Записи за месяц: Февраль 2018

И твои страдания не будут длиться вечно

И твои страдания не будут длиться вечно

Иер 18, 18-20

Пс 31

Мф 20, 17-28

Сегодняшнее Евангелие очень богато разными аспектами мыслей, приходящих во время чтения. В самом начале меня очень тронул рассказ Иисуса о Его страдании и смерти. Уже в третий раз Иисус говорит своим ученикам об этом. Думаю, что Апостолам нелегко было слушать о кресте; их сердца страдали, так как знали, что всё, сказанное их Учителем, совершится. Конечно, они бы предпочли постоянные чудеса, благодаря которым люди получали бы здоровье, надежду, самоуважение. Но Иисус всегда им искренне напоминал, что дорога в Иерусалим – это дорога за крестом и на крест.

Удивляет меня то, с какой тонкостью и конкретностью Иисус говорит о своих страданиях. При чтении этих подробностей складывается впечатление, что Иисус говорит о всех возможных способах страдания.

Говорит, что будет предан – а значит, Его сердце будет страдать от измены друзей.

Говорит, что осудят Его на смерть. Он уже видит весь этот несправедливый судебный процесс, хотя ничего плохого не сделал; а те, которые исцелились, ели хлеб досыта, были свидетелями многих чудес, кричали: «На крест Его!»

Говорит, что предадут Его язычникам на поругание. Тот, кто есть сама доброта, станет объектом поругания, осквернения, зверства, злости и ненависти.

Говорит, что будет побит – бичеван. Тот, кто смотрел фильм «Страсти Христовы», мог увидеть, какому ужасу мучений был подвергнут Иисус. Не много видов пыток, существовавших на протяжении столетий, могут сравниться с жестокостью римского бичевания.

Читать далее

Об «отцах» и «учителях»…

Об «отцах» и «учителях»…

Авторо фото: morelas

Ис 1, 10. 16-20
Пс 50
Мф 23, 1-12

Чему учит нас Иисус в сегодняшнем фрагменте Евангелия? Только лишь скромности? Скромности в одеяниях: чтобы мы не «увеличивали воскрылия своих одежд», скромности в еде «на пиршествах» и в поведении «в синагогах и народных собраниях», наконец скромности в обращении – чтобы мы не позволяли называть себя «отцами» и «учителями», а довольствовались скромным обращением «брат». Да, если взглянуть на историю Церкви, этот урок скромности наши предстоятели усваивали по-разному. Сразу вспоминается «спор о ризах Христа», инициированный первыми францисканцами в их борьбе за «евангельскую бедность» Церкви (кто видел фильм «Имя Розы», или еще лучше, читал книгу, поймет, о чем я говорю).

Однако следует принять во внимание еще один важный фактор, который мы постоянно упускаем, когда нас совершенно искренне раздражает непомерное богатство некоторых церковных предстоятелей. Сколько еретиков, блюли исполнение этих евангельских принципов? Сколько основателей сект, иногда тоталитарных, скромно именовало себя «братьями»? Сколько ложных пророков, скромно занимали последние места, чтобы потом занять первое место в умах своих наивных последователей? Как легко нас может ввести в заблуждение показная «скромность» того или иного ересиарха, что мы готовы отдать ему наши умы и души, только потому, что какой-нибудь правоверный «учитель» был уличен в «нескромности», по нашим меркам…

Читать далее

Суть милосердного сердца

Суть милосердного сердца

Дан 9, 4b-10

Пс 79

Лк 6, 36-38

Господь даёт нам в милосердии Своём очередную возможность обращения. Даёт нам время очередного Великого Поста. И так как неправедная молитва не даст нужных плодов – так и неправедно понятый и пережитый Великий Пост ни как нас не приблизит к Богу.

Какой «пост» милый Господу- «праведный»?

