его любовью и силой, люди, которые боролись с бессилием, смогли произвести поразительные изменения в своей жизни и обрести смысл. Благодаря их свидетельству в слушателях рождались удивление, вера и вдохновение. Они смогли встретиться с Иисусом таким образом. В какой степени вы позволяете Богу быть таким, какой Он есть?

Иногда мы чрезмерно потребляем то, что не полезно для нашего тела, пренебрегая продуктами, дающими здоровье. Иисус говорит о том, что иудеи ищут славы и известности между собой, вместо того чтобы искать и желать славы Божьей. Хотя Иисус-врач ставит диагноз, они не проявляют желания прийти к Нему и испытать полноту жизни: спасение, удовлетворение потребности быть любимыми. Это позволит им открыть в себе Божью любовь, которой у них сейчас нет к другим. Как вы реагируете на то, что Иисус не перестает верить в человека? Он не прекращает Своих усилий, чтобы ободрить и увещевать нас прийти к Нему для жизни.

Бр. Войцех Урбаньски SJ, Томск

Ис 49, 8-15

Пс 145 (144)

Ин 5, 17

«Милостивый и щедрый» — именно так Господь Сам называет Себя. Обращая Свое слово к нам через книгу пророка Исаии, Он напоминает о Своей неизменной любви, которой не могут отменить никакие наши ошибки и грехи. Господь утверждает Свою верность, при этом Его отцовская любовь исполнена материнской нежности. 

Поэтому, когда Господь Иисус говорит, что «Отец доныне делает», он напоминает об этом постоянном милующем вмешательстве Бога, Который не просто направляет на правильный путь, но Сам выпрямляет этот путь для человека. Воля Отца состоит в том, чтобы вывести к свету сидящих в тени смертной, освободить грешников от уз греха. Господь поддерживает падающих и возвращает к жизни мертвых.

Эта благая, милующая воля Отца, которая желает жизни для каждого человека, сама и становится подлинным судом. Потому что, как объясняет Господь Иисус, суд божий не состоит в том, чтобы признать кого-то виновным и назначить наказание, но в том, что каждый человек сам, своей собственной жизнью определяет свое собственное желание иметь вечную жизнь.

Вечная жизнь есть познание Отца, а, значит, и постоянное стремление к познанию Его воли, вслушивание в Его слово. Милосердие и любовь Бога и определяют, что же значит творить добро: позволить проявляться в мире щедрой милости Бога через мои слова и дела, поддерживая падающих, восставляя низверженных, помогая нуждающимся, даруя прощение виноватым, постоянно помогая всем, с кем вместе Господь ведет нас по Своим путям к источникам вод.

Весь суд осуществляется уже здесь и сейчас, он заключен в ежедневных решениях, которые мы принимаем, выбирая участвовать ли в продолжающемся деле творения Бога, желающего вместе с нами творить добро и милость. Или же мы сами остаемся во тьме смертной, потому что не действуем вместе с заботливой и щедрой милостью Бога.

о. Сергей Тимашов