Еф 3, 2-12
Ис 12
Лк 12, 39-48
Всё, чем мы обладаем, можно разделить на две категории: то, что нам досталось с рождением, и то, что мы получили в течение жизни. На первую категорию мы никак не можем повлиять. Никто из нас не выбирал, в какой родиться стране, семье, эпохе и т.д. Мы получаем этот стартовый комплект даром и у каждого он свой. Вторая категория уже в большей степени зависит от нас. Мы получаем какие-то блага как плоды талантов, труда, целеустремлённости, решительности, а иногда и счастливого стечения обстоятельств. Если о первых аспектах мы можем сказать, что они были нам даны, то о вторых стоит скорее сказать, что они были нам вверены: «И от всякого, кому дано много, много и потребуется; и кому много вверено, с того больше взыщут» (Лк 12,48b). Со стилистической точки зрения двойная структура этой фразы является приёмом для подчёркивания значимости послания, в данном случае: ответственности за то, что получил. Однако с богословской и духовной точки зрения мы можем посмотреть на обе части этого стиха по отдельности.
Часто люди жалуются, что рождение не преподнесло им счастливого билета в мир. Почему кто-то рождается со всеми благами, а кто-то в крайней нужде?! Господь заверяет нас сегодня, что каждому придётся ответить за то, что получил. Говорить же о том, что имею, как о даре или как о том, что мне вверено, – учит нас правильному отношению к благам. Понимать себя не как владельца, а как распорядителя от имени Бога – вот главное лекарство от жадности и эгоцентризма. Но и распорядитель должен будет сдать Богу отчёт.
В сегодняшнем Евангелии Иисус обращается к толпе, а затем к апостолам. Хотя среди них могли быть богатые люди, скорее всего большинство последователей Иисуса нельзя было причислить к таковым. Почему тогда Иисус говорит им о тех, кому было дано и вверено много? Ведь они могли бы сказать: Иисус, дай нам сначала это «многое», чтобы мы потом могли ответить перед Тобою за его использование. Чем многим уже обладают все эти люди? Они богаты присутствием Христа и слушанием Евангелия.
Мы часто забываем об этом аспекте нашей жизни, что Иисус Христос пришёл в неё и подарил нам Свою Благую Весть. Благодаря этому каждый человек обретает «много», становится богатым, богатым Евангелием. Но и за это нам придётся ответить: как мы распоряжались этим духовным богатством, полученным от Него самого.
Подумайте в тишине над тем, насколько вы воспринимали Священное Писание в качестве дара. Воспринимали ли вы Евангелие как что-то вверенное лично вам для проповеди, чтобы делиться примером, делами, а если нужно, то и словами? За распоряжение этим вверенным мне даром с меня также спросится много.
Мария, Дом драгоценнейший, молись о нас!
Автор: о. Антон Дёмшин, Рим

«Воспринимали ли вы Евангелие как что-то вверенное лично вам для проповеди, чтобы делиться примером, делами, а если нужно, то и словами?»
Интересно, а будет ли ошибкой, если не размышлять, а для чего делится?
В этом поможет разобраться слова «народ» и «толпа».
В Лк.12 в русском переводе речь о народе, хотя в других переводах говорится о толпе.
Однажды один католик провел грань: «народ — это массы, упорядоченные законом и общими ценностями, а толпа — разнузданное, неупорядоченное скопление, где царят страсти и где легко манипулировать людьми.»(Никколо Макиавелли)
А что видел Иисус говоря людям?
Может Он говорил толпе, предвидя в ней Свой народ?:
«Он приобрел Себе Народ из тех, кто ранее не были народом: «род избранный, царственное священство, народ святой» (1 Петр 2, 9).»(782ККЦ)
Вот и подсказка: «приобрел»
Делиться Словом, чтобы приобрести — это как с талантами в Мф.25:
Можно зарыть в «толпе» без любви к ней, а можно приобрести «прибыль» Народа Божия.
«Много» это не только, что дано, но и то что приобретено на это.