Иез 2, 8 — 3, 4

Пс 118(119), 14. 24. 72. 103. 111. 131

Мф 18,1-5.10.12-14

Ос 2, 14Б. 15Б. 19-20

Пс 45(44)

Мф 16, 24-27

(О святой Терезе Бенедикте Креста можете прочитать: https://ru.wikipedia.org/wiki/Штайн,_Эдит )

Я живу за пределами Европы, в азиатской России, в городе Томск. Таким образом мой комментарий касается категории чтений: «за пределами Европы». В Евангелии Иисус говорит о статусе детей, что именно к этому статусу мы должны стремиться. Это означает, что Иисус хочет, чтобы мы были без статуса в наших общинах, как дети были в гражданском обществе перед законом в древней Палестине. Иисус сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном… (Мф 18,3-4). 

Однако потом поднимает статус детей и тех, кто делается такими. Кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает (Мф 18,5). Иисус желает, чтобы мы относились к детям и простым людям, как мы относимся к Нему самому. Можно вспомнить другой текст, описывающий разговор матери сыновей Зеведеевых с Господом, в котором она просит, чтобы сыновья сидели по правую и по левую сторону Иисуса в Его Царстве. Иисус обещает им страдания (пить от Его чаши). Потом Господь объясняет, что те, кто имеет власть среди христиан, должны служить другим. Власть среди нас — это служение. Властвовать над другими является языческим поведением. Это другой элемент в учении о том, чтобы мы обратились и приняли статус детей.

В сегодняшнем евангельском чтении мы читаем также вариант св. Матфея о потерянной овечке. Фраза «если случится найти её» дает нам понять, что иногда бывает, что овца не находится, погибает. Но Иисус подчёркивает: нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих (Мф 18,14). Бог не хочет, чтобы погибли люди, но они могут отказаться от спасения: пастыри и другие христиане могут быть неответственными в исполнении своей пастырской должности и поиске потерянных овец: этого зависимого от алкоголя или наркотиков, этого студента, ставшего атеистом, эту забытую бабушку-инвалида.

В первом чтении из книги пророка Иезекииля, Бог поручает ему миссию съесть свиток, исписанный внутри и снаружи со словами плача и стона и горя. Пророк говорит: я съел, и было в устах моих сладко, как мед. Это означает, что Иезекииль охотно и с полным согласием принял на себя эту миссию. Пророк провозглашает слово Божье. Иногда Бог обличает, иногда утешает. Часто люди не хотят, чтобы их исправляли. Часто даже отказываются от утешительных слов. Быть пророком — не является легким поручением от Бога. Иезекииль всё-таки не убегает от трудности и полученной от Бога миссии.

о. Майкл Дежардэн SJ, г. Томск