Деян 6,1-7

Пс 33

Ин 6, 16-21

Апостолы очень дорожали тем, чтобы выполнять миссию, которую возложил на них Иисус. Сегодня слушая тексты чтений мы ярко это осознаем. В ситуации, когда много людей присоединялось к Церкви, появился организационный вопрос: как все успеть сделать и при этом не потерять приоритеты? Понимаем, что в этих новых обстоятельствах Апостолы думали о проповеди Евангелия и о воплощении слов Спасителя в конкретных действиях: о помощи нуждающимся.  В двух местах первого чтения мы сегодня находим следующее: «нехорошо нам, оставив слово Божие…» и «Слово Божие росло». Но и там же говорится про немало важный элемент жизни Церкви: «заботу о столах». 

Иисус, как и обещал, не оставляет своих учеников с их вопросами. Не первый раз и не последний Господь приходит когда лодка — сейчас это уже Церковь — сильно чувствует на себе удары неспокойных волн и ветра. А мы хорошо знаем или хотя бы догадываемся, какие неожиданные «удары волн» может вызвать оказание материальной помощи людям и просыпающиеся в связи с этим эмоции.  Поэтому Иисус приходит и дает Апостолам простое решение: делегируйте некоторые свои обязанности. И разрешился вопрос, свое служение начали нести диаконы. Они именно «заботились о столах». 

Читать далее →

1 Ин 1, 5 — 2, 2

Пс 103(102)

Мф 11, 25-30

При чтении сегодняшнего Евангелия мне сразу вспомнилась св. Екатерина Сиенская, память которой мы сегодня отмечаем. Можно сказать, что все слова из сегодняшнего фрагмента Евангелия реализовались в жизни такой хрупкой и духовно сильной девушки, прожившей на земле всего лишь 33 года. Бог благоволил открыть Свои тайны младенцам, а значит тем, кто чувствует себя детьми Бога Отца и безгранично Ему доверяет. С большим упованием Екатерина шла за призывом Иисуса: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас». Только в Иисусе мы найдём истинный покой. Сам Иисус приглашает нас к источнику, чтобы дать нам Свой мир, Свою любовь. Ежедневная встреча с Его Словом, Воскресная Святая Месса, поклонение Пресвятым Дарам — это черпание из самого источника, который ведёт нас к смиренному сердцу и успокоению. Только черпая из него сможем посмотреть на мир под другим углом, с любовью и добром.

Иисус приглашает нас, труждающихся и обременённых, чтобы принять Его иго, то есть полностью Ему довериться. Этот призыв указывает на милосердное, деликатное, кроткое, любящее сердце Иисуса. В школе Иисуса мы сможем успокоиться, ощутить Любовь и почувствовать себя, как дитя в объятиях Отца. 

Читать далее →

Деян 5, 27-33

Пс 34(33)

Ин 3, 31-36

В сегодняшней аккламации перед Евангелием мы слышим слова Иисуса: «Ты поверил, Фома, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие». Вера — это благодать, к которой мы легко привыкаем, и, не заботясь об этом удивительном даре, мы можем даже не заметить, что потеряли его. Здесь, в России, часто можно встретить особенно молодых людей, которые даже с гордостью говорят, что они неверующие, что они атеисты. Такое поведение очень модно, очень актуально. Я часто сталкиваюсь с подобными декларациями в нашей Католической гимназии в Томске, где я работаю. Однако на обязательных уроках религии я стараюсь найти связь с нашей молодежью, чтобы они хотя бы на миллиметр открыли свои сердца свету веры, который раскрывает перспективу полноценной жизни, где смерть — это не горизонт, за которым ничего не остается, а ворота в вечную радость и покой, которые можно и нужно испытывать уже сегодня и в этом месте, где я нахожусь. 

Как говорили апостолы перед Синедрионом: «должно повиноваться больше Богу, нежели человекам». Давайте внимательно и с открытым сердцем слушать голос Господа в нашей жизни, потому что, как говорит святой Павел, именно от слышания рождается вера в наших сердцах (Рим 10, 17).

бр. Войтек Урбаньски О.И., г. Томск

Деян 5, 17-26

Пс 34(33)

Ин 3, 16-21

Кажется, что слова Евангелия о суде, свете и тьме рассказывая о событиях и встречах, предшествующих Пасхе воскресения Христова, должны относиться к прошлому, оставшемуся до этого воскресения. Но Церковь читает это Евангелие именно сейчас, да и сам текст Евангелий написан уже после Воскресения и Сошествия Святого Духа. Евангелие объясняет нам не то, что случилось когда-то, но как Воскресение Христа сейчас действует в нашей жизни и жизни мира. Любовь Бога явила себя не только в крестной смерти Сына Божия. Потому что Бог хочет не только даровать прощение всех грехов, как бы вернуть к потерянной праведности Прародителей Адама и Евы, но Бог в воскресении Христа дарует всем участие в Его собственной божественной жизни. Иоанн свидетельствует, что жизнь вечная есть внутреннее знание и общение с Богом. Это намного больше того, что было потеряно грехом. 

Читать далее →

Деян 4, 32-37

Пс 93(92)

Ин 3, 7-15

Никодим из сегодняшнего Евангелия, названный  «ночным почитателем Господа», всегда побуждал у меня любопытство. Во первых, много было вообще таких «ночных бесед» Спасителя с людьми, или скорее этот разговор был исключением… ? И во вторых, всегда старался я представить себе эту ночь… вот учитель Израиля и вот Учитель свыше, Мессия, Господь … их беседа, их встреча! Потрясает мудрость Никодимом, который, хотя учитель, или именно потому что учитель, со смирением готов выслушать другого… есть в его сердце и голове пространство на новые знания, новые перспективы. Как будто следует, может неосознанно Словам Господа: ищите и найдёте!

Как важный  в нашей жизни именно такой подход! Если Бог существует, то буквально, все надо посвятить, чтобы Его встретить! Чтобы Его познать! Чтобы удостовериться в Его Жизни! В Его Воскресении! 

Надо «родиться свыше» как говорить Иисус. А ещё кроме богословия на земле, всяких знании о Боге которые Церковь нам даёт, существует Тайна «небесная», Тайна Царства Небесного, тайна «Дома Отца» значит самого Отца. Об этом ведь тоже Иисус говорит Никодиму. Христос воскрес и вознёсся на Небо и вслед за Ним также мы последуем… в «Небесное» … поэтому, начиная с крещения, мы уже не принадлежим ветхому миру и человеку, уже не можем жить так как будто Бога нет… уже живя на земле руководимся Словами Евангелия, Божиим Заповедями. Мы уже должны научиться различать Голос Пастыря от голоса «наемника», «вора», лже- пророка. А все потому, что в нас Господь живет. А у Него нельзя служить двум богам.

о. Дариуш Харасимович OFMConv, Москва