Деян 14, 19-28
Пс 144 (145)
Ин 14, 27-31a
Дорогие братья и сёстры, сегодня в Евангелии слышим великолепные слова, которые можем услышать только от Бога. Как же сейчас мы нуждаемся в Мире! Хочется не размышлять о Мире, а наконец-то его ощутить, достичь Мира, жить в Мире.
Слово Божье имеет такую черту, что всегда оно актуально; часто слышим слова, которые будто бы описывают нас: настолько хорошо они проникают наше бытие и наши переживания.
Слова Иисуса о Мире, что Он его приносит, имели очень большой вес на протяжении 20 веков Церкви, и в момент прямой речи тоже. Наша миссия заключается в том, чтобы не «заразиться» духом этого мира и, сохраняя Мир Христа в своём сердце, нести его дальше. Бог говорит: «Не бойся!». Страх — большой враг любви, так же как и равнодушие. Где есть Бог, где Он живёт — нет равнодушия, но есть солидарность; нет страха, но есть надежда.
В качестве намерения помолимся сегодня о Мире, о Божьем Мире там, где сейчас идёт война и продолжаются конфликты. В завершение хочу оставить несколько фрагментов из обращения папы Льва XIV к дипломатам при Святейшем Престоле. Благослови вас Бог.
«В нашем диалоге я хотел бы, чтобы мы имели в виду три ключевых слова, которые составляют столпы миссионерской деятельности Церкви и дипломатической работы Святого Престола: мир, справедливость, истина.
1. Первое слово – мир. Слишком часто мы считаем это слово «отрицательным», то есть просто отсутствием войны и конфликта, поскольку противостояние является частью человеческой природы и всегда нас сопровождает, очень часто заставляя жить в постоянном состоянии конфликта: дома, на работе, в обществе. Тогда мир кажется простым перемирием, моментом передышки между спорами, потому что, как бы мы ни старались, напряжение всегда присутствует, подобно как тлеющий под пеплом жар, который готов вспыхнуть в любой момент.
В христианской же перспективе, а также с точки зрения других религий, мир – это прежде всего дар, первый дар Христа: «Мир даю вам» (Ин 14, 27).
Но это дар активный, захватывающий, он вовлекает и обязывает каждого из нас независимо от культурного происхождения и религиозной принадлежности, и он требует прежде всего работы над собой. Мир созидается в сердце и начиная от сердца – искоренением гордыни и притязаний, сдерживанием языка, поскольку ранить и убить можно и словами, а не только оружием. (…)
2. Второе слово – справедливость. Стремление к миру требует справедливости. (…)
Задача тех, кто несет ответственность за государственное управление, состоит в том, чтобы приложить усилия для построения гармоничного и мирного гражданского общества. Это возможно в первую очередь посредством вложений в семью, основанную на стабильном союзе между мужчиной и женщиной, “малом, но истинном обществе, предваряющем всякое гражданское общество”. (Rerum Novarum).
Кроме того, никто не может уклоняться от содействия созданию условий, в которых защищается достоинство каждого человека, особенно слабых и беззащитных, от нерожденных до пожилых, от больных до безработных, независимо от того, являются ли они гражданами или иммигрантами.
Моя собственная история – это история гражданина, потомка иммигрантов, который сам эмигрировал. Каждый из нас в течение жизни может оказаться здоровым или больным, занятым или безработным, в родной стране или на чужбине, но его достоинство всегда остается неизменным – достоинством творения, желаемого и любимого Богом.
3. Третье слово – истина. Без истины невозможно выстроить действительно мирные отношения, даже в международном сообществе. (…)
Истина, однако, никогда не отделена от милосердия, которое в своей основе всегда имеет заботу о жизни и благе каждого мужчины и женщины.
Более того, в христианской перспективе истина не является утверждением абстрактных и бесплотных принципов, но встреча с личностью самого Христа, живущего в общине верующих. (…)
Это время обращения и обновления и прежде всего возможность оставить позади пререкания и начать новый путь, воодушевленный надеждой, что мы сумеем построить, трудясь сообща, каждый согласно своей восприимчивости и ответственности, такой мир, в котором каждый сможет реализовать собственную человечность в истине, в справедливости и в мире. Я надеюсь, что это произойдет во всех контекстах, начиная с отмеченных наибольшими испытаниями». ~ Лев XIV к дипломатическому корпусу, аккредитованному при Святейшем Престоле
Семинарист Илья
«Слова Иисуса о Мире, что Он его приносит, имели очень большой вес на протяжении 20 веков Церкви, и в момент прямой речи тоже.»
Да, только в тексте не говорится «приносит», а говорится «оставляю», «даю», то есть как Его дар нам.
И говорит для чего этот дар «Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» , а почему так?
«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч»(Мф.10:34)
«… о том Сам говорит им наперед. Именно, чтобы слыша слова Его, они не сказали: Итак, Ты пришел для того, чтобы погубить нас и наших последователей, и возжечь на земле всеобщую брань? — Он Сам предупреждает их, говоря: Не мир пришел Я принести на землю. Как же Сам Он заповедовал им, входя в каждый дом, приветствовать миром? Почему же, равным образом, ангелы воспевали: Слава в вышних Богу, и на земле мир (Лк 2:14)? Почему также и все пророки благовествовали о том же?
Потому что тогда особенно и водворяется мир, когда зараженное болезнью отсекается, когда враждебное отделяется. Только таким образом возможно небу соединиться с землею. Ведь и врач тогда спасает прочие части тела, когда отсекает от них неизлечимый член; равно и военачальник восстановляет спокойствие, когда разрушает согласие между заговорщиками. Так было и при столпотворении. Худой мир разрушен добрым несогласием, — и водворен мир. Так и Павел поселил раздор между согласившимися против него (Деян 23:6). А согласие против Навуфея было хуже всякой войны (3Цар 21).
Единомыслие не всегда бывает хорошо: и разбойники бывают согласны. Итак, брань была следствием не Христова определения, а делом воли самих людей. Сам Христос хотел, чтобы все были единомысленны в деле благочестия; но как люди разделились между собою, то и произошла брань. Впрочем, Он не так сказал. А что же говорит? Не мир пришел Я принести, — чем самым утешает их. Не думайте, говорит, что вы виноваты в этом: Я это делаю, потому что люди имеют такие расположения. Итак, не смущайтесь, как будто эта брань возникла сверх чаяния. Для того Я и пришел, чтобы произвести брань; такова именно Моя воля.» (Иоанн Златоуст)
Желая мира на Земле христианину важно не разменять в сердце мир от Иисуса на мир на Земле, то есть нельзя достигать мира на Земле через отречение от Христа.