Деян 3, 11-26
Пс 8
Лк 24, 35-48
Если Вы следите за чтениями (что читают во время святой Мессы) каждый день, то, может быть, Вы заметили, что Воскресший Христос пока не явился Апостолам. То есть в чтениях мы об этом ещё не читали/слышали. Мария Магдалина – у гроба (Ин 20,14); Клеопа и Мариа Клеопова – на пути в Еммаус (Лк 24,15…); женщины (Мария Магдалина и другая Мария) на пути от гроба (Мф 28,9). Вот уже пятый день и ‘наконец-то’ слышим о том, что Иисус приходит к Апостолам и тем, кто с ними. Характерным элементом почти всех этих рассказов о первых встречах с Воскресшим Христом является тот факт, что Его не узнают. Самые близкие из учеников, встречая Иисуса Воскресшего, не в состоянии понять, что это Он. Скорее всего, это говорит не сколько об учениках, а сколько об явлении Иисуса. Он уже не подлежит определениями внешних чувств. Он может явиться любым образом. Его нельзя определить и нельзя зафиксировать. Философы говорят о Боге (и о том, что Его нельзя определить), что Он ‘totaliter aliter’ – то есть ‘совершенно другой’. Это может быть полезным уроком для нас тоже. Ведь у нас тоже бывают всякие «как бы набожные» представления об Иисусе, а они могут нам помешать увидеть Иисуса, когда мы с ним встречаемся. Конечно, Иисус может нас встречать в том образе, как мы это ожидаем, но такое редко происходит. Сам Иисус давно определил, как многообразно с Ним можно встречаться: алкал Я, и вы дали мне есть, …! и т.д.
А вот в пятый день впервые читаем о встрече Иисуса с Апостолами (которые Его тоже не узнают). А Он может преодолеть и смущение, и испуг, и удивление и может им открыть глаза и ум, не только, чтобы Его узнали, но также, чтобы уразумели писание.
Это новая реальность не только касается Иисуса. Она распространяется на всех учеников Иисуса до сегодняшнего дня и будет иметь такое значение до пришествия Христа. Потому что явление Иисуса своим Апостолам – это, конечно здорово, и они, когда хоть что-то поняли, об этом и радовались. Но этим дело не закончится. То, что они встретили Воскресшего, должноспособствовать свидетельствам и проповеди в мире ‘покаяния и прощения грехов’. Мы сами когда-то слышали эту проповедь и обратили внимание на чье-то свидетельство. Если мы сегодня ученики Иисуса, то и нам сказано: Вы — же свидетели сему. Не как подтверждение, а как задание. Мы призваны свидетельствовать о Воскресшем в нашем мире.
И ещё – раз сегодня первый четверг месяца – евхаристическая цитата:
Мы забываем, что нам положено приносить домой от алтаря в церкви только ‘тлеющий уголь’ для того, чтобы в обычной жизни приносить Богу жертвы справедливости и человечности.
Теодор Готлиб фон Гиппель (1741-1796), немецкий государственный деятель, писатель и критик. Бургомистр Кёнигсберга (сегодня Калининград)
о. Маркус Новотны