Неем 8, 1-4a. 5-6. 7b-12
Пс 18 (19)
Лк 10, 1-12
Может быть, этот отрывок из Евангелия нам ближе, чем тот, в котором Иисус посылает Апостолов. Господь избирает учеников ‘как ты и я’ и посылает их на служение словом и делом. Он их не особо уполномочивает властью и не передает им никакие особенные способности. Только в конце Своих слов Иисус как бы в обычном порядке вещей, говорит ещё: “исцеляйте … больных”. Зато Он им конкретно объясняет, что их ждёт, как поступать и что делать. А если мы, как сегодняшние ученики Иисуса, принимаем участие в деле Иисуса, нам не может быть всё равно, какие ‘инструкции’ Он даёт Своим ученикам — то есть: нам.
Первое — это нехватка делателей и, в связи с этим, направление, куда обратиться. Это высказывание Иисуса не теряет свою актуальность ни в каких церковных обстоятельствах. Может, в наших краях мы особенно остро воспринимаем ‘нехватку делателей’ и, наверное, было такое, что в каких-то регионах и эпохах делателей было больше — но никогда их не было ‘достаточно’ и поэтому и всегда ‘мало’. Можем ли мы с этим что поделать? Конечно, можем: Сам Иисус говорит нам, что можем. “Молите Бога” — вот что мы можем делать. Да — это звучит не очень стратегично или эффективно. Однако, это означает, в том числе, что нам не надо ломать себе голову об этом вопросе. Это дело Господа. Это Его инструкция. Он Сам говорит нам, как быть. Мне вполне комфортно с этим — потому что этот подход помогает мне сосредоточиться на том, на что Господь посылает нас. И я могу доверять Ему и спросить у Него, чтобы Он выслал новых делателей на Своё дело.
Далее Иисус даёт чуть образное описание того, как себя вести. Как ведёт себя Агнец посреди волков? Но уж точно не вызывающим образом. А скорее ‘тише воды — ниже травы’. И дальнейшие указания подчеркивают это: освободись даже от того, что тебе кажется необходимым и сосредоточься на своём задании (даже не отвлекайся болтовней, в которую ориентальное приветствие может превращаться).
Потом Иисус говорит конкретнее: будьте вестниками мира. Интересно, что этот мир рассматривается более как вещь, чем как состояние. Я передам — а если человек не достоин этого дара, то мой мир ко мне возвращается. Далее следует фраза, которая была моей самой любимой во всем Писании: “ешьте и пейте, что у них есть”! (Ну потому что я думал: ешьте всё, что у них есть). На самом деле, смысл, конечно, другой: не требуй для себя что-то особенное! Это правило становится особо интересным, когда миссионер попадает в совершенно чужое культурное окружение. Тем более, через повторение этого слова, становится ясно: не выпендривайся! Будь доволен тем, что тебе предложат.
Ещё следует призыв исцелять больных. Мои способности в этом направлении не особо развиты, и я и не чувствую себя особо одаренным. Но по-любому и это указание Иисуса имеет значение для всех учеников Его. Мы можем понимать эти слова (и применить в повседневной жизни) как призыв не забывать о больных и заботиться обо всех, кто нуждается.
Последняя инструкция могла бы и стоять в начале всего — говорите им: «приблизилось к вам Царствие Божие». И даже когда мы претерпели провал и нас не примут и на наше свидетельство не смотрят и нас не хотят слушать или не хотят с нами иметь дело: говорите им: «приблизилось к вам Царствие Божие»! Всё, что до этого было сказано, должно служить этой цели. Без этого, всё остальное становиться пустым, необоснованным.
Когда Вы в последний раз кому-то говорили: приблизилось к вам Царствие Божие?
И ещё – раз сегодня первый четверг месяца – евхаристическая цитата:
В этом и состоит чудо Евангелия: не только в том, что мы идём по этому пути. К нам навстречу идёт Кто-то, Кто нас знает.
Хельмут Тилике, 4.12.1908 — 5.3.1986, немецкий протестантский богослов
о. Маркус Новотны