Деян 12, 1-11
Пс 33 (34)
2 Тим 4, 6-9. 17-18
Мф 16, 13-19
Сегодняшние Слово Божье в торжество святых апостолов Петра и Павла приглашать нас задуматься над тем, кто в нашей жизни помогает нам преодолевать трудности и осознавать ошибки.
В Евангелии Иисус ведет своих учеников в место, где ученики могли бы спокойно сказать, своё мнение за кого они почитают Сына Человеческого. И в этой спокойной атмосфере Пётр, устами всех апостолов исповедует веру в Божественную природу Иисуса. В современном мире, Иисуса могли бы считать хорошим психологом, который умеет помочь человеку сделать анализ того, что услышал, увидеть проблему и сформулировать своё мнение внося соответствующие коррективы и начать правильно жить. И в Новом Завете мы найдём, много рассказав о том, как апостол Пётр и Павел создавали Церковь, но также есть и много рассказов которые говорят о том, как много они ошибались и грешили.
Например, Пётр трижды отрёкся от Господа, а Павел ревностно преследовал первых поверивших в Иисуса. Но это их не остановило в том чтобы взять на себя руководство и ответственность за распространение Церкви. Память о грехах и ошибках в прошлом могла бы привести в состояние уныния, грусти, стыда, закрытости, а в них видим силу для проповеди Евангелия и служение всей Церкви. В чём секрет их силы? У них не было психолога, психоаналитика, мотиватора, но Бог дал им кого-то намного лучше – Святого Духа. Все те, кто принял таинство крещения получили дар Святого Духа, поэтому можно смело без стыда обращаться к Нему за помощью! Попроси у Него смелости, которая нужна, чтобы взять ответственность за какое-нибудь служение в Церкви, в обществе, в семье. Можно просить о «двойную порцию» любви Божией, чтобы четко и конкретно быть свидетелем Евангелия. Быть может, воспоминания о неудачах в прошлом сдерживают нас и не позволяют развивать свои таланты и добрые качества. Помни, что любовь и прощение Бога сильнее чем наш грех и ошибки. Может мысли о том, что другие люди могут лучше служить в приходе или на работе тебя придавливают и ты опускаешь руки. Но в жизни с Богом все может быть по-другому. Вспомни апостолов Петра и Павла. Пусть пример их жизни и служения вдохновит тебя двигаться дальше, а Святой Дух разожжет твою душу огнем Божьей любви!
Просим Святого Духа, чтобы Его сила действовала в нас и через нас.
о. Виктор Дешук
«Может мысли о том, что другие люди могут лучше служить в приходе или на работе тебя придавливают и ты опускаешь руки.»
Фраза хороша для молодежи, сложнее с «рожденными в СССР».
Придавливают не мысли, а факты- в приходе могут четко дать понять, создать вакуум недоверия, основанный на менталитете закрытости:
«В католических общинах(социалистической Европы) существовало неписаное, но работающее правило, согласно которому «запрещалось» критиковать Церковь. Это правило также требовало умолчания о любых скандалах. За этими установками стоял, в частности, болезненный опыт использования скандального поведения представителей духовенства в практике вербовки тайных сотрудников для органов госбезопасности. В католических общинах пресвитеры пользовались большим авторитетом, а секретность в обществе, лишённом прозрачности и подверженном цензуре, была механизмом, принятым спонтанно, без чьего-либо указа, причём вовсе не для защиты коррумпированных священников, а для обеспечения минимальной автономии общины, имеющей жизненно важное значение для будущего возрождения гражданского общества…
То, что принималось и практиковалось в качестве самозащиты в обществах, подверженных диктатуре, создавало привычки и – более того – менталитет, который вовсе не исчез с падением коммунизма…
Во времена диктатуры такой менталитет пользовался «облагораживающим» оправданием, однако он есть не что иное, как клерикализм, на который указывают Папы Бенедикт XVI и Франциск.»(о.Адам Жак, SJ)
На практике- появляется в общине бывший коммунист, крещеный в младенчестве, и возникает дистанция размером в пропасть с теми, кто вернулся с мест депортации.
Походит он походит и в ,лучшем случае, раз в год придёт на исповедь, да и то в другом городе(где его не знают).
В России священники часто напоминают о гонениях(это правильно), но может последние слова об обращении гонителей, нашей готовности принять их обращение?
На днях услышал в проповеди, что мы должны сразу верить Богу, а людям нет, только через какое-то время, подождать плодов. А если обратить свой взор на Иисуса, на его доверительные отношения с одним из учеников? Что раньше: доверие или гнилой плод?