Господь уже в начале Четыредесятницы нам подсказывает- «Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетённых отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся»

Можно также это ещё проще определить: по примеру милосердного Бога самому быть милосердным. Стараться действовать как Господь. Он нас знает и любит всегда. Чтобы быть милосердным и прощающим, также очень полезно постараться войти в ситуацию того, кому прощаем, постараться лучшее познать его жизнь, мотивы действий, контекст. Может, тогда скорее будем сочувствовать, а не обижаться или гневаться…. возможно… существует прошение Иисуса с Креста: «Отче! Прости им ибо не знают, что делают…». В таком прощении чистая любовь и суть милосердного сердца. Господи, научи нас так любить. Какой прекрасный будет тогда Великий Пост.

о. Дариуш Харасимович, Санкт-Петербург

Господи, я Тебе полностью доверяю!

Господи, я Тебе полностью доверяю!

Быт 22, 1-2. 9-13. 15-18

Пс 116B

Рим 8, 31b-34

Мк 9, 2-10

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 2 воскресенье Великого Поста.

Благодарю Бога и Вас за жизнь нашего блога, за наше совместное слушание и переживание Божьего слова. Спасибо за комментарии неделю назад, которые показывают, что этот блог нам нужен. Благодарю всех, кто помогает создавать этот блог и тех, кто его читает. Пусть Божье слово действует в наших сердцах, меняет нашу жизнь и ведет нас ко спасению.

На новую неделю, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

На пути переживания Великого Поста, в наших великопостных размышлениях мы слышим такие тексты, такие примеры. Всегда во второе воскресенье Поста слышим описание Преображения Иисуса на горе Фавор и всегда во второе воскресенье Поста в первом чтении мы изучаем жизнь и веру Авраама.

На первый взгляд эти тексты никак не связанны и никак не касаются поста, но, если вникнуть и поразмышлять, замечаем, что все эти тексты имеют отношение не только к Посту, но также к страданию и смерти Иисуса Христа.

В первом чтении мы видим Авраама, которого Бог испытал. Нам кажется странным такое желание Бога – принести сына в жертву. Но мы видим, что Исаак является прообразом Иисуса Христа – Сына, которого Отец принес в жертву. Авраама Бог остановил, это жертва не совершилась, но Бог Отец не остановился – принёс Своего Сына в жертву.

Читать далее

Как Отец

Как Отец

Втор 26, 16-19

Пс 119

Мф 5, 43-48

 

Человек постепенно приобретает знания и полезные навыки. В начале есть садик и школа, потом училище/колледж/техникум, а дальше университет. Духовный рост происходит аналогично, он тоже имеет свое развитие как в истории человечества, так и в жизни каждого из нас. Итак, Ветхий Завет с помощью декалога закреплял в людях уважение к Богу, к себе и к другим. Это давалось и дается очень нелегко. В Новом Завете, Господь приходит, чтобы поделится с людьми самым главным знанием. Иисус открывает, что Бог есть любовь и желает, чтобы мы были похожи на Него: будьте совершенны как совершен Отец ваш небесный.

Очень непросто любить так, как любит Отец. Такая любовь в прямом смысле из другого мира. Любовь, которая отказывается от ненависти даже к врагам. Именно это радикально отличает христианство от всего остального мира. Подтверждение этому можно найти в высказываниях людей, которые, когда узнали об этой тайне христианства констатировали: «это красиво, но невозможно и даже вредно» или «нельзя так делать, это слабость».

Иисус знает, что людям тяжело понять такую любовь, поэтому спрашивает своих учеников: хотите быть как все или как Отец ваш небесный? Если наш ответ будет поистине христианским, тогда надо произносить его чаще. Те, которых можем назвать своими врагами обязательно будут. И даже если на данный момент никто к нам не относиться прямо по-вражески, то хватает мелких недоразумений, ошибок, неуважения. Не будем забывать и о том, что наша фантазия очень креативна, она так изящно создает себе образ врага. Но не надо этого бояться если стараемся быть как Отец наш и учимся любить врагов наших.

Автор: о. Томаш Тшебуня