Ис 65, 17-21
Пс 29 (30)
Ин 4, 43-54
В сегодняшнем евангельском фрагменте мальчик находится в опасном состоянии: он при смерти. В подобной ситуации на кого бы надеялись вы? Даже в наши дни, когда медицина гораздо более развита, мы не можем похвастаться невозмутимостью и спокойствием, когда кто-то из наших родных находится в тяжелом состоянии. А тем более 2 тысячи лет назад. На кого было надеяться несчастному родителю? Наверняка, как хороший и любящий отец, он испробовал все доступные ему средства, чтобы вылечить сына, вспомните – он ведь был царедворец, средств у него было гораздо больше, чем у большинства людей. И все же никакие способы не возымели силы. Сын умирал.
И здесь приходит спасение качественно иного рода, последняя надежда, а по сути, первая и главная – в его регион приходит Иисус. Приходит в Кану Галилейскую. И отец встает и идет, сам. Между Каной и Капернаумом расстояние около 26 км. Это и в наше время не так мало, а пройти пешком нужно еще постараться. Но отец идет, идет, потому что любит своего сына. На что он надеется? Сын при смерти, а он, оставив его, идет в другой город почти за три десятка километров. Воистину для этого требуются немалые вера и надежда, и точно искренняя любовь к своему чаду. И Христос не отказал ему, он говорит: «пойди, сын твой здоров». Буквально: пойди еще 26 км обратно и надейся, что то, что я тебе только что сказал – правда. И отец идет, он верит Иисусу, верит Ему на слово. Верит, потому что любит. И доверие Христу его не подвело. Сын оказался исцелен.
Дорогие братья и сестры, Христос всегда действует именно так: Он дает нам надежду и побуждает нас к действию. Отец этого несчастного мальчика всем нам подает пример в своем уповании. Возможно Христос и стал последним, к кому он пошел, но важно не это. Важно, что, не смотря ни на какие физические препятствия в виде большого расстояния, не смотря ни на какие препятствия в виде боязни оставить сына одного умирающим, отец отвечает верой и идет реализовывать свою любовь к сыну до конца. Обратите внимание, что отец своей верой отвечает на призыв Иисуса, он идет в Кану, потому что уже слышал о том, что Иисус не отказывает в помощи просящим у Него. Более того, Он пришел именно для того, чтобы спасать. Он идет от города к городу так, что может сам о Себе сказать: «Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову». Ему даже отдыхать некогда.
Подобно вере отца, являющейся ответом на призыв Христа, все наши действия, все наши молитвенные инициативы являются ответом на призыв Господа прийти к Нему и обратиться. Обратиться, потому что лишь Он один способен принести нам исцеление. Однако Христос исцеляет не только и не столько тело, сколько исцеляет наше естество целостным образом. Подобно тому как Он дал однажды надежду отцу умирающего мальчика, Он дает надежду и нам. Надежда же рождает действие. Сколько вокруг нас тех, кого мучает духовная горячка? А ведь она ничем не менее опасна, чем горячка физическая. И наши близкие тоже не застрахованы от нее. Грех ранит каждого человека, делая его упрямым, часто глухим к добру, порождает гнев, приводит к ссорам и раздорам в семьях, порой и к физическому насилию. Алчность же порой способна толкнуть и на преступление. Это все симптомы болезни умирающего человека. Только умирает человек не физически, он умирает духовно.
Упование на Бога, пример которого нам сегодня дает царедворец, способно исцелить этот недуг. Христос, как и прежде, зовет нас, чтобы мы услышали, что Он пришел в наш квартал, пришел в наш подъезд и стучится в нашу дверь. Он ждет, когда мы, исполненные любовью к нашим чадам, нашим родным, близким и знакомым, встанем и пойдем к Нему. Пойдем, не боясь оставить на время наших умирающих, потому что мы идем за тем, чтобы просить за них, просить об их исцелении, просить, чтобы они не умерли, потому что мы их искренне любим, несмотря на то, что признаки духовной болезни, возможно, уже стали очень и очень наглядными.
Дорогие, в это время Великого Поста мы особым образом призваны обратить внимание на наших родных, близких и друзей — на тех, кто явным образом нуждается во Христе, нуждается в Его спасении, нуждается в Его любви.
Оглянитесь вокруг себя, среди вашего окружения есть немало тех, кто достоин, чтобы вы ради них встали и отправились в длинный путь, отправились к самому Господу Богу просить Его прийти в дом этого человека. Просить прийти и в ваш дом, потому что мы все нуждаемся во Враче душ. Все мы нуждаемся в Боге, ведь только Он имеет власть сказать, как читаем сегодня в первом чтении: «Я творю новое небо и новую землю … а вы будете веселиться и радоваться во веки о том, что Я творю … и не услышится … более голос плача и голос вопля». Бог может это обещать, потому что Он силен это исполнить. Упование на Бога, надежда на Него – это то единственное средство, которое способно исцелить и нас, и наших родных и близких от неминуемо грозящей нам вечной смерти. И в наших силах просить Его дать нам крепости откликнуться на Его призыв, дать нам силы встать и идти к Нему, дать нам силы прийти и сказать Ему: Господи! Приди, пока не умер я и мои близкие! И поверьте, Он не замедлит, как не замедлил и в исцелении умирающего мальчика, ведь Богу не нужно куда- то идти, чтобы ответить на нашу мольбу, Ему достаточно лишь сказать: «сын твой здоров». Будем же в это время Великого Поста стремиться всем сердцем прийти ко Господу и просить Его за нас самих и наших близких, чтобы однажды мы все могли воспеть как в сегодняшнем псалме: «Господа прославлю, Он поднял меня»!
Семинарист Данил
Размышление с прошлого года — 11.03.2024

«Оглянитесь вокруг себя, среди вашего окружения есть немало тех, кто достоин, чтобы вы ради них встали и отправились в длинный путь, отправились к самому Господу Богу просить Его прийти в дом этого человека.»
Дело в том, что не нам решать кто достоин исцеления, а кто нет:
«Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится, и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел. Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сём человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме;»(Деян.9:10-13)
Из своей духовной практики- в голове не укладывается позволить Богу духовно исцелить своего врага через исполнение Его воли(и особенно если за врагом система). Все свое «человеческое» пытается найти «важность» причины не считать достойным его исцеления и оправдать свой страх.
Только осознание себя в Церкви, частью Церкви («ученик»Деян.9:10) не позволит личной избирательности стать выше решения Бога. В этом огромная роль священства и монашествующих по обучению и разъяснению для мирянина, что он не сам по себе верующий- он часть целого.