Евр 7, 1-17
Пс 109
Мк 3, 1-6
Мы часто думаем, что Бог устанавливает Свои Законы – Заповеди, чтобы мы могли упражняться в послушании. Как дети, которых раздражают запреты родителей, которых они не понимают, но пытаются обойти. Такому восприятию Бога только помогает, если вдруг на катехизисе нам сообщили, что Бог все видит и Его законы не надо нарушать только потому, что Он все равно заметит и узнает. Но такое восприятие означает, что мы невнимательно читали и рассказ книги Бытия о первом завете и его нарушении, и рассказ книги Исхода о Заповедях.
Собственно, сегодня перед нами пример фарисеев, которые точно помнят, что Бог велел в субботу воздерживаться от работы, но совершенно не помнят, зачем Бог дает все Свои Законы.
Иисус ставит искалеченного человека в середину собрания и в центр внимания. Но именно так, каждый раз ставя человека в центр Своего внимания, дает Заповеди Бог. «Чтобы тебе не умереть»,– говорит Он, предлагая воздерживаться от тех или других действий. Заповеди даны человеку, чтобы он был жив сам, и следующие поколения, и чтобы мог уверенно войти в вечную жизнь и общение с Богом.
Господь даже не пытается, в отличие от фарисеев, создать для них какую-то словесную ловушку. Он возвращает и фарисеев и нас к прямому смыслу Заповедей: они даны для жизни, для возможности быть причастным бесконечно доброму Богу в совершении добра, поэтому суббота как день Господень не может быть причастна к совершению зла через воздержание от добра. Неисполнение долга распространять добро не является бездействием, это действие распространение зла.
В этом напоминании собравшимся в синагоге, что Бог есть Бог добра, жизни и милосердия, Господь Иисус как раз и являет себя как священника Божия – посредника между Богом и людьми.
Послание к Евреям опираясь на книгу Бытия и Псалом 109 объясняет сам образ Мелхиседека как пророческий прообраз Христа. Не по праву рождения в избранном для священства колене Левия, но от самого Бога принимает свое священство Мельхиседек – царь праведности и мира. И Псалом уже пророчествует в роде Давида того, кто будет одновременно царем и священником. Пророчество, которое осуществляется во Христе, в Его созидания Царства Божия – царства справедливости, истины, любви и жизни.
о. Сергей Тимашов
«Такому восприятию Бога только помогает, если вдруг на катехизисе нам сообщили, что Бог все видит и Его законы не надо нарушать только потому, что Он все равно заметит и узнает. Но такое восприятие означает, что мы невнимательно читали и рассказ книги Бытия о первом завете и его нарушении, и рассказ книги Исхода о Заповедях.»
Поэтому важно на катехизисе говорить, что подобное восприятие это начало пути, «начало внутренней эволюции»(1453ККЦ) перехода от сокрушения из страха к сокрушению из любви.
И в моем случае дело было не в невнимательности в чтении, а в отсутствии чтения, в незнании того, что сказал Бог.
Много ли людей начиная учиться у катехизатора прочли Слово, а тем более изучают к этому моменту?
Свидетельствую, что в некоторых вопросах Бог может лично быть катехизатором, вызывая чувство любви к Нему и к другому человеку.
Именно личная встреча изменила мое восприятие к Его Слову, ушел страх когда пришла любовь.
Интересно, что у катехизации есть начало, но не существует конца, так как кто скажет, что он познал все?