Записи за месяц: Сентябрь 2013

Меньше всех

Меньше всех

Св. Иероним, священник и учитель Церкви

«Не знать Писания — не знать Христа» (св. Иероним) 


Зах 8, 1-8
Пс 102
Лк 9, 46-50

Кто из вас меньше всех, тот будет велик.

Странная эта Божья логика… — кто меньше, тот больше.

Мы обычно хотим быть больше – больше значить, выше сесть, чтобы меня заметили, поздравляли, слушались…

Мы хотим добиться успехов, но с целью, чтобы обо мне говорили…

Это такое человеческое, обычное…

Но не Божье.

Бог стал человеком, а потом ещё отдал Себя в руки человеческие, а те Его распяли. Бог сотворил человека, и все для него, все отдал в его руки, а неблагодарный человек пригвоздил руки Бога.

Великий Бог стал меньше всех.
Читать далее

Современные Лазари

Современные Лазари

Ам 6, 1a. 4-7
Пс 145
1 Тим 6, 11-16
Лк 16, 19-31

Слава Иисусу Христу!

Приветствую всех в День Господень, в 26 рядовое воскресенье. Благодарю всех, кто на прошлой неделе был с нами – авторов размышлений, авторов комментариев, тех, кто читал и молился с помощью размышлений, кто молился за это дело. Спасибо тем, кто передал информацию о блоге другим.

У нас в Томске вчера было паломничество в Харск, к месту захоронения блаженных сестер Олимпии и Лаврентии, а через неделю юбилей нашего храма – 180 лет его существования. Приглашаем.

А на ближайшую неделю, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой.

А это размышление…

Наверно никто из нас сегодня не увидел, выходя из своего дома, подъезда, нищего, которого струпья лизали псы…

Я помню одну ситуацию у нас в Томске, когда возле дороги лежал человек, то сразу остановилось несколько машин, чтобы узнать, что с ним случилось…

А даже если иногда встречаем нищих, бездомных, то часто эти люди требуют только денег, за которые могут купить алкоголь. Дать им деньги — это не выход, это ещё хуже.

Поэтому можно сказать, что этот пример Иисуса не касается нас. Можем выслушать и перейти к своим делам. Можно, если не задуматься над тем, что Иисус хочет сегодня нам сказать.

А что хочет?

Иисус хочет разбудить мою совесть, мою чувствительность и чуткость к другому человеку.

Недавно на межрелигиозной встрече, один человек, не христианин, задал вопрос – почему христианство постоянно предлагает Евангелие, учение Иисуса? У христиан нет ничего новее, только учение из прошлого, которые было актуально две тысячи лет назад? Ведь времена меняются, сейчас у людей другие проблемы.

Да, времена меняются, но проблема чуткости и чувствительности на нужды человека, который живет рядом, как-то не меняется и призыв Иисуса, оказывается актуальным. Меняется форма нищеты, меняется то, в чем на самом деле нуждаются люди – меняются струпья на теле современных Лазарей. Может также меняются формы того, что сегодняшний отрывок определяет – пиршествовал блистательно. Может мы по-другому богатые и по-другому тратим время впустую, вместо того, чтобы помочь нуждающимся. Но не меняется то, что один человек может помочь другому, а не помогает.

Не так уж часто встречаем людей, которым нечего есть, у которых нет одежды. А даже если и встречаем, то, кажется, не так все просто, потому, что дать ему то, о чем просит, не совсем решает его проблему. А даже если и решает, то не так сложно таким людям сегодня помочь – много благотворительных фондов, организаций, даже у нас «каритас».

Но нищета современного человека, кажется, заключается в чем-то другом.
Читать далее

Fides quaerens intellectum

Fides quaerens intellectum

Зах 2, 1-5. 10-11a
Иер 31
Лк 9, 43b-45

Знакомая ситуация. Ведь очень часто в нашей жизни, а прежде всего в жизни духовной, бывают такие моменты, когда мы что-либо не понимаем, а спросить боимся.

Нет ничего удивительного в том, что многие тайны нашей веры «закрыты» от нашего понимания. Вера сама по себе является тайной, и если кто-либо думает, что ему открылись все загадки веры – обманывает сам себя, а очень часто и других – стараясь объяснить им эти загадки. Вера не должна быть «слепой», и каждый разумный человек натурально стремится понять то необъяснимое, что происходит в его душе.

«Fides quaerens intellectum» (вера ищет разумения) – говорил св. Ансельм Кентерберийский. И что бы там ни утверждали идеологи атеизма, противопоставляя веру разуму, и, утверждая, что разумный человек по природе своей не может быть верующим, верующие, с древнейших времен старались постичь непостижимое, сделать доступным разуму, то, что скрыто в тайне веры.

