Записи за месяц: Сентябрь 2014

Очищение души

Очищение души

Иов 3, 1-3. 11-17. 20-23 на 30 сент
Пс 88
Лк 9, 51-56

На что дан свет человеку, которого путь закрыт, и которого Бог окружил мраком?

Эти строки вызвали воспоминание об одном месте в горах Швейцарии, которое закрыто с обеих сторон сеткой, из-за часто повторяющихся там случаев самоубийства.

Как часто человек задается этим вопросом, о котором говоряит нам строка из чтения?
Человеку не хочется жить, он не видит смысла, хочется все бросить, даже саму жизнь.
Почему страдания вызывают в нас такое поведение? Почему мы не видим выхода? Может, мы неправильно понимаем страдание?

Читать далее

Духовная борьба

Духовная борьба

Дан 7, 9-10. 13-14
Откр 12, 7-12a
Ин 1, 47-51

A.Bronzino, Archangel MichaelСегодня Церковь празднует святых архангелов Михаила, Рафаила и Гавриила. Это хорошая возможность, чтобы задаться вопросом о том, какова их роль в нашем спасении.

В начале была Любовь – Пресвятая Троица, совершенная любовь и единство. Из любви сотворил Бог ангелов – могущественные духовные создания. Сотворил также и человека, вкладывая дыхание жизни в горсть праха земного. Некоторые ангелы в зависти решили, что Бог зашёл слишком далеко, приглашая земное творение, бренную плоть, к общению с духовным миром; решили навести в мире свой порядок. Последствия этого отделения от Бога мы испытываем по сей день: духовная борьба – это главная игра нашей жизни; игра, на кону которой стоит сама жизнь.

Так вкратце можно описать начало истории мира, черпая вдохновение из Священного Писания и Предания Церкви. Очевидно, для нас это скорее символическое описание, чем учебник по истории. Но реальность главной игры всей нашей жизни, реальность духовной борьбы, мы вряд ли будем ставить под сомнение. Святой Павел говорит, что «наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» [Еф 6,12]. Мы прекрасно знаем, что всякий греховный поступок корнями уходит в наше сердце, в наши мысли – сначала мы проигрываем духовную борьбу, а потом это поражение проявляется в наших делах. Поэтому Иисус объяснял апостолам, что «из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления» [Мф 15,19]. Духовная борьба важнее стараний «не грешить» в смысле поступков, так же, как лечение телесной болезни обычно заключается в поиске и устранении причин, а не только симптомов.

Читать далее

Пусть дела, а не красивые слова свидетельствуют о нас.

Пусть дела, а не красивые слова свидетельствуют о нас.

DSC_0026

Иез 18, 25-28
Флп 2, 1-11
Мф 21, 28-32

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 26 рядовое воскресенье.

Благодарю всех, кто был с нами на прошлой неделе. Благодарю в первую очередь авторов размышлений, потом тех, кто, если нужно проверяет, кто выкладывает, кто заботится о нашем блоге. Благодарю Вас всех, каждого, кто заходит сюда, читает, размышляет, молится, комментирует… Спасибо Вам, что Вы есть.

На новую неделю, чтобы мы все жили согласно Божьему слову…

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой.

А это размышление (проповедь в Сургуте) на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

В сегодняшнем отрывке Евангелия, Иисус показывает первосвященникам, а через них избранному народу, что люди, которые казались далекими от Бога, язычники, могут быть перед Богом раньше, могут быть ближе к Богу. Избранный народ, особенно фарисеи, первосвященники впадали в гордыню, считали себя совершенными и не нуждающимися в обращении, в какой-либо работе над собой. Они были закрытыми на пришествие Мессии. Их Иисус сравнивает с сыном хозяина виноградника, который сначала сказал «да», но потом не пошел работать.

С другой стороны, как контраст Иисус показывает простых, грешных людей, которые ответили на призыв к обращению, сначала Иоанна, потом самого Иисуса – раскаялись, обратились, начали новую жизнь. Иисус очень ясно и конкретно говорит: «истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперёд вас идут в Царство Божие. Ибо пришёл к вам Иоанн путём праведности; и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему».

Читать далее

Размышления о смерти

Размышления о смерти

DSC_0913

 Экк 11,9-12,8

 Лк 9,43б-45

Наставления Экклезиаста полны оптимизма: «Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих»! Какому молодому человеку не понравится такой призыв? Это не банальное «делай что хочешь», ведь если сердце твое чисто и глаз не лукав – пути твоей жизни никогда не подведут тебя. Однако следующие его слова заставляют вздрогнуть: «только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд»! Что это? Угроза? Предупреждение? Нет, Божий суд не должен нас страшить. Вспомним хотя бы слова Давида: «пусть впаду я в руки Господа, ибо велико милосердие Его; только бы в руки человеческие не впасть мне».

Скорбной поэзией исполнены слова Экклезиаста о старости и смерти. Смерть – тема, о которой неприятно говорить. Мы не хотим  о ней вспоминать, и хотя знаем, что она неизбежна, гоним прочь от себя мысли о ней. Но только действительность смерти заставляет нас задуматься о смысле жизни, ощутить жизнь в ее полноте.

О своей смерти говорит Иисус в сегодняшнем фрагменте Евангелия. Даже, можно сказать, силой заставляет учеников выслушать: «вложите вы себе в уши слова сии»! Наверное, также как и мы, ученики Христа не любили говорить на эту тему. Собственная смерть казалась им далекой перспективой, а уж о смерти любимого Учителя, они и слушать не хотели. Мы находимся в другой ситуации, мы знаем о смерти Христа, ежедневно видим ее, взирая на распятие во время молитвы. Но понимаем ли мы ее, или «слова сии также закрыты и для нас»? «Смерть Твою возвещаем, Господи…» повторяем мы на каждой мессе, но действительно ли мы ее понимаем?

Как неизбежность смерти заставляет нас задуматься над смыслом жизни, так размышления о смерти Христа позволяют нам открыть смысл духовной жизни, смысл страдания, смысл креста. Только этот путь ведет нас к Воскресению.

 Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

«Если зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно, а если умрёт, то принесёт много плода»

«Если зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно, а если умрёт, то принесёт много плода»

Hill of the Crosses.Екк (Qoh) 3, 1-11
Пс 144
Лк 9, 18-22

В одно время, когда Иисус молился в уединённом месте, ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ? Они сказали в ответ: за Иоанна Крестителя, а иные за Илию; другие же говорят, что один из древних пророков воскрес. Он же спросил их: а вы за кого почитаете Меня? Отвечал Пётр: за Христа Божия. Но Он строго приказал им никому не говорить о сем, сказав, что Сын Человеческий должен много пострадать, и быть отвержен старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убитым, и в третий день воскреснуть. (Лк 9, 18-22)

Постарайся представить, какое выражение лица у Иисуса, когда Он задает ученикам вопрос, а затем в первый раз предсказывает свои страдания… Закрой глаза, остановись на этом образе несколько мгновений.

Мне Он представляется задумчиво смотрящим на пламя вечернего костра в окружении учеников… Что творилось в сердце Иисуса, когда Он думал о своей смерти? Как Он воспринимал предстоящие страдания? Как волю Отца? Как единственно возможный путь? «Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода» (Ин 12,24)… Читать далее