Ис 43, 16-21
Пс 125 (126)
Флп 3, 8-14
Ин 8, 1-11
Слава Иисусу Христу!
Сегодня 5 воскресенье Великого Поста.
Благодарю всех Вас за жизнь нашего блога в течение прошлой недели. Благодарю авторов и читателей, благодарю всех, с кем мы вместе размышляли над Божиим Словом.
Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь.
А это размышление на сегодня:
Дорогие братья и сестры!
„Вы не вспоминаете прежнего и о древнем не помышляете. Вот, Я делаю новое”. Такие слова читаем сегодня в первом чтении. Все новое…
Новую жизнь начала женщина, которую привели к Иисусу.
Но давайте с начала…
Фарисеи и книжники, привели к Иисусу женщину, которую поймали на прелюбодеянии. Им казалось, что нашли ловушку, чтобы поймать Иисуса. Оказалось что в эту ловушку впали они.
По их мнению для Иисуса не было хорошего выхода. Ведь если бы Иисус сказал — нельзя убивать, побивать камнями, выступил бы против закона Моисеева, если бы сказал — убивать, сам выступил бы против собственного учения про любовь и прощение. Казалось, что любой ответ будет для Него ответом, за который можно зацепиться, чтобы Иисуса обвинить.
Но Он нашел третий ответ, чего не ожидали обвинители: „кто из вас без греха, первый брось на неё камень”. И не говорит, что не было греха и не разрешает убить.
При этом Иисус пишет на земле, какие-то таинственные слова (жалко, что евангелист не написал — какие слова были там на песке).
Возможно начал писать их грехи…
Возможно писал их имена… Об этом могут свидетельствовать слова пророка Иеремии (17, 13): „Ты, Господи, надежда Израилева; все, оставляющие Тебя, посрамятся. «Отступающие от Меня будут написаны на прахе, потому что оставили Господа, источник воды живой»”.
Они, которые знали Писание, знали это пророчество, когда возможно увидели свои имена, осознали, что это они оставили Господа, источник воды живой.
Начали уходить один за другим, начиная от старших до последних. Очень интересно замечает евангелист — „начиная от старших”. Старшие имеют опыт, они знают уже, что с Иисусом может не быть так легко. Они осторожно остались чуть дальше, чтобы если что, быстрее сбежать. На первый фронт идут молодые, неопытные идеалисты.
Но со временем все ушли. Никто не посмел бросить камень, никто не посмел перед Иисусом, чувствуя что Он видит их сердца, бросить камень. Бросить камень, это сказать — я без греха. Даже эти жестокие люди, у которых казалось бы совесть вообще не работает, не посмели бросить. Никто не решился сказать — у меня нет вины, нет греха.
Их желание кидать камнями, их желание убивать, их желание осуждать, их несправедливость (ведь привели одну женщину и осуждали ее за грех прелюбодеяния, в котором участвовали двое) — какие это страшные грехи. Когда видим их в этом небольшом отрывке, сразу видим их грехи, много грехов, их жестокосердие. Это все не позволило им бросить камнем в человека, после слов „кто из вас без греха, первый брось на неё камень”.
Когда все ушли, остался Иисус и женщина, и тогда слышим этот прекрасный диалог: „сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши”.
Что это значит для нас? Какое слово, какую мудрость мы получаем?
Когда вижу этих страшных фарисеев и книжников, которые тащат эту женщину, вижу жестокосердие всего мира, мира наших времен. Человек не считается, это не человек, можно его убивать. Жизнь человеческая потеряла свою ценность. Человек как предмет, как пешка в руках, в игре великих этого мира. Безжалостные „великие”… Тащат человека под предлогом — он плохой. Если он плохой значит мы можем с ним сделать что нам только захочется, можем унижать, можем в них бросать камнями, можем в них бросать…
Но все таки тогда Иисусу удалось остановить фарисеев — если вы без греха, бросайте. Они не бросили. Хотя бы столько совести хватило. Сегодня кажется у людей и этого не осталось — сегодня бы бросили, сегодня бросают…
Нет ли в нас такого жестокосердия? Что мы бы сделали, если бы мы находились среди тех фарисеев, книжников? Что бы мы сделали, если бы они начали бросать? Что мы делаем, когда другие начинают бросать? Также бросаем?
Эта женщина — это каждый из нас… Грешница, грешник. Весь наш грех, который мы скрывали, обнажен. Нам стыдно, мы погрязли в грех, нас осудили, нас обвинили, и вот, такие жалкие, израненные собственным грехом и чужим осуждением стоим перед Иисусом — один на один.
Иногда не хотим стоять перед Иисусом, убегаем от Него боясь Его осуждения. Не знаем Иисуса, не понимаем Его… Думаем, что Он такой как и мы. Нет, Он не такой.
„Где твои обвинители? никто не осудил тебя? Никто, Господи.
Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши”.
Когда мы побитые, израненные, много раз израненные — собственным грехом, чужим осуждением, израненные самобичеванием, камнями которые прилетают от других, когда мы побитые страхом, переживанием, унынием, отчаянием, депрессией — само страшное и ошибочное, что мы делаем, это убегаем от Иисуса.
Это слово показывает, что самое правильное, что нужно сделать — это прибегать к Иисусу. Посмотреть Ему в глаза и услышать — Я тебя не осуждаю… Я тебя прощаю. Я тебя люблю.
Иисус говорит — „иди и впредь не греши”. Может лучше здесь сказать так, как в оригинале Библии — иди и отныне не греши. От-ныне — с этого момента. Сейчас есть этот момент, мое здесь и сейчас, когда я встречаюсь с Иисусом, когда Он смотрит на меня без осуждения, когда Он исцеляет мои раны — и от ныне, от этого момента, уже не греши.
Не грешила больше та женщина? Не знаем. Нам кажется — как можно после такого грешить?
А мы как после такого, после исповеди, Причастия, молитвы, мы как после такого грешим?
Не знаем, что дальше было с этой женщиной. Но знаем, что было с Иисусом, что было с фарисеями. Фарисеи, книжники, вернулись к Иисусу и распяли Его.
Иисус дал Себя распять. Он взял на Себя грехи этой женщины, за нее умер на кресте, вместо неё принял наказание. Нет, не вместо неё. Вместо меня…
И об этом этот Великий Пост, и об этом это Евангелие.
Умер и воскрес, забрал от нас нашу вину, наш грех, и сотворил новую жизнь. Наш прошлый грех уничтожен, его нет, не надо вспоминать. Мы получили новый шанс, новую жизнь, все новое. Как воспользуемся этим шансом?
„Вы не вспоминаете прежнего и о древнем не помышляете. Вот, Я делаю новое”.
о. Марэк Ящковски, г. Сургут