Много всего непонятного находим в Святом Писании, как в Новом Завете, так – еще больше — в Ветхом. И хотя на протяжении веков были написаны многие тома библейских комментариев – исследователи постоянно открывают новые понимание тех или иных трудных фрагментов. Где искать такие комментарии, и кто нам скажет, действительно ли они правдивы?

Читать далее

А вы за кого почитаете Меня?

А вы за кого почитаете Меня?


Агг 1, 15b – 2, 9
Пс 43
Лк 9, 18-22


Евангелие является Благой Вестью от Иисуса и об Иисусе. Каждый из четырех евангелистов благовествует нам, рассказывает Благую Весть Иисусову и об Иисусе. Когда Святой Лука рассказывает о действии Иисусовом, он пишет о том, что когда Господу надо было предпринимать особо важное дело — Он всегда молится. Это хороший пример для нас.

 «В одно время, когда Иисус молился в уединенном месте, ученики были с Ним…» (Лк 9,18)
 То, что следует по стилю рассказа Святого Луки, очень важно: «Он спросил их: за кого почитает Меня народ?» Вот здесь речь идет о правильном понимании по отношению к идентичности Иисуса. Ученики рассказывают Ему о том, что народ говорит. «Они сказали в ответ: за Иоанна Крестителя, а иные за Илию, другие же говорят, что один из древних пророков воскрес». Народ принимает Иисуса за какого-то пророка. Таким образом, они смотрят на Его учение и чудеса. Потом Иисус спрашивает тех, кто больше времени провели вместе с Ним, кто лучше знали Его, и которых Он особенным образом подготовил посредством более интенсивного учения. «Он же спросил их: а вы за кого почитаете Меня?» Другими словами, какое название или какая категория лучше объясняет, кто Я? «Отвечал Петр: [мы почитаем Тебя] за Христа Божия». Надо вспомнить, что «Христос» является титулом, связанным с ожиданиями Народа Израилева.
 Они мечтали о мессии-Христе, Божьем помазаннике, преемнике царя-героя Давида, который должен был выгнать языческих оккупантов и восстановить независимое Царство Израилево. Иисус действительно Мессия и Царь, но с программой, совсем отличающейся от мечты еврейского народа. Иисус не хотел дать повод для недоразумения. Он настаивает на Своей, непонятной для учеников, идентичности и миссии. «Но Он строго приказал им никому не говорить о сем», то есть, что Он Мессия-Христос-Помазанник Божий, Царь. Люди неправильно поймут. Потом Иисус объясняет какой Он Христос-Мессия. «Сыну Человеческому должно много пострадать, и быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.» (Лк 9,22) 
Народ и сами ученики не ждали такого Христа. Несмотря на разные предупреждения, ученики все-таки соблазнились, убежали, и спрятались, когда арестовали и потом распяли Иисуса.

А мы? Когда является крест Христов в нашей жизни, что тогда? Забываем ли мы, какой Он Мессия?

Автор: о. Майкл Десджардинс ОИ, Новосибирск

Ирод… опять!

Ирод… опять!
Агг 1, 1-8

Пс 149
Лк 9, 7-9

Услышал Ирод четвертовластник о всём, что делал Иисус, и недоумевал: ибо одни говорили, что это Иоанн восстал из мёртвых; другие, что Илия явился, а иные, что один из древних пророков воскрес. И сказал Ирод: Иоанна я обезглавил; кто же Этот, о Котором я слышу такое? И искал увидеть Его (Лк 9, 7-9).

Чтобы увидеть Иисуса, побыть с Ним и Его познать, надо стать безумным для этого мира – или по-другому – надо стать «дураком»! Иисус приближается именно к тем, кто не живет ради особенного статуса в этом мире. А Ирод хочет увидеть Иисуса, но он точно не готов стать «дураком» перед всеми ради такого знакомства. Он обезглавил Иоанна именно из-за того, что не хотел потерять свою репутацию перед своими друзьями во время пира. А именно таким образом стал «дураком»!

Зря! Если бы он рискнул утратить свою репутацию, он бы мог не только увидеть Иисуса, а смог бы даже познать Его ближе. Потому что тот, кто ищет правду и справедливость, находит Христа.

А мы готовы заступаться за непопулярные взгляды и мнения? Мы готовы заступаться за наших меньших братьев и сестёр? Если мы сможем больше стараться так жить, ближе будем Христу.

В истории нашей Церкви в бывшем СССР, мы можем поблагодарить Бога за столько крепких и мужественных свидетелей за Правду! Они были на самом деле «безумные» ради Христа!

Автор: о. Янез Север ОИ, Москва